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咏槿

明代 / 王易

曷由旌不朽,盛美流歌引。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
如今还向山边去,只有湖水无行路。"


咏槿拼音解释:

he you jing bu xiu .sheng mei liu ge yin ..
shi fu xia yi jia he xing .tian shang shuang tong chi pei yin .yue zhong jiao nv zhi fan ying .
dao qing huan si wo jia liu .an pin ri ri du shu zuo .bu jian jiang ming gan wu hou .
kuang fu qu cheng wei jie wei .cui yong jin li quan luan ru .yun kai hua dao zhi shuang fei .
wei neng yin shui zhong jin lian .bai yun zha ke lai qing zhang .ming yue nan jiao xia bi tian .
.tai ge shen xian di .yi guan jun zi xiang .zuo chao you dui zuo .jin ri hu yun wang .
.chang yi su dan hao yu yi .xin an shan guan zhu duo shi .
shu lu fan yu yu .xi yun dong si ren .you zhi he chu ke .zha zha zhuan zheng lun ..
qing jin shou zi zhi .yan se lan han tao .xian huai nong xiu li .ran hou yue lang yao .
yi zi duo er huai .chang kong dao bu cheng .wu men di zi zhong .bu jian hui xiu ming .
kong jia shuo .yu ren liu dang wu ze xiu .luo qu xun huan ji shi che .
yu wei zhi xi hua wei yan .chan wei bin xi yun wei huan .he lao fu fen xi shi wo dan .
ru jin huan xiang shan bian qu .zhi you hu shui wu xing lu ..

译文及注释

译文
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了(liao)我又娶了个美丽如玉的新人。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。
什么时(shi)候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
树枝中蜂拥蝶舞花将落,水面上风起柳絮飘飘行。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说(shuo):“我能够给蛇添(tian)上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎(zen)么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。

注释
宏辩:宏伟善辩。
⒃真想:纯真朴素的思想。《淮南子·本经》:“质真而素朴。”初:当初,早年。
①鼎湖,地名,古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。
⑶戎马:指战马,比喻战争。归马:从事耕种的马。出自《尚书·武成》“归马放牛”,比喻战争结束。
⑦祖生:祖逖。这里指南宋初年的抗金名将宗泽、岳飞等。
13、恤:抚恤。独,老而无子。
役役:劳苦不息貌。有所求而不止曰役役。《庄子·齐物论》:“终身役役,而不见其成功。”宋·梅尧臣《依韵奉和永叔感兴》之四:“秋虫至微物,役役网自织。”清·刘献廷 《广阳杂记》卷三:“今之读书学道者,皆卤莽灭裂以从事,何怪乎役役终身而无所得也。”铁生《敬告我汉族大军人书》:“役役焉执干戈卫他人社稷,已不免贻笑全球,况又杀同胞之光复军者乎!”
新知:新的知交。遭薄俗:遇到轻薄的世俗。

赏析

  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢(ne),则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  这一联历来脍炙人口,说:“‘海日生残夜,江春入旧年’,诗人已来少有此句。张燕公(张说)手题政事堂,每示能文,令为楷式。”(《河岳英灵集》)明代胡应麟在《诗薮·内编》里说,“海日”一联“形容景物,妙绝千古”。当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”,意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思,希望在朝旧交能够一为援手,使他得以孤死首丘,不至葬身瘴疠之地。
  正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样,人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱,却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中,即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”它要趁着天晴之际,赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开,但因为带有叙事和描摹,读者所读见的,便恍如镜头摇转式的特写画面:哀伤的母鸟急急忙忙,忽而飞落在桑树林间,啄剥着桑皮根须;忽而飞返树顶,口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易,“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”,读者便又听到了母鸟忙碌之后,所发出的既警惕又自豪的宣言:“今女下民,或敢侮予!”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾,更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许,当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语,是应该谨记这母鸟的警告,而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起(bu qi)故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。
  正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新,因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工,老则诗境渐熟,但随意付与,不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”(《杜诗详注》卷之十)同时(tong shi)他还转引钱笺可相互发明:“春来花明鸟语,酌景成诗,莫须苦索,愁句不工也。若指花鸟莫须愁,岂知花鸟得佳咏,则光彩生色,正须深喜,何反深愁耶?”(《杜诗详注》卷之十)这里是说点明春光明媚,花香鸟语,快乐异常,因此不存在花鸟深愁的问题,“莫深愁”为杜甫自况。至于“ 浑漫与”中的“与”字,旧本曾作“兴”,清末郭曾忻解释说:“所谓漫兴,只是逐景随情,不更起炉作灶,正是真诗。”(《读杜札记》)此处强调任笔所之,自然而然。总之,首颔二联总体着眼,大处落墨,虽为短述,语实惊人,虽未直接描写江上海势,但胸中之海早已形成。它浑厚深涵,辽阔无垠,大气磅礴。心中之海,诗人采取了虚写的办法。正如金圣叹所说,此“不必于江上有涉,而实从江上悟出也。”(《杜诗解》卷二)所谓海势,其实是江,因此江上之景,亦应摄取,若完全避开江水,则海势亦无所依附,而不成其为江如海势。为此,诗人紧接首颔二联虚写海势以后,随即转入实写江水。故颈联道 :“新添水槛供重钓,故著(着)浮槎替入舟。”此处虽写江水,但只是轻轻带过,如此触及江水、悟及海势的写法,令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 :“水势不易描写 ,故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”(《杜臆》卷之四)又如金圣叹所说 :“不必于江上无涉,而实非着意江上也。”(《杜诗解》卷二)尾联诗人以一“焉”字,即巧作转折,融注新意。诗人之语,已经惊人。诗人说:若得陶渊明、谢灵运那样的妙手,使其述作,并同游于江海之上,岂不快哉!尾联思路新奇,饶有兴味,且与首联相呼应,显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”(《杜诗解》卷二)对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道:“每叹先生作诗,妙于制题。此题有此诗,则奇而尤奇者也。诗八句中,从不欲一字顾题,乃一口读去,若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字而止,下又缀以‘聊短述’三字。读诗者,不看他所缀之三字,而谓全篇八句,乃是述江水也,值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎?”(《杜诗解》卷二)从他评析中,可以得知:此诗诗题与诗中八句,构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海,而如海势。此诗以虚带实,出奇制胜,意在言外,令人叹为观止。
  这首诗看似语言显豁,实则含蕴丰富。层层辗转表达,句句语涉数意,构成悠远深厚的艺术风格。
  换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古凉州。
  中间三联由首联生发,写景抒情,寓情于景,情景交融,浑然一体。次联“颓墉寒雀集,荒堞晚乌惊”:衰败的城(de cheng)墙头,晚归的鸟雀、乌鸦聚集在一起悲鸣着,不时又阵阵惊起,“萧森灌木上,迢递孤烟生”。城下灌木丛的上空,升起袅袅炊烟。“霞景焕余照,露气澄晚清”:远处,高空的彩霞折射出夕阳的余照,原野的露气洗净了傍晚的昏暝,显得明媚一些。诗人内心的幽郁,似乎也得到一定的缓解。但一个“余”字,一个“晚”字,仍然抑郁着写景抒情的基调:“霞景”虽明艳,但毕竟是“余照”;“露气”虽清新,但毕竟是“晚清”。
  “道狭草木长,夕露沾我衣”。通过道窄草深,夕露沾衣的具体细节描绘,显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野,所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛,它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦,继续坚持下去,正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说:“田家岂不苦?弗获辞此难。”

创作背景

  作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密,唱和齐名,世称“刘白”。唐文宗开成二年(837年),白居易和刘禹锡同在洛阳,刘任太子宾客分司,白任太子少傅,都是闲职。政治上共遭冷遇,使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑,饱经了政治忧患,在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀,相对痛饮,从老后的失意寂寞,联想到少时的“不忧生计”,不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。

  

王易( 明代 )

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简 介

王易 王易(1889~1956)语言学家,国学大师,擅长诗词。原名朝综,字晓湘,号简庵,江西南昌人。1889年农历7月27日生。王易1907年考入京师大学堂(北京大学前身)。1912年毕业。二十年代初,与彭泽、汪辟疆同时执教于心远大学。后远游北京执教于北京师范大学。1926年秋天,进东南大学(1928年更名为中央大学,南京大学的前身),任教七年。王易一生的辉煌时期是在中央大学。他和汪辟疆、柳诒徵、汪东、王伯沆、黄侃、胡翔东被称为“江南七彦”。王易多才博学。工宋诗,意境酷似陈简斋,书法初学灵飞经。写有多部着作如《修辞学通诠》。

满庭芳·小阁藏春 / 朱福清

所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。


入朝曲 / 释智远

"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"


山斋独坐赠薛内史 / 韩驹

"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
故人荣此别,何用悲丝桐。"
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。


封燕然山铭 / 鹿林松

尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 郑愕

无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"


惜誓 / 果斌

禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。


庆清朝慢·踏青 / 焦友麟

"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。


渔家傲·和门人祝寿 / 叶士宽

诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。


小雅·六月 / 凌岩

"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。


正月十五夜灯 / 陈虔安

进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
已见郢人唱,新题石门诗。"
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。