玉楼春·戏赋云山
轧轧哑哑洞庭橹。"
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
"晓鼓人已行，暮鼓人未息。梯航万国来，争先贡金帛。
若见青云旧相识，为言流落在天涯。"
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺，玉井秋澄试茗泉。
皋着通鸣鹤，津应接斗牛。回风还潋潋，和月更悠悠。
酒忆江边有梦留。隋帝旧祠虽寂寞，楚妃清唱亦风流。
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
白发不由己，黄金留待谁。耕烟得铭志，翻为古人思。"
玉楼春·戏赋云山拼音解释:
zha zha ya ya dong ting lu ..
ji she qian zhong xi huan de .you ling sheng qu yi kan bei ..
.xiao gu ren yi xing .mu gu ren wei xi .ti hang wan guo lai .zheng xian gong jin bo .
ruo jian qing yun jiu xiang shi .wei yan liu luo zai tian ya ..
jiang zhi gu kou geng yan zhe .di shi qi liang chu zhao jun ..
han wen zi yu feng hou de .he bi shang jie bu yu shi ..
ye yun yi hai xi fen tian .qing feng xiao jie ming zhong si .yu jing qiu cheng shi ming quan .
gao zhuo tong ming he .jin ying jie dou niu .hui feng huan lian lian .he yue geng you you .
jiu yi jiang bian you meng liu .sui di jiu ci sui ji mo .chu fei qing chang yi feng liu .
.ci sheng he lu chu chen ai .you ba zhong cai ye shang cai .bi hu shi nian zhuan bi yan .
bai fa bu you ji .huang jin liu dai shui .geng yan de ming zhi .fan wei gu ren si ..
译文及注释
译文
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不(bu)回来啊？
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
螯（áo )
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
并非不知边(bian)塞艰难辛苦，岂是为了(liao)妻子儿女打算。
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。
后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世(shi)光景不过是风中之灯。
绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话(hua)，想利用这个机会来疏通(tong)足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
太阳从东方升起，似从地底而来。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
放船千里凌波(bo)去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
注释
1.金陵：古邑名。战国楚威王七年（前333）灭越后设置。在今南京市清凉山。
71.节物风光：指节令、时序。
清江：清澈的江水。江：指锦江，岷江的支流，在成都西郊的一段称浣花溪。曲：曲折。抱：怀拥，环绕。
②掺掺（shān 山）：同“纤纤”，形容女子的手很柔弱纤细。
（7）戏马台：一名掠马台，项羽所筑，今江苏徐州城南。晋安帝义熙十二年，刘裕北征，九月九日会僚属于此，赋诗为乐，谢瞻和谢灵运各赋《九日从宋公戏马台集送孔令》一首。两谢：即谢瞻和谢灵运。
喜爱莲花（的人），和我一样的还有谁？
⑴长安：此处借指南宋都城临安。
赏析
这首诗虽然是一气呵成的，但经过精(guo jing)心的构思，感情丰富，跌宕多姿，想象新奇。
十七十八句写诗人与崔氏兄弟的深厚情谊，如同弟兄，也流露出诗人渴望建功立业，宛如诸葛亮一样可以施展才华，“壮志吞咸京”的政治抱负。
此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的(li de)精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文(quan wen)写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表(du biao)达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜(fan zhen)的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和主旨上一脉相承，含有一定的讽谕意义。
全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物，又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一，最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲(de bei)伤之中。追昔抚今，痛定思痛，不能不令“我心伤悲”。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记事，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。现代人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟，载渴载饥”，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年，“靡使归聘”，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发“近乡情更怯，不敢问来人”（唐宋之问《渡汉江》）的忧惧心理。然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知道更无人安慰；“我心伤悲，莫知我哀”，全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗，《《采薇》佚名 古诗》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情，而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景，将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。《《采薇》佚名 古诗》，似可称为千古厌战诗之祖。
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
十七十八句写诗人与崔氏兄弟的深厚情谊，如同弟兄，也流露出诗人渴望建功立业，宛如诸葛亮一样可以施展才华，“壮志吞咸京”的政治抱负。
此文是韩愈于元和十五年（820），在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深，友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年，韩愈写过不少哀悼和纪念文字，这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章，着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能，称颂其勇于为人，急朋友之难的美德和刻苦自励的(li de)精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇，满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团，企图改革政治的行为，却极为之讳，措词隐约，表现了作者的保守思想。文中，韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就，并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文(quan wen)写得酣姿淋漓，顿挫盘郁，乃韩愈至性至情之所发。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表(du biao)达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜(fan zhen)的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和主旨上一脉相承，含有一定的讽谕意义。
全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物，又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一，最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒，他从追忆中回到现实，随之陷入更深的悲(de bei)伤之中。追昔抚今，痛定思痛，不能不令“我心伤悲”。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是写景记事，更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在，而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中，戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情，千古常新。现代人读此四句仍不禁枨触于怀，黯然神伤，也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟，载渴载饥”，加之归路漫漫，道途险阻，行囊匮乏，又饥又渴，这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”，似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年，“靡使归聘”，生死存亡，两不可知，当此回归之际，必然会生发“近乡情更怯，不敢问来人”（唐宋之问《渡汉江》）的忧惧心理。然而，上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中，无人知道更无人安慰；“我心伤悲，莫知我哀”，全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗，《《采薇》佚名 古诗》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情，而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景，将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来，通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现周人对战争的厌恶和反感。《《采薇》佚名 古诗》，似可称为千古厌战诗之祖。
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
创作背景
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
赖万耀( 金朝 )
收录诗词 (9725) 首
简 介
赖万耀 赖万耀，字天熙，一字嵩葵。英德人。明神宗万历四十三年（一六一五）举人，明熹宗天启二年（一六二二）进士。初任江西乐平知县，历任总理苏松等处漕务，积劳卒于任。赠光禄寺少卿，祀乡贤。清道光《英德县志》卷一一有传。
莲蓬人
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
"寺还名玉泉，澄水亦遭贤。物尚犹如此，人争合偶然。
渚远江清碧簟纹，小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路，
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
今日青门葬君处，乱蝉衰草夕阳斜。"
"风紧日凄凄，乡心向此迷。水分平楚阔，山接故关低。
望阙台
"王母阶前种几株，水精帘外看如无。
"岳寺清秋霁，宸游永日闲。霓旌森物外，凤吹落人间。
虽教小事相催逼，未到青云拟白头。"
噫嘻尔风师，吴中多豪士。囷仓过九年，一粒惜如死。
"故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺，
陈宫兴废事难期，三阁空馀绿草基。
"去值秋风来值春，前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观，
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
古游侠呈军中诸将 / 游侠篇
"无禄奉晨昏，闲居几度春。江湖苦吟士，天地最穷人。
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪，倾来石上作春雷。
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气，夜挑莲碗禁灯光。
归鸟城衔日，残虹雨在山。寂寥思晤语，何夕款柴关。"
"寂寂阴溪水漱苔，尘中将得苦吟来。
文帝泉声落野田。碧草断沾仙掌露，绿杨犹忆御炉烟。
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在，清歌几处郡筵开。
咏槿
暮雨潮生早，春寒雁到迟。所思今不见，乡国正天涯。"
"万卷图书千户贵，十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血，
王道既成何所感，越裳呈瑞凤来仪。"
炀帝东游意绪多，宫娃眉翠两相和。
红儿若向当时见，系臂先封第一纱。
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
直教笔底有文星，亦应难状分明苦。"
鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃。"
广陵赠别
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍，榆荚花开不是钱。
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
"筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，
不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。"
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
"嵇阮相将棹酒船，晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸，
"五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。
考试毕登铨楼
"谢城还拥入，师以接人劳。过午休斋惯，离经吐论高。
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
种千茎竹作渔竿。葫芦杓酌春浓酒，舴艋舟流夜涨滩。
翠华长逝兮莫追，晏相望门兮空悲。"
"琼林瑶树忽珊珊，急带西风下晚天。皓鹤褵褷飞不辨，
浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。"
独此升平显万方。"
"苇声骚屑水天秋，吟对金陵古渡头。千古是非输蝶梦，
满江红·忧喜相寻
泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云，有时剪破秋天碧。
馆空吟向月，霜曙坐闻更。住久谁相问，驰羸又独行。"
"休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老，村酒蘸甲时几杯。
"重赋严刑作祸胎，岂知由此乱离媒。
漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。"
言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。"
独望
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
"宅上愁云吹不散，桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里，
且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
"事事朝朝委一尊，自知无复解趋奔。试期交后犹为客，
津官来有意，渔者笑无言。早晚酬僧约，中条有药园。"
"宫样衣裳浅画眉，晚来梳洗更相宜。
雨色凋湘树，滩声下塞禽。求归归未得，不是掷光阴。"
逗玉溅盆冬殿开，邀恩先赐夜明苔。
赠从弟·其三
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
未见我身头已白。茫茫四海本无家，一片愁云飏秋碧。
"一从门馆遍投文，旋忝恩知骤出群。不道鹤鸡殊羽翼，
舍却青娥换玉鞍，古来公子苦无端。
"永巷闲吟一径蒿，轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近，
日晚长亭问西使，不堪车马尚萍蓬。"
"非不欲前去，此情非自由。星辰照何处，风雨送凉秋。
疏帘淡月·寓桂枝香秋思
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
"御沟春水绕闲坊，信马归来傍短墙。
"苑路青青半是苔，翠华西去未知回。景阳春漏无人报，
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
今日故人何处问，夕阳衰草尽荒丘。"
"正人徒以刃相危，贪利忘忠死不为。
三篱盖驰道，风烈一无取。时见牧牛童，嗔牛吃禾黍。
五陵年少惜花落，酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始，