哭此不成春，泪痕三四斑。失芳蝶既狂，失子老亦孱。
晼晚惊移律，暌携忽此辰。开颜时不再，绊足去何因。
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾，方冬独入崔嵬藏。
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
言词多感激，文字少葳蕤。一读已自怪，再寻良自疑。
人生都几日，一半是离忧。但有尊中物，从他万事休。
薄命正值飞廉慵。东方青色龙，牙角何呀呀。从官百馀座，
"荡子守边戍，佳人莫相从。去来年月多，苦愁改形容。
其危既安，有长如林。曾是讙譊，化为讴吟。
游海惊何极，闻韶素不曾。惬心时拊髀，击节日麾肱。
韶光恐闲放，旭日宜游宴。文客拂尘衣，仁风愿回扇。"
夜话造微□精魅。示我插血不死方，赏我风格不肥腻。
泉芳春气碧，松月寒色青。险力此独壮，勐兽亦不停。
ku ci bu cheng chun .lei hen san si ban .shi fang die ji kuang .shi zi lao yi chan .
wan wan jing yi lv .kui xie hu ci chen .kai yan shi bu zai .ban zu qu he yin .
zi xiang zhi shang jie xuan ang .you zhi li hou jing bu gu .fang dong du ru cui wei cang .
wen wo wo bu ying .kui wo wo bu can .tui zuo xi bi xia .du shi jin shu bian .
yan ci duo gan ji .wen zi shao wei rui .yi du yi zi guai .zai xun liang zi yi .
ren sheng du ji ri .yi ban shi li you .dan you zun zhong wu .cong ta wan shi xiu .
bao ming zheng zhi fei lian yong .dong fang qing se long .ya jiao he ya ya .cong guan bai yu zuo .
.dang zi shou bian shu .jia ren mo xiang cong .qu lai nian yue duo .ku chou gai xing rong .
qi wei ji an .you chang ru lin .zeng shi huan nao .hua wei ou yin .
you hai jing he ji .wen shao su bu zeng .qie xin shi fu bi .ji jie ri hui gong .
shao guang kong xian fang .xu ri yi you yan .wen ke fu chen yi .ren feng yuan hui shan ..
ye hua zao wei .jing mei .shi wo cha xue bu si fang .shang wo feng ge bu fei ni .
quan fang chun qi bi .song yue han se qing .xian li ci du zhuang .meng shou yi bu ting .
译文
那只受伤的(de)野雉带着箭冲着人高高地飞起，一(yi)番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
“山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布，山色阴暗，天下着濛濛的细雨。花朵上，水气聚成了晶莹的水珠，象是少女眼睛里含着泪珠，夺眶欲出，令人十分爱怜。作者摄取了这(zhe)样一个特写镜头，十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅，对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵，而愁怅满怀，作无病呻吟。“蓑笠朝朝出，沟塍处处通。”
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过(guo)宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格(ge)管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空无。
注释
⑴贞元十四年：即公元798年，贞元为唐德宗年号。
19.福：名词作动词，赐福，保佑。
16.庸夫：平庸无能的人。
梢：柳梢。
⑺垂拱：垂衣拱手，无为而治。指天下太平的景象。众流安：各条江河均平安，借指国泰民安，政治稳定。
（22）雒（luò）邑：也作“洛邑”，东周都城所在，相传周武王克商后由周公姬旦营建，其故地见《周郑交质》一文的题解。
牛渚，是安徽当涂西北紧靠长江的一座山，北端突入江中，即著名的采石矶。此诗题下原有注说：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书·文苑传》记载：袁宏少时孤贫，以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚，秋夜乘月泛江，听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，非常赞赏，于是邀宏过船谈论，直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉，从此声名大著。题中所谓“怀古”，就是指这件事。
鸦鸦向晓鸣森木，风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成，
漠漠淮上春，莠苗生故垒。梨花方城路，荻笋萧陂水。
饭术煮松柏，坐山敷云霞。欲知禅隐高，缉薜为袈裟。"
"贞一来时送彩笺，一行归雁慰惊弦。
月桂亏还正，阶蓂落复滋。从斯分历象，共仰定毫厘。"
斥去不御惭其花。
春秋雷电异，则必书诸经。仲冬雷雨苦，愿省蒙蔽刑。"
通达今古。听聪视明，一似尧禹。生知法式，动得理所。
照耀楼台变，淋漓松桂清。玄都留五字，使入步虚声。"
尽规酬主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。"
"爱名之世忘名客，多事之时无事身。古老相传见来久，
寒龟饮气受泥涂。东隅有失谁能免，北叟之言岂便无。
青松遗涧底，擢莳兹庭中。积雪表明秀，寒花助葱茏。
欲说春心无所似。"
人来唯仰乳，母抱未知慈。我欲拣其养，放麛者是谁。"
扬州市里商人女，来占江西明月天。"
一曲一直水，白龙何鳞鳞。冻飙杂碎号，齑音坑谷辛。
投身岂得计，性命甘徒捐。浪沫蹙翻涌，漂浮再生全。
女婵童子黄短短，耳中闻人惜春晚。
"闻君鹤岭住，西望日依依。远客偏相忆，登城独不归。
洛阳城里多池馆，几处花开有主人。"
"池馆今正好，主人何寂然。白莲方出水，碧树未鸣蝉。
"有事九龙庙，洁斋梵王祠。玉箫何时绝，碧树空凉飔.
南宫有意求遗俗，试检周书王会篇。"
"幽室独焚香，清晨下未央。山开登竹阁，僧到出茶床。
此交定生死，非为论盛衰。此契宗会极，非谓同路歧。
人子不言苦，归书但云安。愁环在我肠，宛转终无端。"
卢子躘踵也，贤愚总莫惊。蚊虻当家口，草石是亲情。
白虹千里气，血颈一剑义。报恩不到头，徒作轻生士。
相思临水下双泪，寄入并汾向洛川。"
今我兹之来，犹校成岁功。辍田植科亩，游圃歌芳丛。
春衫未成就，冬服渐尘腻。倾盖吟短章，书空忆难字。
"游人别，一东复一西。出门相背两不返，惟信车轮与马蹄。
"澶漫太行北，千里一块石。平腹有壑谷，深广数百尺。
秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄馀龄。"
宪府初收迹，丹墀共拜嘉。分行参瑞兽，传点乱宫鸦。
"簪萸泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
退之何可骂，东野何可欺。文王已云没，谁顾好爵縻。
翔泳各殊势，篇章空寄情。应怜三十载，未变使君名。"
扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝，设祭惟闻饭一盘。
结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。
"百丈化城楼，君登最上头。九霄回栈路，八到视并州。
"芦苇晚风起，秋江鳞甲生。残霞忽变色，游雁有馀声。
曲岸留缇骑，中流转彩船。无因接元礼，共载比神仙。"
一壶情所寄，四句意能多。秋到无诗酒，其如月色何。
"塞上如今无战尘，汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺，
星居占泉眼，火种开山嵴。夜渡千仞谿，含沙不能射。"
朵颐进芰实，擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎，脍鲜闻操刀。
时令自逆行，造化岂不仁。仰企碧霞仙，高控沧海云。
多才遇景皆能咏，当日人传满凤城。"
别处去家远，愁中驱马迟。归人渡烟水，遥映野棠枝。"
步屟恣优游，望山多气象。云叶遥卷舒，风裾动萧爽。
"城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。
迟迟未去非无意，拟作梁园坐右人。"
霜禽各啸侣，吾亦爱吾曹。
"宝塔过千仞，登临尽四维。毫端分马颊，墨点辨蛾眉。
羊濬要共和，江淹多杂拟。徒欲仰高山，焉能追逸轨。
灾罢云日晚，心惊视听殊。高灰辨廪庾，黑土连闉阇.
何物令侬羡，羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿，宿食长相见。
画角天边月，寒关岭上梅。共知公望重，多是隔年回。"
奴婢炷暗灯，掩菼如玳瑁。今夜吐焰长如虹，
"吾老着读书，馀事不挂眼。有儿虽甚怜，教示不免简。
迎风奸吏免，先令疲人喜。何武劾腐儒，陈蕃礼高士。
"汉陵秦苑遥苍苍，陈根腐叶秋萤光。夜空寥寂金气净，
"番直同遥夜，严扃限几重。青编书白雀，黄纸降苍龙。
台前空挂纤纤月。纤纤月，盈复缺，娟娟似眉意难诀。
"仙客开金箓，元辰会玉京。灵歌宾紫府，雅韵出层城。
今日转船头，金乌指西北。烟波与春草，千里同一色。
"吾王昔游幸，离宫云际开。朱旗迎夏早，凉轩避暑来。
伯舅各骄纵，仁兄未摧抑。事业若杯盘，诗书甚徽纆.
稽首置手中，只似一片水。至文反无文，上帝应有以。
岁老阴沴作，云颓雪翻崩。别袖拂洛水，征车转崤陵。
"春风朝夕起，吹绿日日深。试为连州吟，泪下不可禁。
暖风抽宿麦，清雨卷归旗。赖寄新珠玉，长吟慰我思。"
"坛下雪初霁，南城冻欲生。斋心祠上帝，高步领名卿。
古苔凝青枝，阴草湿翠羽。蔽空素彩列，激浪寒光聚。
日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。 野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。
闻名意惨怆，若坠牢与狴。云泥异所称，人物一以齐。
谁为刺史一褒誉。刺史自上来，德风如草铺。衣冠兴废礼，
"次山有文章，可惋只在碎。然长于指叙，约洁有馀态。