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浣溪沙·清润风光雨后天

魏晋 / 谢宗可

"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"


浣溪沙·清润风光雨后天拼音解释:

.zhuo liu yang yang .you bi qi fu .tian dao huan hu .gong lai zhi chu .
.wu ling he chu fang xian xiang .gu guan yun gen lu yi huang .xi cao yong tan ren ji jue .
ning shi san dou suan .bu feng yang de gan .
zhong lan han yue se .ren ku ku yin hun .mu yu di bei zi .nian nian tian xian hen ..
yi ru shuang xi bu ji chun .lian bao huang jing ji xu jin .lu zao shi guo pin zhu fei .
ou yu you ren lun fa yao .zhen yuan hao hao li wu qiong ..
you si xiao xiao mu yu ling .jin bi liu quan lai bi zhang .yuan ru xuan he xia qing ming .
yang er yu qu qi .yang nv qiu mei pin .zhong zhong jie shi ye .geng sha zhong sheng ming .
.guan hua qi shan ding .liu di gu wang cheng .wan zai chi you jie .qian nian yuan shang qing .
tie ling quan wu tu .chai qun yi you lang .yin si wu zhan ri .tian zi shi tao tang .
chang ting bai yue wai .gu zhao wu hu jian .he chu you fang cao .yun men qian wan shan ..
wei yi nan you ren .yi jia da di zhu .qian fan wan fan lai .jin guo men qian qu .
ying xiang qin shi wu ling lu .hua jian ji li yi ren xing ..
qian xi geng you wang you chu .he ye tian tian jian bai ping ..
zi feng xiu yao yuan .bie sao zhuo seng chuang .ji meng zhong chao shi .yi yi yuan lu xing ..

译文及注释

译文
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
  吴国国王(wang)夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们(men)的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子(zi)过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向(xiang)谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
  我曾(zeng)经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
魂魄归来吧!
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今(jin)邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
深秋的清晨,黄菊枝头显露出了阵阵寒意,人生短促,今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进(jin)帐门。
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
时间已过午夜,已约请好的客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震(zhen)落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。

注释
②稔:庄稼成熟,这里指丰收。
1、称:指称说嵇康不愿出仕的意志。颍川:指山嵚。是山涛的叔父,曾经做过颍川太守,故以代称。古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代称。
(13)重(chóng从)再次。
⑥花径:长满花草的小路
⑴疏影:词牌名,姜夔的自度曲。
东坡:在湖北黄冈县东。苏轼谪贬黄州时,友人马正卿助其垦辟的游息之所,筑雪堂五间。

赏析

  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的(de)唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲,它紧承首联的进庙、瞻像,诗人看了各种文物后,自然地对其丰功伟绩作出高度的评价:“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。”纡,屈的意思。纡策而成三国鼎立之势,好比鸾凤高翔,独步青云,奇功伟业,历代敬仰。然而诗人用词精微,一个“纡”字,突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方,经世怀抱只能算“百施其一”而已,三分功业,也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力,议论达情,情托于形,是议论中高于其他诗人之处。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂(hu tu)了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。
  如果说第二联只是透露一些思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡,而且家人也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责(zhi ze),反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切(que qie)地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭(yi fan)三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。
  蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然,尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃“有目斯开、不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初唐诸宫体艳诗之上。
  左思是西晋太康时期(280-289年)的杰出作家。他的诗赋成就很高。《三都赋》使“洛阳纸贵”,他的诗,谢灵运认为“古今难比”,钟嵘《诗品》也列为“上品”。《咏史八首》是左思诗歌的代表作,所以刘勰说:“拔萃于《咏史》”(《文心雕龙·才略》)。
  关于“壹发五豝”与“壹发五豵(zong)”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
  这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时,面对长江夜景,以此诗抒写了在旅途中的愁思,表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然,把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷,淡雅清新。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  可见此诗句意深婉,题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽,其用意与好处都易看出;而“作绝句必须涵括一切,笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽,然后可谓之能手,比古诗当然为难”(陶明濬《诗说杂记》),此诗即以含蓄手法抒情,从淡语中见深旨,故能短语长事,愈读愈有味。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。

创作背景

  《《纵囚论》欧阳修 古诗》就唐太宗纵囚一事提出了质疑,认为此事不足为训,并明确地提出了“三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉”这一论点。这是一篇对传统见解进行辩驳的议论文。

  

谢宗可( 魏晋 )

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简 介

谢宗可 谢宗可(约公元1330 年前后在世),元朝诗人,字、号均不详,金陵(今江苏南京)人。生卒年及生平全不可考,约元文宗至顺初前后在世,能诗。

蟾宫曲·咏西湖 / 周之瑛

"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,


对雪 / 赵继光

七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
令丞俱动手,县尉止回身。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"


江神子·恨别 / 章凭

少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"


长信秋词五首 / 盛远

不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"


晨诣超师院读禅经 / 安骏命

引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"


孟母三迁 / 苏万国

却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。


天香·蜡梅 / 张釴

欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。


芙蓉楼送辛渐 / 周孚

践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。


红牡丹 / 袁淑

"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。


和尹从事懋泛洞庭 / 谢锡勋

"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。