秋雨夜眠
愿天雨无暴，愿地风无狂。雨足因衰惫，风多因夭伤。
汉帝高堂汗若珠，班姬明月无停影。"
"从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，
"西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。
自是枢机符造化，大罗天上曜三台。
忝从拂天枨。归私暂休暇， ——韩愈
莫怪杜鹃飞去尽，紫微花里有啼猿。"
艳阳风景簇神州，杏蕊桃心照凤楼。
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。
喧觉佳人昼梦，双双犹在雕梁。"
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂。"
秋雨夜眠拼音解释:
yuan tian yu wu bao .yuan di feng wu kuang .yu zu yin shuai bei .feng duo yin yao shang .
han di gao tang han ruo zhu .ban ji ming yue wu ting ying ..
.cong dai xian ni jian ke yi .bai qin ling xing bi ta xi .he xian he hen qiu xu qu .
.xi zi neng ling zhuan jia wu .hui ji zhi er zhuo gu su .
zi shi shu ji fu zao hua .da luo tian shang yao san tai .
tian cong fu tian cheng .gui si zan xiu xia . ..han yu
mo guai du juan fei qu jin .zi wei hua li you ti yuan ..
yan yang feng jing cu shen zhou .xing rui tao xin zhao feng lou .
.yi zhi xian gui yi pan yuan .gui qu yan tao pu kou cun .
xuan jue jia ren zhou meng .shuang shuang you zai diao liang ..
shu huang liu niao yu .qu qi zhuan hua yin .ji yu chang zheng ke .liu nian bu yi jin .
pi ling cheng xia rao jia jing .hui ri xin shi ying man tang ..
译文及注释
译文
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却(que)在迢迢远(yuan)方。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
国破身死现在还能有什么呢？唉(ai)！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒(mang)四闪。
什么地方有岩石成林(lin)？什么野兽能把话讲？
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时(shi)见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
西岳华山莲花峰上(shang)，仙女光芒如同明星。
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
注释
⑺玉雕锼（sōu搜）：形容檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
16.若：好像。
11、白雁：湖边的白鸥。
①婵娟：形容形态美好。
⑩吴霜：指白发。李贺《还自会吟》：“吴霜点归发。”
（6）生而为英，死而为灵：活着的时候是人世间的英杰，死之后化为神灵。英，英雄、英杰。灵，神灵。
⑿裛（yì）：沾湿。
赏析
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
此诗开篇云：“吴山高、越山青，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊村。”结尾云：“挹君去、长相思，云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深，然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面，批评其看重功名的一面，而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居(ju)》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高，视之为李白的觉醒之作和一生的总结，说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”，从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
后两句写事件的结果是：第二天清晨，将军记起昨晚林间的事，顺原路来到现场，他不禁大吃一惊：明亮的晨光中，分明看见被他射中的原来不是老虎，而是一座巨石。恐惧感默然蹲在那里，那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了！请注意箭射入的部位，不是石孔，不是石缝，也不是石面，而是窄细的尖突的石棱――这需要多大的臂力，多高的武艺啊！
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云(shang yun)间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
第五(di wu)章先写上帝对文王的教导：“无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。”即要文王勇往直前，面对现实，先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做，但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭，敢距大邦”，一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”，意欲侵略周国，文王当机立断，“爰整其旅，以按徂旅”，并强调，这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
首联叙事，颔联描写，颈联抒情，尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融(shi rong)合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
起句“挟瑟丛台下”，是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云：“高后元年，赵王宫丛台灾。”颜师古注：“连丛非一，故名丛台，盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北，汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故，然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》，词曰：“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉筋下成行。”或许能作(neng zuo)一佐证。假定是同咏一个故事，那么诗中主人翁便是一个红妆少女，金鞍白马把她带进丛台小苑，心中悲伤，流泪不止。诗中既云“徙倚”，言其低徊彷徨；又云“戚戚”，言其忧愁痛苦，其意与《挟瑟歌》中的“玉筋（泪水）下成行”相仿佛。如果此说能够成立，就便于理解这首诗了。
"树树(shu shu)皆秋色，山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于色彩的透明度，层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦惟见落日的余晖，这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着，诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景，为整个静谧的画面，注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静，诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，都显得那么白然和谐，令人不能不产生某种遐想，甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
诗的末句交待了她在月下凝望的是什么，又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”，就是她隔帘望见的景色。这一句，既是以景结情，又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处，而这正是她的怨情所指。但是，禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户，距离本来就很遥远，更何况又在夜幕笼罩之中，诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法，写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫，而这个昭阳宫却望都望不见，这就加倍说明了她的处境之可怜。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
此诗开篇云：“吴山高、越山青，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊村。”结尾云：“挹君去、长相思，云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深，然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面，批评其看重功名的一面，而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居(ju)》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高，视之为李白的觉醒之作和一生的总结，说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”，从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
后两句写事件的结果是：第二天清晨，将军记起昨晚林间的事，顺原路来到现场，他不禁大吃一惊：明亮的晨光中，分明看见被他射中的原来不是老虎，而是一座巨石。恐惧感默然蹲在那里，那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了！请注意箭射入的部位，不是石孔，不是石缝，也不是石面，而是窄细的尖突的石棱――这需要多大的臂力，多高的武艺啊！
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云(shang yun)间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
第五(di wu)章先写上帝对文王的教导：“无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。”即要文王勇往直前，面对现实，先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做，但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭，敢距大邦”，一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”，意欲侵略周国，文王当机立断，“爰整其旅，以按徂旅”，并强调，这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
首联叙事，颔联描写，颈联抒情，尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融(shi rong)合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
最后四句为第四段，叙作者今后立身行事的打算：随运顺化，终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”，就是第一段中寄怀琴书，不与世事之想；“谁谓形迹拘”之“形迹”，就是如今为宦之形，出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿，也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失，既然如此，按道家“养志者忘形”（《庄子·让王》）的理论，那么形迹就可以不拘。在宦在田，都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制，素襟不可易”，意思大体相近。但是，作者的后悔和自责，就是说明他已经觉得自己“心为形役”了，为什么还要说“谁谓形迹拘”呢？作者这里是安慰自己：我没有为形迹所拘；是鼓励自己：我不会为形迹所拘！从表面上看来理直气壮的反诘，其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁，终返班生庐”二句，前一句是作者对处境的对策，后一句是作者对今后出路的打算：姑且顺着自然的变化，随遇而安吧，但是，我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性，是作者的真实思想和决心，也是全诗的中心意旨所在；前一句则出于理智，是作者根据道家思想所制定的处世原则，在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情，实是十分丰富，耐人寻味的。
起句“挟瑟丛台下”，是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云：“高后元年，赵王宫丛台灾。”颜师古注：“连丛非一，故名丛台，盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北，汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故，然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》，词曰：“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉筋下成行。”或许能作(neng zuo)一佐证。假定是同咏一个故事，那么诗中主人翁便是一个红妆少女，金鞍白马把她带进丛台小苑，心中悲伤，流泪不止。诗中既云“徙倚”，言其低徊彷徨；又云“戚戚”，言其忧愁痛苦，其意与《挟瑟歌》中的“玉筋（泪水）下成行”相仿佛。如果此说能够成立，就便于理解这首诗了。
"树树(shu shu)皆秋色，山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于色彩的透明度，层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦惟见落日的余晖，这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着，诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景，为整个静谧的画面，注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静，诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，都显得那么白然和谐，令人不能不产生某种遐想，甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
诗的末句交待了她在月下凝望的是什么，又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”，就是她隔帘望见的景色。这一句，既是以景结情，又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处，而这正是她的怨情所指。但是，禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户，距离本来就很遥远，更何况又在夜幕笼罩之中，诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法，写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫，而这个昭阳宫却望都望不见，这就加倍说明了她的处境之可怜。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
创作背景
这首词的作者仲殊是一位僧人，据说他年轻时风流倜傥，放荡不羁，妻子对他甚为不满，甚至食物里下了毒，他得救不死，从此，心灰意冷，弃家为僧，居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧，却不甚遵守佛门清规，虽不吃肉，却嗜蜜、酒如命，每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作，从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。
蔡仲龙( 隋代 )
收录诗词 (6655) 首
简 介
蔡仲龙 蔡仲龙，字子奇，浙江丽水人。宋宁宗嘉定十六年（1223），蔡仲龙奔赴都城临安参加科举考试，进士及第，高中榜眼（殿试第二）。时逢状元蒋重珍因病故去，宋宁宗下诏，颁发《赐升状元蔡仲龙敕》，擢升蔡仲龙为状元。蔡仲龙进士及第后，历官秘书丞、着作郎，大理少卿，出任信州知府。
游园不值
欢呶寻一声，灌注咽群籁。 ——韩愈
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
"都城分别后，海峤梦魂迷。吟兴疏烟月，边情起鼓鼙。
携手惭连璧，同心许断金。紫芝虽继唱，白雪少知音。 ——白居易
蝉悲欲落日，雕下拟阴云。此去难相恋，前山掺袂分。"
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液，网疏殊未损霜鳞。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
露花疑濯锦，泉月似沉珠。今日桃源客，相雇失归涂。"
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
鉴鸾钗燕恨何穷，忍向银床空抱影。
黄云萧关道，白日惊沙尘。虏寇有时猎，汉兵行复巡。
穷天贡琛异，匝海赐酺醵。作乐鼓还槌，从禽弓始彍。 ——韩愈
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺，谏纸题诗寄野人。
"结绮高宜眺海涯，上凌丹汉拂云霞。
分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。"
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴，不劳商皓定欹倾。
空净祥烟霁，时光受日温。愿从初地起，长奉下生尊。"
送毛伯温
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
影迷寒霭里，声出夜风时。客棹深深过，人家远远移。
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
最庆清朝禄，还沾白发亲。甘柔心既遂，虚薄报何因。
"竹斋睡馀柘浆清，麟凤诱我劳此生。
旗小裁红绢，书幽截碧笺。远铺张鸽网，低控射蝇弦。
连云波澹澹，和雾雨濛濛。巫峡去家远，不堪魂断空。"
安民即是道，投足皆为家。功名与权位，悠悠何用夸。
饮中八仙歌
早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
一种和风至，千花未放妍。草心并柳眼，长是被恩先。
"三千功满仙升去，留得山前旧隐基。但见白云长掩映，
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海，山在窗中倚远天。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
月夜听卢子顺弹琴
更有野情堪爱处，石床苔藓似匡庐。"
麻尾尚犹龙字湿，便从天上凤衔来。
光彻离襟冷，声符别管清。那堪还目此，两地倚楼情。"
"垂杨界官道，茅屋倚高坡。月下春塘水，风中牧竖歌。
"积金累作山，山高小于址。栽花比绿珠，花落还相似。
剩养万茎将扫俗，莫教凡鸟闹云门。
虽知殊款段，莫敢比骅骝。若遇追风便，当轩一举头。"
吏扫盘雕影，人遮散马乘。移军驼驮角，下塞掾河冰。
浣溪沙·春情
恻心我以仁，碎首尔何罪。独胜事有然，旁惊汗流浼。 ——孟郊
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
一从忠谠无周舍，吾过何人为短长。"
"石渠册府神仙署，当用明朝第一人。腰下别悬新印绶，
具瞻先皇宠，欲践东华贵。咫尺时不来，千秋鼎湖泪。
金钱掷罢娇无力，笑倚栏干屈曲中。"
错把黄金买词赋，相如自是薄情人。"
偶成
连田间强甿.荫庾森岭桧， ——孟郊
"春烟带微雨，漠漠连城邑。桐叶生微阴，桃花更宜湿。 ——韩章
多把沈檀配龙麝，宫中掌浸十香油。
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
鄙哉化h9名，陋矣hAha义。大唐有天下，武后拥神器。
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
只知送恨添愁事，谁见凌霄羽蜕功。"
"何处怀君切，令人欲白头。偶寻花外寺，独立水边楼。
望江南·三月暮
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起，数是干坤正气钟。
"曾持使节驻毗陵，长与州人有旧情。
铺向楼前殛霜雪。"
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜，雁逆高风下苇洲。
年年来伐年年割，割尽邯郸何所之。"
义激忠贞没，词伤兰蕙焚。国人皆堕泪，王府已铭勋。
正悲世上事无限，细看水中尘更多。（《永州江干感兴》）
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
潇湘神·零陵作
高柳寒蝉对，空阶夜雨和。 ——耿湋
照圃红分药，侵阶绿浸莎。 ——白居易
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
"春来无树不青青，似共东风别有情。
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
卜算子·席间再作
潭洞迷仙府，烟霞认醉乡。 ——贾餗
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
尽日会稽山色里，蓬莱清浅水仙家。"
"嘉陵江畔接荣川，两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地，
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。"
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
如今便死还甘分，莫更嫌他白发生。"