慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。"
"孟夏清和月，东都闲散官。体中无病痛，眼下未饥寒。
一兴八百年，一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。"
我今何为者，趋世身龙钟。不向林壑访，无由朝市逢。
蔡邕念文姬，于公叹缇萦。敢求得汝力，但未忘父情。"
一朝归渭上，泛如不系舟。置心世事外，无喜亦无忧。
容易来千里，斯须进一程。未曾劳气力，渐觉有心情。
岂独贤者嗤，仍传后代疑。古石苍苔字，安知是愧词。
碧水青山无限思，莫将心道是涪州。"
愁君独向沙头宿，水绕芦花月满船。"
长短既不一，高下随所宜。倚岸埋大干，临流插小枝。
预扫题诗壁，先开望海楼。饮思亲履舄，宿忆并衾裯.
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
睡到日西无一事，月储三万买教闲。"
man qian hao xiang hu xin qu .qia si ling hua jing shang xing ..
.meng xia qing he yue .dong du xian san guan .ti zhong wu bing tong .yan xia wei ji han .
yi xing ba bai nian .yi si wang yi gong .ji yu jia yu guo .ren xiong fei zhai xiong ..
wo jin he wei zhe .qu shi shen long zhong .bu xiang lin he fang .wu you chao shi feng .
cai yong nian wen ji .yu gong tan ti ying .gan qiu de ru li .dan wei wang fu qing ..
yi chao gui wei shang .fan ru bu xi zhou .zhi xin shi shi wai .wu xi yi wu you .
rong yi lai qian li .si xu jin yi cheng .wei zeng lao qi li .jian jue you xin qing .
qi du xian zhe chi .reng chuan hou dai yi .gu shi cang tai zi .an zhi shi kui ci .
bi shui qing shan wu xian si .mo jiang xin dao shi fu zhou ..
chou jun du xiang sha tou su .shui rao lu hua yue man chuan ..
chang duan ji bu yi .gao xia sui suo yi .yi an mai da gan .lin liu cha xiao zhi .
yu sao ti shi bi .xian kai wang hai lou .yin si qin lv xi .su yi bing qin chou .
xia you qi zi lei .shang you jun qin en .cheng jia yu shi guo .wang ci bu xiao shen .
shui dao ri xi wu yi shi .yue chu san wan mai jiao xian ..
译文
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就(jiu)没有一定。
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来(lai)到了异乡。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
浓浓的柳荫里，淡淡的晨雾迷迷茫茫，残乱的缕缕鬓发，好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云，三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情，才搏得郎君一宵欢畅。
春天的风，带着一丝微微的暖意，吹皱一池碧水，至今(jin)记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只(zhi)怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设(she)官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药(yao)，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
周王下令给申伯，要树表率于南国。依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。周王下令给召伯，申伯田界重划过。周王下令给傅御，迁去家臣同生活。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
注释
3、越子：越王勾践。楯：盾牌。会稽：山名。在今浙江绍兴市。
珠玑：珠是珍珠，玑是一种不圆的珠子。这里泛指珍贵的商品。
⑨大采：五采。朝日：天子以春分朝日。
迢递：遥远。驿：驿站。
⑾令门：好的人家，或是对其夫家的尊称。这里指女儿的夫家。
1.去 古意：离开 ；今意：往、到。
《毛诗序》说明作者是谭国大夫，而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南，对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”，那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看，他是东方旧国的大夫，因诗中的思想和情绪，绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪，正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾；他的地位下降，使他发出同情人民的不平之鸣，从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌，这个论断是不对的，这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗，不是用土乐演唱的民歌。
主人会良媒，置酒满玉壶。四座且勿饮，听我歌两途。
蹀躞桥头马，空濛水上尘。草芽犹犯雪，冰岸欲消春。
闲中得诗境，此境幽难说。露荷珠自倾，风竹玉相戛。
旧游都是梦，乍到忽如归。东郭蓬蒿宅，荒凉今属谁。
君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益，
林对东西寺，山分大小姑。庐峰莲刻削，湓浦带萦纡。
念此瓶欲沉，荒忙为求请。遍入原上村，村空犬仍勐。
轻新便妓唱，凝妙入僧禅。欲得人人伏，能教面面全。
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得，伯道无儿累更轻。
道着姓名人不识。"
且持一杯酒，聊以开愁颜。"
"饮醉日将尽，醒时夜已阑。暗灯风焰晓，春席水窗寒。
"城上云雾开，沙头风浪定。参差乱山出，澹泞平江净。
形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。
梦魂良易惊，灵境难久寓。夜夜望天河，无由重沿溯。
唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。"
不独送春兼送老，更尝一着更听看。"
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。"
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。
"病来道士教调气，老去山僧劝坐禅。
秀发幽岩电，清澄隘岸陂。九霄排直上，万里整前期。
纶闱惭并入，翰苑忝先攀。笑我青袍故，饶君茜绶殷。
"沙鹤上阶立，潭月当户开。此中留我宿，两夜不能回。
虞帝南巡后，殷宗谅暗中。初辞铸鼎地，已闭望仙宫。
"曲江柳条渐无力，杏园伯劳初有声。
为君布绿阴，当暑荫轩楹。沉沉绿满地，桃李不敢争。
好是老身销日处，谁能骑马傍人家。"
圣贤清浊醉，水陆鲜肥饫。鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮。
"一丛暗淡将何比，浅碧笼裙衬紫巾。
"故人叙旧寄新篇，惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里，
墙外花枝压短墙，月明还照半张床。
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴，富贵身忙不自由。
"自知清冷似冬凌，每被人唿作律僧。
晨从四丞相，入拜白玉除。暮与一道士，出寻青溪居。
忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千。
"云露青天月漏光，中庭立久却归房。
却顾戚夫人，楚舞无光辉。心不画一计，口不吐一词。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食，资粮算外有馀钱。
争奈结根深石底，无因移得到人家。"
五欲已销诸念息，世间无境可勾牵。"
金石有销烁，肺腑无寒温。分画久已定，波涛何足烦。
连行排绛帐，乱落剪红巾。解驻篮舆看，风前唯两人。"
遇适尤兼恨，闻书喜复惊。唯应遥料得，知我伴君行。
伊流狭似带，洛石大如拳。谁教明月下，为我声溅溅。
波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭，龟尾曳涂鱼喣沫。
叶翦蓝罗碎，茎抽玉琯端。几声清淅沥，一簇绿檀栾。
神女台云闲缭绕，使君滩水急潺湲，风凄暝色愁杨柳，
杭州五千里，往若投渊鱼。虽未脱簪组，且来泛江湖。
十载歌钟地，三朝节钺臣。爱才心倜傥，敦旧礼殷勤。
松干竹焦死，眷眷在心目。洒叶溉其根，汲水劳僮仆。
江陵橘似珠，宜城酒如饧。谁谓谴谪去，未妨游赏行。
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委，必将泳海先泳河。
谕鹿车虽设，如蚕绪正棼。且将平等义，还奉圣明君。"
高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥，自此黄钟不能竞。
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
四十至五十，正是退闲时。年长识命分，心慵少营为。
策目穿如札，锋毫锐若锥。繁张获鸟网，坚守钓鱼坻。
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重，宜上屏风张座隅。"
"云水埋藏恩德洞，簪裾束缚使君身。
一奉寝宫年月多。年月多，时光换，春愁秋思知何限。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨，乌作哀声妻暗语。
迁客共君想劝谏，春肠易断不须听。"
头白古所同，胡为坐烦忧。茫茫百年内，处身良未休。
春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。松胶黏琥珀，筠粉扑琅玕.
"玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息，
下直闲如社，寻芳醉似狂。有时还后到，无处不相将。
纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间。"
弟病仍扶杖，妻愁不出房。传衣念蓝缕，举案笑糟糠。
道路日乖隔，音信日断绝。因风欲寄语，地远声不彻。
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。
青田八九月，辽城一万里。裴回去住云，呜咽东西水。
"云阙朝回尘骑合，杏花春尽曲江闲。
但爱芙蓉香，又种芙蓉子。不念阊门外，千里稻苗死。
闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。欲识往来频，青芜成白路。"
忆昔万株梨映竹，遇逢黄令醉残春。
墨客膺潜服，谈宾膝误前。张鳞定摧败，折角反矜怜。
"王门岂无酒，侯门岂无肉。主人贵且骄，待客礼不足。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长，红蜡黏枝杏欲开。
移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。