译文
子厚在元和十四年十一月(yue)初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边(bian)。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午(wu)的时候距离人比较近。
忽然他发现有一座山(shan)峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
望一眼家乡的山水呵,
君子知道学得不全不精就不算是完美(mei),所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
爪(zhǎo) 牙
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
夜半醒来听到了浓重的露(lu)珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
注释
⑨场功:指收割庄稼。场,打粮、晒粮的地方。
⑤恓恓惶惶[xī huáng]:不安状。
(19)环水:即中溪,俗称梳洗河,流出泰山,傍泰安城东面南流。
20.劣:顽劣的马。
21.操:操持,带上拿着的意思
(2)比:连续,频繁。
⑾海月,这里指江月。
⑶“中原”句:北望中原,收复故土的豪迈气概坚定如山。中原北望,“北望中原”的倒文。气,气概。
(20)屈致:委屈(他),召(他上门)来。致,招致、引来。