陶者
世界归谁是，心魂向自宁。何当见尧舜，重为造生灵。"
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
二曰：劝君登商山，不用觅商山皓，云深雪深骡马倒。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
陶者拼音解释:
shi jie gui shui shi .xin hun xiang zi ning .he dang jian yao shun .zhong wei zao sheng ling ..
.jin yi cheng bei zhu .you yuan shao ren zhi .ji xue xing shen xiang .xian yun rao gu li .
yuan shu qiu tian jiang .bian feng ye za xing .piao yao tou ban bai .you zi kan bing jing .
shi huang ling shang qian nian shu .yin ya jin fu ye bian hui ..
yue zhao song shao gu he hui .luo mu qiu gao tian bi cui .hua lian shi juan dao lou tai .
.ying sha xi fang zai .xu kong cui se fen .ren tian ji hou jian .yuan niao ding zhong wen .
zeng zhe song zhi wei bao zhi .you bian li ye dai luo ru .
gong xiang chang an ding shi fei .you lu wei zeng mi ri yong .wu tan zhong bu luan tian ji .
er yue .quan jun deng shang shan .bu yong mi shang shan hao .yun shen xue shen luo ma dao .
yu zhong chang sheng bu si gen .zai ying yin po ji yang hun .xian jiao xuan mu gui li hu .
译文及注释
译文
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上(shang)。那位女娃健又美，德行(xing)良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
环绕穿越(yue)里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户？白白地(di)叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；
舞师乐陶陶，左(zuo)手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。
注释
（84）又卒难明——最终又难以明白。卒，终于。
248.受寿永多，夫何久长：王逸《章句》：“彭祖好和滋味，善斟雉羹，能事帝尧，尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而唾远也。”
刳肠患：言龟虽通灵性，也难免自己要被人杀掉的祸患。
（31）五将：五员将领，姓名不详。《汉书》未载五将失道的事，惟《文选》李善注载：“《集》表云：‘臣以天汉二年到塞外，寻被诏书，责臣不进。臣辄引师前。到浚稽山，五将失道。’”
汝：人称代词，你。
赏析
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备(ze bei)他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）
此诗通首描写暴雨，而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说，是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨(zai bo)不开的浓云堆积低空的时(de shi)候，一声炸雷从云中钻出来了，预示暴雨即将来临。次联，三句是想象，四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云：“九天之云下垂，四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句，而随风而至的雨却已从东飞来，自然凑泊。在诗的后半，作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来，竟如金杯中斟满的酒高出了杯面，二写雨声之急，竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击，充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮，筵中有鼓乐，所以见景生情，因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止，他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来，好写出许多气势如翻江倒海的诗篇，所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来，还是一派名士兼隐士的风度。接着，诗人自为问答，料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话，打趣语，大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的，但只得到一片荆棘，还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇，心中不快。诗人自为问答，诙谐打趣，显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快，所以下文便转入慰勉，劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
“桥东”以下十二句为第二段，追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程，内容与《小说》大致相同。但文辞流美，叙述宛转，富有情韵，远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句，与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比，表现了她“河西嫁得牵牛夫”，伉俪相得，极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”，是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句，丰富了织女的形象，突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格，使一个“得此良人”，心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上，而那“贪欢”“废织纴”之说，已成了苍白无力的欲加之罪。
最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面，“密映钱塘苏小家”，好一幅江南春色图。
“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
“汉计诚已拙”语简意深，是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”，同是乞求和平，为计之拙，正复相同。诗中表面上是说汉朝，实际上是说宋朝。妙在一经点出，便立即转入“女色难自夸”，以接回明妃身上，否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝，虽然受和诗的限制，但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律，五七言皆可，但卢纶凭他出色的文才，以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活，语多赞美之意。
“此中犹有帝京尘”，一句，包含了作者对吴国宾的殷切期望：不要灰心，只要努力，还有希望博取功名，同时，还语(huan yu)重心长地告诉客人，回乡后，不要忘记了我们这些在南京的友人。
三、四句要结合起来看。大意是：菊花是能够延年益寿的药，她在百草摧折的时候，才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊，此花开后更无花”，主要就是针对菊花的这一品格展开的。
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）
此诗通首描写暴雨，而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说，是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨(zai bo)不开的浓云堆积低空的时(de shi)候，一声炸雷从云中钻出来了，预示暴雨即将来临。次联，三句是想象，四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云：“九天之云下垂，四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句，而随风而至的雨却已从东飞来，自然凑泊。在诗的后半，作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来，竟如金杯中斟满的酒高出了杯面，二写雨声之急，竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击，充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮，筵中有鼓乐，所以见景生情，因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止，他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来，好写出许多气势如翻江倒海的诗篇，所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
本诗首二句主要是说冯著刚从长安以东的地方来，还是一派名士兼隐士的风度。接着，诗人自为问答，料想冯著来长安的目的和境遇。“采山”句是俏皮话，打趣语，大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的，但只得到一片荆棘，还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇，心中不快。诗人自为问答，诙谐打趣，显然是为了以轻快的情绪冲淡友人的不快，所以下文便转入慰勉，劝导冯著对前途要有信心。但是这层意思是巧妙地通过描写眼前的春景来表现的。
“桥东”以下十二句为第二段，追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程，内容与《小说》大致相同。但文辞流美，叙述宛转，富有情韵，远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句，与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比，表现了她“河西嫁得牵牛夫”，伉俪相得，极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”，是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句，丰富了织女的形象，突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格，使一个“得此良人”，心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上，而那“贪欢”“废织纴”之说，已成了苍白无力的欲加之罪。
最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面，“密映钱塘苏小家”，好一幅江南春色图。
“三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。第二句为第一句作补充，表达了年少学习时应该不分昼夜学习，通过努力学习才能报家报国，建功立业。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
“汉计诚已拙”语简意深，是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”，同是乞求和平，为计之拙，正复相同。诗中表面上是说汉朝，实际上是说宋朝。妙在一经点出，便立即转入“女色难自夸”，以接回明妃身上，否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝，虽然受和诗的限制，但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律，五七言皆可，但卢纶凭他出色的文才，以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活，语多赞美之意。
“此中犹有帝京尘”，一句，包含了作者对吴国宾的殷切期望：不要灰心，只要努力，还有希望博取功名，同时，还语(huan yu)重心长地告诉客人，回乡后，不要忘记了我们这些在南京的友人。
三、四句要结合起来看。大意是：菊花是能够延年益寿的药，她在百草摧折的时候，才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊，此花开后更无花”，主要就是针对菊花的这一品格展开的。
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
创作背景
《闻官军收河南河北》杜甫 古诗》作于广德元年（公元763年）春天，那时杜甫52岁。宝应元年（公元762年）冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降，至此，持续七年多的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，当时正流落在四川。他听闻消息后，欣喜若狂，恨不得马上回到和平、安定的家乡。
李畅( 近现代 )
收录诗词 (5714) 首
简 介
李畅 李畅，字若无。南海人。待问父。少读书学诗，舍旁有洲，尝建知津亭于其上，邀文士相唱和。年四十，以父命出为掾吏，仕司嘉兴狱。迁任韶州司仓，寻转边蓬尉。以子待问贵显，获封赠户部尚书。有《蜩笑集》。清温汝能《粤东诗海》卷三七有传。
六么令·夷则宫七夕
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。"
汝看朝垂露，能得几时子。
将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。
有感
何山最好望，须上萧然岭。"
孤月空天见心地，寥寥一水镜中山。"
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
琴匣应将往，书车亦共行。吾知江太守，一顾重君名。"
鹏cR宁唯白，龙多岂止荀。道孤梳有雪，恩重泪盈巾。
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
如梦令·紫黯红愁无绪
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
"贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。
画鹰
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
多求待心足，未足旋倾覆。明知贪者心，求荣不求辱。
《三藏法师传》）"
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求，
东平留赠狄司马
新题虽有寄，旧论竟难闻。知己今如此，编联悉欲焚。"
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
瀑布悬如练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
春光且莫去，留与醉人看。
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
鹧鸪天·元宵后独酌
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
国风·豳风·破斧
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
"山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
东楼生倚月，北固积吟烟。闻说鸳行里，多才复少年。"
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。"
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
为迫丹霄期，阙流苍生惠。高踪邈千载，遗庙今一诣。
舟中望月
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
岂知光景片时间，将谓人生长似此。何不回心师至道，
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
青云终叹命，白阁久围炉。今日成名者，还堪为尔吁。"
气与非常合，常人争得知。直须穷到底，始是出家儿。
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
蝶恋花·晓日窥轩双燕语
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
"国之东北角，有国每朝天。海力浸不尽，夷风常宛然。
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
与东方左史虬修竹篇
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾，卯酉相吞虎放光。
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
瀑布悬如练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。
方验嘉遁客，永贞天壤同。
灵山游汗漫，仙石过莓苔。误到人间世，经年不早回。"
"独上高楼上，客情何物同。孤云无定处，长日信秋风。
"今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。