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酌贪泉

南北朝 / 顾永年

每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
殷勤不得语,红泪一双流。
不得登,登便倒。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。


酌贪泉拼音解释:

mei dao geng shen ren jing hou .ding lai tou shang yao yang luan ..
gu zhong mi yu cao .xin fen qin guan dao .cheng wai wu xian di .cheng zhong ren you lao .
zhi yin ben zi guo feng gao .shen yi xian dan zhong xiao ri .fa xiang qing liang chu luo dao .
.gong shi zhu lin xian .xin cong bei ye chuan .shuo jing kan yue yu .kai juan ai zhu lian .
zhe huan jin he zai .xian yuan you wei sheng .tian ya fen yue jiao .yi qi su pi ling .
you niao wan cong he chu lai .bi yan xing kuang shi shen xie .xiang deng hun duan yi zong lei .
zhen yin xu wu jiao .wang ming yao si yu .zhi jiang liang tiao shi .kong que han qian fu ..
yin qin bu de yu .hong lei yi shuang liu .
bu de deng .deng bian dao .
pan gen yuan bie jiu lin feng .sui han xiang yi wu chen di .yin ying fen ming you yue zhong .
you si xiao xiao mu yu ling .jin bi liu quan lai bi zhang .yuan ru xuan he xia qing ming .
.shi ren fu yi mei .wei ken gan lu chen .du bao kuang ji qi .neng huai zhen yin xin .
san huang gao gong xi ren yi zi ran .wu di chui yi xi xiu zhi bu te .
lu bang zhuo ban cang lang xia .zhen shi jiang xian jiao liao mang ..
.luan hou jiang bian si .kan huai er lv shi .ji fan xin di zi .yi yang jiu wei yi .

译文及注释

译文
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
见你来就防着你虽然是多(duo)此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
怎么(me)砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于(yu)将来。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之(zhi)(zhi)上,一条板桥斜横。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方(fang)称甸服,王畿以外(wai)五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

注释
(14)黄门:宫中官署名,职责是以百物供奉天子。所以宫中另外也有画工。
缚:捆绑
(32)倚叠:积累。
(20)屈致:委屈(他),召(他上门)来。致,招致、引来。
⑷诗情:作诗的情绪、兴致。碧霄:青天。
1、高阳:颛顼之号。
痕:痕迹。

赏析

  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意,所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。
  第三、四句对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当(dang)时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染(xuan ran)的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  “东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗:你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开,诗兴勃发,写出了如此动人的诗篇,倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人,杜甫《解闷十二首》之七,有“颇学阴(铿)何(逊)苦用心”的诗句,这里把裴迪与何逊相比,是表示对裴迪和他来诗的推崇。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  在结构上,此赋对《子虚》、《上林》也有突破,上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束,《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容,逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞”之后即结束,下面接上说:“主人曰:复位,今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗,会使结尾割裂而失去风韵,故将诗附于篇末,而以西都宾的称赞为结尾:宾既卒业,乃称曰:“美哉乎斯诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正遭,请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐,多少带有一点寓言的味道,使这篇骋辞大赋在庄严之中,带有活泼之气。其中“义正乎扬雄,事实乎相如”,也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  全诗共三章,直叙其事,属赋体,采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身,虽用了三个形容词:“宜”、“好”、“席”,实际上都是一个意思,无非是说,好得不能再好;准备为丈夫改制新的朝衣,也用了三个动词:“改为”、“改造”、“改作”,实际上也都是一个意思,只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语,一唱而三叹,把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
  “庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因,在东风的吹拂下,杨柳千条向西摇摆,既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲,征人所在,妾之所向,“杨柳千条尽向西”,正形象概括了那离魂倩女,玉立亭亭,忧思万缕,终日西望的情景。如此终篇,收到了情深意挚,含而不露,扣人心弦,余味不尽的艺术效果。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  “寒梅最堪恨,长作去年花。”三、四两句,诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”,诗人不禁想到了梅花。它先春而开,到百花盛开时,却早花凋香尽,诗人遗憾之余,便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗,这是一层曲折;由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅,这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化,正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
  整首诗扣题叙事,因事抒怀,叙事抒怀,紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写,有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白,有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态,抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样,全诗脉络清晰,音节浏亮,基调昂扬,充满了激情。
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后无诗,此论(ci lun)太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上,他的议论与描叙结合得很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。
  此诗的开头很有特色。它描写丰收,纯以静态:许许多多的粮食谷物(黍、稌),贮藏粮食的高大仓廪,再加上抽象的难以计算的数字(万、亿、秭)。这些静态汇成一片壮观的丰收景象,自然是为显示西周王朝国势的强盛,而透过静态,表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中,写来笔墨十分经济,又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过,在周王室看来,来之不易的丰收既是人事,更是天意,所谓“谋事在人,成事在天”,丰收归根(gui gen)结底是上天的恩赐,所以诗的后半部分就是感谢上天。

创作背景

  该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。

  

顾永年( 南北朝 )

收录诗词 (8392)
简 介

顾永年 顾永年,字九恒,号桐村,钱塘人。康熙乙丑进士,官甘肃华亭知县。有《梅东草堂诗》。

过分水岭 / 邝巧安

"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"


秋日三首 / 沃采萍

他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,


伤歌行 / 司空英

帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 祝丁丑

晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"


无衣 / 段干惜蕊

"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。


阮郎归·立夏 / 佟佳娇娇

竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 东郭巍昂

予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"


宿清溪主人 / 宜著雍

溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。


书丹元子所示李太白真 / 丰紫凝

"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。


新制绫袄成感而有咏 / 钟梦桃

既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"