首页 古诗词 观公孙大娘弟子舞剑器行

观公孙大娘弟子舞剑器行

金朝 / 周炎

莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"
猿捷长难见,鸥轻故不还。无钱从滞客,有镜巧催颜。"
飘零还柏酒,衰病只藜床。训喻青衿子,名惭白首郎。
"(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
冤辞何者悲,生人尽锋刃。冤辞何者甚,力役遇劳困。
"严警当寒夜,前军落大星。壮夫思感决,哀诏惜精灵。
客来清夜久,仙去白云残。明日开金箓,焚香更沐兰。"
万里相逢贪握手,高才却望足离筵。"
"春江不可渡,二月已风涛。舟楫欹斜疾,鱼龙偃卧高。
"南陵八月天,暮色远峰前。楚竹青阳路,吴江赤马船。
把烛成桥夜,回舟坐客时。天高云去尽,江迥月来迟。
"使君朱两轓,春日整东辕。芳草成皋路,青山凉水源。
栈悬斜避石,桥断却寻溪。何日干戈尽,飘飘愧老妻。
"缨珮不为美,人群宁免辞。杳然黄鹄去,未负白云期。
世事徒乱纷,吾心方浩荡。唯将山与水,处处谐真赏。"
夙夜念黎庶,寝兴非宴安。洪波未静壑,何树不惊鸾。


观公孙大娘弟子舞剑器行拼音解释:

mo qian tao hua mi ke lu .qian shan wan shui fang jun nan ..
yuan jie chang nan jian .ou qing gu bu huan .wu qian cong zhi ke .you jing qiao cui yan ..
piao ling huan bai jiu .shuai bing zhi li chuang .xun yu qing jin zi .ming can bai shou lang .
..gu you huo wang .yong jian chen yi nue wai .chong yao nv yi luan nei .nei wai yong luan .
yuan ci he zhe bei .sheng ren jin feng ren .yuan ci he zhe shen .li yi yu lao kun .
.yan jing dang han ye .qian jun luo da xing .zhuang fu si gan jue .ai zhao xi jing ling .
ke lai qing ye jiu .xian qu bai yun can .ming ri kai jin lu .fen xiang geng mu lan ..
wan li xiang feng tan wo shou .gao cai que wang zu li yan ..
.chun jiang bu ke du .er yue yi feng tao .zhou ji yi xie ji .yu long yan wo gao .
.nan ling ba yue tian .mu se yuan feng qian .chu zhu qing yang lu .wu jiang chi ma chuan .
ba zhu cheng qiao ye .hui zhou zuo ke shi .tian gao yun qu jin .jiang jiong yue lai chi .
.shi jun zhu liang fan .chun ri zheng dong yuan .fang cao cheng gao lu .qing shan liang shui yuan .
zhan xuan xie bi shi .qiao duan que xun xi .he ri gan ge jin .piao piao kui lao qi .
.ying pei bu wei mei .ren qun ning mian ci .yao ran huang gu qu .wei fu bai yun qi .
shi shi tu luan fen .wu xin fang hao dang .wei jiang shan yu shui .chu chu xie zhen shang ..
su ye nian li shu .qin xing fei yan an .hong bo wei jing he .he shu bu jing luan .

译文及注释

译文
  褒禅山(shan)也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这(zhe)里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘(yuan)故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有(you)一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能(neng)认得出的地方(fang)还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;

注释
36.掠:擦过。
75.异史氏;作者自称。《聊斋志异》里边有许多怪异的事,所以称异史。
7.侯家:封建王侯之家。
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
29.甚善:太好了
⒀柴荆,犹柴门,也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩,这时才听见,所以说“始闻”。按养鸡之法,今古不同,南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”,汉乐府却说“鸡鸣高树颠”,又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡,到唐代还一直有让它们栖息在树上的,所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近,属黄河流域,诗作于将晓时,而云“庭树鸡鸣”,尤足为证。驱鸡上树,等于赶鸡回窝,自然就安静下来。
⑥翕赩(xī xì):光色盛貌。

赏析

  诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见,以“溪流与松风”写所闻,构成苍凉荒寒的陇山夜景,用它来牵动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦,山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀,诗的情调为之一抑,真切传达出远离家乡的诗人的情怀,而最后两句:“与子且携手,不愁前路修”,情调顿时一扬,扣应题目“呈”字,以昂扬情调结束全诗。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括(bao kuo)进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  “填沟壑”,即倒毙路旁无人收葬,意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此,他是“欲填沟壑唯疏放”,饱经患难,从没有被生活的磨难压倒,始终用一种倔强的态度来对待生活打击,这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度,不但没有随同岁月流逝而衰退,反而越来越增强了。你看,在几乎快饿死的境况下,他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”,美丽的自然风光哩!联系眼前的迷醉与现实的处境,诗人都不禁哑然“自笑”了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!(“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”)
  今天,我们的国家渐渐强盛,国民的生活渐渐富足,忧患的日子渐渐远去。但是,歌舞升平的表象里下面,却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日,北有强俄,内有台岛(tai dao),政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻,我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗,其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险,重温“兴于忧患,亡于安乐。”的古训,理解“水能载舟,亦能覆舟。”的道理,凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战,长治久安的治国良策。
  诗的上半首既写了西湖的水光山色,也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色:在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。从第一首诗可知,这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日,早晨阳光明艳,后来转阴,入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中,无论是水是山,或晴或雨,都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评,可以想见在不同天气下的湖山胜景,也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景,情是广泛、豪宕之情,情景交融,句间情景相对,西湖之美概写无余,诗人苏轼之情表现无遗。
  这首诗主要不是怀古之作,而是感时之作。登高山,望远海,面对着绝好的写诗环境,绝好的诗歌材料,诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞,予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判,也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世,抨今讽今,说明诗人虽落泊漂零,仍然心系朝廷,心系国运。
  让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
  孟浩然诗的特色是“遇景入咏,不拘奇抉异”(皮日休),虽只就闲情逸致作清描淡写,往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
  “忆得前年春,未语含悲辛。归来已不见,锦瑟长于人。”想起前年春天,当时王氏一语未出,脸已带悲辛之容,现在看来,并非事出无原,原来她那时已经预感将不久于人世,自己却是那样粗心,竟然没能觉察出来。今日忆及前事,真是后悔莫及。徐幕归来,人已不见,但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”,久;“锦瑟”之长,正见人生之短、王氏年寿之短,见瑟思人,愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今,一人一物,写昔事更见今情的悲怆,物长在而人已亡更见感伤。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以(er yi)欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读,仿佛棼是随手拈来,漫不经心;细细品味,入深感是赋比结合,寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节,“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇;“暮茎雨”既照应上联之人老树秋,又关合府下联之夕逢归,“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之(rong zhi)佳句。
  首先,开头的一句“《梦泽(meng ze)》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去,《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风,吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅,发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象,本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地,眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联,于是为下一句诗做了铺垫。
  但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白,只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里,隐隐传来《韦树后庭花》的乐声,这种靡靡之音,这种亡国之音,这昭示着金陵衰落原因的曲子,现在还在被人唱着!

创作背景

  这组诗宫三首,约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

周炎( 金朝 )

收录诗词 (8667)
简 介

周炎 周炎,湘阴(今属湖南)人。高宗绍兴中为湘阴尉,知宁远县(清光绪《湘阴县图志》卷九)。今录诗二首。

周颂·桓 / 邵潜

暮年聊化俗,初地即摧魔。今日忘尘虑,看心义若何。"
"春宅弃汝去,秋帆催客归。庭蔬尚在眼,浦浪已吹衣。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨,
"制锦蜀江静,飞凫汉阙遥。一兹风靡草,再视露盈条。
风尘吏道迫,行迈旅心悲。拙疾徒为尔,穷愁欲问谁。
"匡济难道合,去留随兴牵。偶为谢客事,不顾平子田。
肃肃举鸿毛,冷然顺风吹。波流有同异,由是限别离。
曼声流睇,和清歌些;至阳无谖,其乐多些;旌盖飒沓,


赋得北方有佳人 / 马植

元年建巳月,官有王司直。马惊折左臂,骨折面如墨。
"女伴朝来说,知君欲弃捐。懒梳明镜下,羞到画堂前。
眠罢梳云髻,妆成上锦车。谁知如昔日,更浣越溪纱。"
祸首燧人氏,厉阶董狐笔。君看灯烛张,转使飞蛾密。
草露前朝事,荆茅圣主封。空传馀竹帛,永绝旧歌钟。清镜无双影,穷泉有几重。笳箫最悲处,风入九原松。
谁矜坐锦帐,苦厌食鱼腥。东西两岸坼,横水注沧溟。
宗臣则庙食,后祀何疏芜。彭城英雄种,宜膺将相图。
苍茫风尘际,蹭蹬骐驎老。志士怀感伤,心胸已倾倒。"


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 赵佶

"冬来三度雪,农者欢岁稔。我麦根已濡,各得在仓廪。
存亡区中事,影响羽人情。溪寂值猿下,云归闻鹤声。
寂寂池亭里,轩窗间绿苔。游鱼牵荇没,戏鸟踏花摧。
"江上春常早,闽中客去稀。登山怨迢递,临水惜芳菲。
赏妍又分外,理惬夫何夸。足了垂白年,敢居高士差。
归军剧风火,散卒争椎埋。一夕瀍洛空,生灵悲曝腮。
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"
每愁悔吝作,如觉天地窄。羡君齿发新,行己能夕惕。


减字木兰花·空床响琢 / 双庆

"扁舟欲到泷口湍,春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下,
还令率土见朝曦。"
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。"
山林何处无,兹地不可逢。吾欲解缨佩,便为泉上翁。"
"素幔随流水,归舟返旧京。老亲如宿昔,部曲异平生。
诗思竹间得,道心松下生。何时来此地,摆落世间情。"
"中司龙节贵,上客虎符新。地控吴襟带,才高汉缙绅。
自爱赏心处,丛篁流水滨。荷香度高枕,山色满南邻。


满江红·翠幕深庭 / 何承裕

高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一掉,饱肠皆已穿。
朝霁收云物,垂纶独清旷。寒花古岸傍,唳鹤晴沙上。
葛衣香有露,罗幕静无尘。更羡风流外,文章是一秦。"
杜陵斜晚照,潏水带寒淤。莫话清溪发,萧萧白映梳。"
烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。"
江山满词赋,札翰起凉温。吾见风雅作,人知德业尊。
去年白帝雪在山,今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩,
青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"


酷相思·月挂霜林寒欲坠 / 贾汝愚

地是蒙庄宅,城遗阏伯丘。孝王馀井径,微子故田畴。
怜梫榕兮不丰茂;见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
述作凌江山,声华满冰雪。一登蓟丘上,四顾何惨烈。
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸,得不哀痛尘再蒙。
深木鸣驺驭,晴山曜武贲。乱泉观坐卧,疏磬发朝昏。
出谷莺初语,空山猿独愁。春晖生草树,柳色暖汀州。
叶映黄鹂夕,花繁白雪朝。年年攀折意,流恨入纤腰。"
幽石生芙蓉,百花惭美色。远笑越溪女,闻芳不可识。


卜算子·竹里一枝梅 / 梁补阙

于戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛,银鞍却覆香罗帕。
远水迢迢分手去,天边山色待人来。"
乐助长歌逸,杯饶旅思宽。昔曾如意舞,牵率强为看。"
欹帆侧柁入波涛,撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵,
谁谓无生真可学,山中亦自有年华。"
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
"春灰今变候,密雪又霏霏。坐客同心满,流年此会稀。


河传·秋雨 / 黄康民

盘石藩维固,升坛礼乐先。国章荣印绶,公服贵貂蝉。
"往别郇瑕地,于今四十年。来簪御府笔,故泊洞庭船。
芦关扼两寇,深意实在此。谁能叫帝阍,胡行速如鬼。"
训练强兵动鬼神。湘西不得归关羽,河内犹宜借寇恂。
"故旧谁怜我,平生郑与苏。存亡不重见,丧乱独前途。
异县惊虚往,同人惜解携。蹉跎长泛鹢,展转屡鸣鸡。
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
有客过茅宇,唿儿正葛巾。自锄稀菜甲,小摘为情亲。"


咏史二首·其一 / 释显

赏妍又分外,理惬夫何夸。足了垂白年,敢居高士差。
双岩开鹿门,百谷集珠湾。喷薄湍上水,舂容漂里山。
秋花危石底,晚景卧钟边。俯仰悲身世,溪风为飒然。
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
归路从此迷,涕尽湘江岸。"
"君家南郭白云连,正待情人弄石泉。
生意甘衰白,天涯正寂寥。忽闻哀痛诏,又下圣明朝。
腥至焦长蛇,声吼缠勐虎。神物已高飞,不见石与土。


台山杂咏 / 李子昂

壶觞开雅宴,鸳鹭眷相随。舞退燕姬曲,歌征谢脁诗。
敏尔之生,胡为波迸。
"医王犹有疾,妙理竞难穷。饵药应随病,观身转悟空。
南使宜天马,由来万匹强。浮云连阵没,秋草遍山长。
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
更闻出塞入塞声,穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下,
"郢人何苦调,饮水仍布衾。烟火昼不起,蓬蒿春欲深。
"寂寞柴门掩,经过柱史荣。老夫宁有力,半子自成名。