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喜春来·携将玉友寻花寨

唐代 / 僧明河

养男男娶妇,养女女嫁夫。阿婆六十翁七十,
月幌花虚馥,风窗竹暗喧。东山白云意,兹夕寄琴尊。"
譬如蜩鷃徒,啾啾啅龙鹏。宜当委之去,寥廓高飞腾。
单于不敢射,天子伫深功。蜀山余方隐,良会何时同。"
兔子死兰弹,持来挂竹竿。试将明镜照,何异月中看。
"柳陌莺初啭,梅梁燕始归。和风泛紫若,柔露濯青薇。
池碧新流满,岩红落照斜。兴阑情未尽,步步惜风花。"
逸足还同骥,奇毛自偶麟。欲知花迹远,云影入天津。
董贤女弟在椒风,窈窕繁华贵后宫。
"莲叶团团杏花拆,长江鲤鱼鳍鬣赤。念君少年弃亲戚,
凭轼讯古今,慨焉感兴亡。汉障缘河远,秦城入海长。
匈奴为先锋,长鼻黄发拳。弯弓猎生人,百步牛羊膻。
"日晦随蓂荚,春情着杏花。解绅宜就水,张幕会连沙。


喜春来·携将玉友寻花寨拼音解释:

yang nan nan qu fu .yang nv nv jia fu .a po liu shi weng qi shi .
yue huang hua xu fu .feng chuang zhu an xuan .dong shan bai yun yi .zi xi ji qin zun ..
pi ru tiao yan tu .jiu jiu zhuo long peng .yi dang wei zhi qu .liao kuo gao fei teng .
dan yu bu gan she .tian zi zhu shen gong .shu shan yu fang yin .liang hui he shi tong ..
tu zi si lan dan .chi lai gua zhu gan .shi jiang ming jing zhao .he yi yue zhong kan .
.liu mo ying chu zhuan .mei liang yan shi gui .he feng fan zi ruo .rou lu zhuo qing wei .
chi bi xin liu man .yan hong luo zhao xie .xing lan qing wei jin .bu bu xi feng hua ..
yi zu huan tong ji .qi mao zi ou lin .yu zhi hua ji yuan .yun ying ru tian jin .
dong xian nv di zai jiao feng .yao tiao fan hua gui hou gong .
.lian ye tuan tuan xing hua chai .chang jiang li yu qi lie chi .nian jun shao nian qi qin qi .
ping shi xun gu jin .kai yan gan xing wang .han zhang yuan he yuan .qin cheng ru hai chang .
xiong nu wei xian feng .chang bi huang fa quan .wan gong lie sheng ren .bai bu niu yang shan .
.ri hui sui ming jia .chun qing zhuo xing hua .jie shen yi jiu shui .zhang mu hui lian sha .

译文及注释

译文
锲(qiè)而舍之
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的(de)流水流入西边的池塘。
  红霞般的脸蛋印着枕痕,一觉刚刚醒(xing)来,衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意,但见丽人紧锁眉头,盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深,燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人,能陪她诉说相思深情,近来衣带宽松(song)得叫人惊心。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只(zhi)剩下汴水日夜东流到海不复回。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
书是上古文字写的,读起来很费解。
  至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符(fu)合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方(fang)的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
一再解释说:“酒(jiu)味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍(cang)茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。

注释
(44)情怀恶:心情不好。
(8)拟把:打算。
(43)碧霞元君:传说是东岳大帝的女儿。
(85)天乎人乎——有史以来强烈时的呼唤,表示极端悲痛。这句说:然而就这样带着无穷的憾恨而终于完了啊!
7、锦妇机中字:织锦中的文字。化用前秦窦滔妻苏惠织锦为回文诗以寄其夫的典故。晋窦滔妻苏惠字若兰,善属文。滔仕前秦符坚为秦州刺史,被徒流沙。苏氏在家织锦为回文璇玑图诗,用以赠滔。诗长八百四十字,可以宛转循环以读,词甚凄惋。
④恨流民尚在途:指雨后旱象初解,但灾民还在外乡流浪逃荒,作者心中引为憾事。
⑹觑(qù):细看。

赏析

  附带说一句,《左传》作者评价历史人物的(de)准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味(wei),此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力,如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔,指出在学习中“难”与“易”是相对的,可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论,反复辨难,说理明白,使读者信服。蜀僧的一贫一富,贫者仅恃一瓶一钵,富者可以买船而下,结果贫者至南海而富者不能至,始终在强烈的对比中展开说理,增添了文章的生动性。文中多用偶句,如:“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”“学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段,“聪与敏,可恃而不可恃也”与“昏与庸,可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对,给读者造成深刻的印象。文中并没有艰深的文词,只是娓娓道来,如一篇师长对晚辈的劝勉之词,语重心长,切合题旨。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  第三章,写妇女们的蚕桑纺织之事,并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月,三月开始修剪桑枝,拿起斧子,砍去那些远扬的枝条,然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告诉人们后半年开始了,于是,八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色,有黑红色的,有黄色的,而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己,而是为贵族公子作衣裳用的。
  从宏观结构上看,全诗共十二句,每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度,作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员,莺歌燕舞,不思复国;一边是戍边战士,百无聊赖,报国无门;一边是中原遗民,忍辱含诟,泪眼模糊,盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画,揭露和抨击了当权者只顾纵情声色,偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
  “坐觉烟尘扫,秋风古北平”描绘出一幅友人稳坐中军筹划灭敌计谋、待到北疆秋风劲吹之日传来平定的捷报的景致。诗人虽然没有把杀敌的情况加以叙述,却把友人那种飘逸豪放的气度、扬眉剑出鞘的神情,活灵活现,洋溢着诗人寄托着对朋友的希望和鼓励。诗人将饯行离别和抒怀融为一体,情意深长而又志气干云,既表达了对友人的关切,又衬写了包括友人在内的将士们的无畏精神。“坐觉”、“扫”、“平”,突显出诗人对友人的勉励,表现出对友人才华的信任和王师必胜的信心。
  吴隐之这首述志诗,不事雕琢,直抒胸臆,言简意赅,古朴动人。更可贵的是作者言行一致,他在广州任上数年,果然没有因饮了贪泉而变成贪官。《晋书》上说他“及在州,清操逾厉,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫,然亦终始不易。”由于他整饬纲纪,以身作则,广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地,而能不改其操,飨惟错之富,而家人不易其服”,是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归,行囊萧萧,船舱空空。回到家中,数亩小宅,茅屋简陋。当时著名将领刘裕赐赠车牛,并要为他建造住宅,都被他谢绝了。一生清廉,始终不渝,一代良吏,名垂青史。
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少(ge shao)年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  “徘徊将何见?忧思独伤心。”在月光下,清风徐来,诗人在徘徊,孤鸿、翔鸟也在空中徘徊,月光朦胧,夜色苍茫,他(它)们见到什么:一片茫茫的黑夜。所以“忧思独伤心”。这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情,也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。

创作背景

  《诗集传》谓:“旧说召康公以成王将莅政,当戒以民事,故咏《公刘》佚名 古诗之事以告之曰:‘厚者,《公刘》佚名 古诗之于民也!”’若是成王时召康公所作,则约在公元前十一世纪前后,可见《公刘》佚名 古诗的故事在周人中已流传好几代,至此时方整理成文。

  

僧明河( 唐代 )

收录诗词 (5658)
简 介

僧明河 僧明河,号汰顽。清同治初年自闽州渡台,居留于剑潭寺,坚志苦行,息缘静念。兹据蜕萒老人《大屯山房谭荟》所录诗编校。

端午遍游诸寺得禅字 / 盛钰

"仆本江上客,牵迹在方内。寤寐霄汉间,居然有灵对。
千株御柳拂烟开。初年竞贴宜春胜,长命先浮献寿杯。
选地今方尔,升天因可云。不才予窜迹,羽化子遗芬。
绿车随帝子,青琐翊宸机。昔枉朝歌骑,今虚夕拜闱。
池平分洛水,林缺见嵩丘。暗竹侵山径,垂杨拂妓楼。
景物观淮海,云霄望河洛。城阙紫微星,图书玄扈閤.
千古沉冤湘水滨。又不见李太白,一朝却作江南客。
"汉武清斋读鼎书,内官扶上画云车。


水调歌头·亭皋木叶下 / 赖绍尧

更有衔杯终宴曲,垂头掉尾醉如泥。
缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王,
顾惟惭叩寂,徒自仰钧天。"
不言身属辽阳戍。早知今日当别离,成君家计良为谁。
忘味因观乐,欢心寄合酺.自怜疲马意,恋恋主恩馀。
林暗交枫叶,园香覆橘花。谁怜在荒外,孤赏足云霞。"
深期契幽赏,实谓展欢言。末眷诚未易,佳游时更敦。
寒雁一向南去远,游人几度菊花丛。"


忆扬州 / 杨缵

"沧海十枝晖,悬圃重轮庆。蕣华发晨楹,菱彩翻朝镜。
望苑长为客,商山遂不归。谁怜北陵井,未息汉阴机。
书空自不安。吹毛未可待,摇尾且求餐。
舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。"
"洛川真气上,重泉惠政融。含章光后烈,继武嗣前雄。
紫炬红轮十二行。丹炉飞铁驰炎焰,炎霞烁电吐明光。
百福香奁胜里人。山鸟初来犹怯啭,林花未发已偷新。
饥狖啼相聚,愁猿喘更飞。南中不可问,书此示京畿。"


古香慢·赋沧浪看桂 / 洪刍

"昔时南浦别,鹤怨宝琴弦。今日东方至,鸾销珠镜前。
昔日公冶长,非罪遇缧绁。圣人降其子,古来叹独绝。
峡出朝云下,江来暮雨西。阳台归路直,不畏向家迷。"
殿饰金人影,窗摇玉女扉。稍迷新草木,遍识旧庭闱。
酴醿岁岁满千钟。宫梅间雪祥光遍,城柳含烟淑气浓。
匪厌承明庐,伫兼司隶局。芸书暂辍载,竹使方临俗。
转蓬惊别渚,徙橘怆离忧。魂飞灞陵岸,泪尽洞庭流。
上苑梅花早,御沟杨柳新。只应持此曲,别作边城春。"


遣遇 / 吴嘉纪

山水丹青杂,烟云紫翠浮。终愧神仙友,来接野人舟。"
岸广凫飞急,云深雁度低。严关犹未遂,此夕待晨鸡。"
忍怀贱妾平生曲,独上襄阳旧酒楼。
玉玺分兵征恶少,金坛受律动将军。将军拥旄宣庙略,
"合浦途未极,端溪行暂临。泪来空泣脸,愁至不知心。
景物观淮海,云霄望河洛。城阙紫微星,图书玄扈閤.
岸昏涵蜃气,潮满应鸡声。洲迥连沙静,川虚积熘明。
千春万寿多行乐,柏梁和歌攀睿作。赐金分帛奉恩辉,


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 许载

"洛阳桴鼓今不鸣,朝野咸推重太平。
窗中翡翠动,户外水精浮。巧作盘龙势,长迎飞燕游。"
"万树江边杏,新开一夜风。满园深浅色,照在绿波中。
远方三千里,发去悔不已。日暮情更来,空望去时水。
"自从离别守空闺,遥闻征战起云梯。夜夜愁君辽海外,
"枫香晚华静,锦水南山影。惊石坠猿哀,竹云愁半岭。
"龟山帝始营,龙门禹初凿。出入经变化,俯仰凭寥廓。
瘠土资劳力,良书启蒙蔽。一探石室文,再擢金门第。


去矣行 / 张衍懿

直念恩华重,长嗟报效微。方思助日月,为许愿曾飞。"
圣君出震应箓,神马浮河献图。
古槎天外倚,瀑水日边来。何忍猿啼夜,荆王枕席开。
"高簳楚江濆,婵娟含曙氛。白花摇凤影,青节动龙文。
"挺质本轩皇,申威振远方。机张惊雉雊,玉彩耀星芒。
"南山北山树冥冥,勐虎白日绕林行。向晚一身当道食,
"蒲坂横临晋,华芝晓望秦。关城雄地险,桥路扼天津。
条风半拂柳墙新。天杯庆寿齐南岳,圣藻光辉动北辰。


黄台瓜辞 / 狄君厚

早被蛾眉累此身,空悲弱质柔如水。(第三拍)
高僧闻逝者,远俗是初心。藓驳经行处,猿啼燕坐林。
"文学秋天远,郎官星位尊。伊人表时彦,飞誉满司存。
小池聊养鹤,闲田且牧猪。草生元亮径,花暗子云居。
"巫山小女隔云别,松花春风山上发。绿盖独穿香径归,
"太原俗尚武,高皇初奋庸。星轩三晋躔,土乐二尧封。
苹早犹藏叶,梅残正落花。蔼蔼林亭晚,馀兴促流霞。"
不谄词多忤,无容礼益卑。微生尚何有,远迹固其宜。


雨晴 / 马乂

石林上攒丛,金涧下明灭。扪壁窥丹井,梯苔瞰乳穴。
具仪光玉帛,送舞变咸英。黍稷良非贵,明德信惟馨。"
"龟山帝始营,龙门禹初凿。出入经变化,俯仰凭寥廓。
"饮马临浊河,浊河深不测。河水日东注,河源乃西极。
"塞上绵应折,江南草可结。欲持梅岭花,远竞榆关雪。
"昔岁逢杨意,观光贵楚材。穴疑丹凤起,场似白驹来。
韩魏多奇节,倜傥遗声利。共矜然诺心,各负纵横志。结交一言重,相期千里至。绿沉明月弦,金络浮云辔。吹箫入吴市,击筑游燕肆。寻源博望侯,结客远相求。少年怀一顾,长驱背陇头。焰焰戈霜动,耿耿剑虹浮。天山冬夏雪,交河南北流。云起龙沙暗,木落雁门秋。轻生殉知己,非是为身谋。
"请君留楚调,听我吟燕歌。家在辽水头,边风意气多。


白莲 / 颜曹

"黍稷斯馨,祖德惟明。蛇告赤帝,龟谋大横。
晃朗扶桑出,绵联杞树周。乌疑填海处,人似隔河秋。
勤役千万里,将临五十年。心事为谁道,抽琴歌坐筵。
"子推山上歌龙罢,定国门前结驷来。始睹元昆锵玉至,
"回銮下蒲坂,飞旆指秦京。洛上黄云送,关中紫气迎。
却望冰河阔,前登雪岭高。征人几多在,又拟战临洮。
鉴来年二八,不记易阴晖。妾无光寂寂,委照影依依。
村中田舍娘,贵贱不敢争。所费百钱本,已得十倍赢。