译文
山里的水果(guo)都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
我限于此次行役匆忙,不曾(zeng)有片刻休憩山中。
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
步行的赶到乘车的停留,狩(shou)猎的向导又当先驰骋。
照这样(yang)说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑(bei)志铭文的,难道不是如此吗?
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思(si):“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐(zhu),就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
注释
83.洞:洞穿。掖:同“腋”。
4、故虽有名马:所以即使有名贵的马。故:因此 。 虽:即使。名:名贵的。
(7)蕃:繁多。
⑺庭户:庭院。
⑼疏:疏远。这里是分别的意思。
⑴柳庭风静人眠昼:院无风,柳丝垂,闺人昼寝。
缊(yùn)袍:粗麻絮制作的袍子。敝衣:破衣。
116. 将(jiàng):统率。