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李延年歌

元代 / 赵嗣芳

真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
良人何处事功名,十载相思不相见。"


李延年歌拼音解释:

zhen jing li .shi kan lun .ai ai hong xia xiao ji men ..
.hua ji zhong men chu shui yin .tian ya yu mu gong shang xin .nan jing shuang ji hen you zai .
wu yue tan tou jing xiang xin .ren ren fang da yao ming shen .tian gang yun zhuan san yuan jing .
.ru meng yi bei fu .fang kan cheng fu tian ..yong ci xuan zang na .jia sha .
.yi zuo song jun shi .ping ren bu yong yi .wu tu ruo bu de .tian dao ji ying si .
ping cheng gu jing lang .an bai xiao chuang qiu .mo dao gui shan zi .chao xian ri xian chou ..
luo ri ban kong qi niao huan .yun ying chu yi fen duo duo .yu sheng chui qing san chan chan .
jin jie jie yu kong jiang xi .mi qun yuan zhi ke yi .xue lin lin er pang liu xi .
yi qi si gao xie .yi wei xu shang chen .he fang xiang hong pei .zi yu bai yun qin ..
mu qi cang lin si .han tao guo jin cun .li sao chuan yong hen .gu se zou yi hun .
.jiu zhong fang ce xi .si hai yang wen ming .hao ba gu yin qu .bian sui gong dao xing .
su xi qing huo guai .shu ji ji wu wu .song sheng mo xiang qiao .ci xin ming qu zhu ..
.dong ye zi he zhi .shi ren shi jian shi .qing ku shuang xue sui .yin dong gui shen si .
.si lou gao chu bi ya leng .cheng li shui zhi zai shang ceng .chu xue sa lai qiao mu ming .
ji feng zhi jin cao .shi luan shi zhong chen .ai ai du gu gong .lin si nai jie ying .
shan pao bu cheng xia hong chen .ge shi xian ju dao wai shen .liang chu yan xia men ji ji .
.qiang qi ran ran lv cong yuan .gu yu chu qing jiao du juan .zhai dai yue hua zheng xiao lu .
jin zai ren huan ren bu shi .kan kan hui xiu ru yan xia .
ci zhong yi wu xin .ke yu qian zai di .gu jiao tu hao wo .kuang zhong wu zhi chi .
hu ran guan zhuo yi lan zi .you shen xin qing na ni he ..
.qian chou wan hen guo hua shi .si xiang chun feng yuan bie li .
liang ren he chu shi gong ming .shi zai xiang si bu xiang jian ..

译文及注释

译文
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
  一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
白发频生催人(ren)日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
  唉!国家兴盛与衰亡(wang)的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
一年一度的秋(qiu)风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
少年时尚不知为生计而忧虑(lv),到老来谁还(huan)痛惜这几个酒钱?
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺(ying),不让它在树上乱叫(jiao)。
老百姓从此没有哀叹处。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。

注释
以为鬼物:因黄石公的事迹较为离奇,语或涉荒诞,故有人认为他是鬼神之类,王充《论衡·自然》:“或曰······张良游泗水之上,遇黄石公,授公书。盖天佐汉诛秦,故命令神石为鬼书授人。”
66.虺(huǐ):毒蛇。
(4)白石岗:在建康朱雀门外,当为二人常游之处。芳草萋萋:《招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
②净慈寺:全名“净慈报恩光孝禅寺”,与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
153.服:“民”的讹字。说,通“悦”。
霜丝,乐器上弦也。

赏析

  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件,具体可感地呈现在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我们明了这一历史事件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
  全诗从送别和入蜀这两方面落笔描述。首联写入蜀的道路,先从蜀道之难开始:“见说蚕丛路,崎岖不易行。”
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
  这首诗运用了对比的方法,把两种截然相反的社会现象并列在一起,诗人不作任何说明,不发一句议论,而让读者通过鲜明的对比,得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想,因而更有说服力。末二句直赋其事,写出了江南大地上的一幕人间惨剧,使全诗顿起波澜,具有震撼人心的力量。
  这一首着重写山行疲苦之感。一二句点明时令、景物。重阳将近,溪边野菊已开出耀眼金花。三四句纪行。苏轼久不登山,这次为了捕蝗来到这山石高峻的浮云岭,深感疲苦不堪;然而他正处在壮年,豪情未减,偶尔喝一杯村酒,仍觉得精力有余。此二句从生理方面的感受作一抑扬。五六句是夜宿山村的感受。夜晚,独自一人在林木荫翳的山村野店住宿下来,一天的疲劳,暂时忘却,顿觉宠辱不惊,梦魂安稳;然而,这片刻的安闲却唤起数年来世路奔波的许多回忆:那时局的动荡,党派的倾轧,仕途的艰险,以及这场特大蝗灾给人民带来的困苦,他奔走呼号、欲诉无门的愤懑……这一切,涌上心来。诗人用“人间忧患长”五字加以概括,表达了自己的感慨。此二句再从心理上的感受作此一段抑扬。全诗经此两度抑扬,声情跌宕,有力地表露了抑郁不堪之情,并很自然地带出了结尾二句。
  诗人感叹好友远谪他乡,孑然独往,同情好友抱名器而蹀躞一时,不得重用,劝慰好友不必计较一时得失,当珍重自我,葆光守真,以待人生之转机。全篇弥漫着诗人对好友的真切挂念和殷殷祝福。旧居的追忆、陋屋的同宿、远途的想象、春光中的诗兴,诗人设身处地地与好友同悲欢,真挚的友谊不言而喻。语言朴素自然却感情丰沛,思绪万千。
  中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅,一座孤零零的茅屋,即所谓“茅亭”。屋前有松树,屋边种花,院里莳药,见出他的为人和情趣,独居而情不孤,遁世而爱生活。常建夜宿此地,举头望见松树梢头,明月升起,清光照来,格外有情,而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在,换了客人,依然多情来伴,故云“犹为君”,“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在,更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的,而抬眼看见窗外屋边有花影映来,也别具情意。到院里散步,看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来,路面长出青苔,所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久,更在描写隐逸情趣的同时,流露出一种惋惜和期待的情味,表现得含蓄微妙。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  这是一首叙事诗,描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法,描写了几个生动场景,形象地描绘了楚南的朴实民风,体现了诗人“民利民自利”的社会观,表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  首句就是“庐山东南五老峰”,开门见山,紧扣诗题,交待了五老峰的地理位置,点明是在庐山的东南面。然而,第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人,而在李白的眼里,阳光照射下的五老峰,金碧辉煌,就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状,原本是天工造化,自然形成的,但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙,它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直,同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》作于嘉祐四年(1059),欧阳修时年53岁,这是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合,铺陈渲染,词采讲究,是宋代文赋的典范。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  魏晋之际,天下多故,政治严酷,名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧,吃药求仙者有之,以扩展生命时间之长度;疯狂享乐者有之,以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是,在诗人阮籍看来,这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂,所以,《咏怀诗》中虽(zhong sui)有大量忧生之嗟的作品,也有表现如何超越人生短暂的积极态度,提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品,这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志,以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯,只有忠义(zhong yi)和气节才能流令名于千古,从根本上超越生命之短暂。
  这首诗借景言情,情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷(ci zhong)无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语,但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  重在描写长江两岸的风俗人情,具有浓郁的地方特色。开头二句先将月夜对歌总写一笔:月照寒江,夜色中隔江相望,烟波渺茫。“烟波”二字,把迷蒙的夜色和入夜时的江景写得非常美。在静态的景色描绘之后,继而写出两岸长堤之上,行人络绎不绝,歌声此伏彼起,相和相应,打破了静夜的沉寂。这个场面是宏大的,气势是磅礴的。
  然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转,大笔勾画四周景色,雄浑苍茫,全是潼关的典型风物。骋目远望,南面是主峰高耸的西岳华山;北面,隔着黄河,又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫,意味着天将放晴;疏雨乍过,给人一种清新之感。从写景看,诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山,又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山,这样,太华和中条就不是死景而是活景,因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。

创作背景

  廖燕于1757年(康熙二十二年)所写的《草亭诗集序》说:“余十年前游羊城,寓友某家,检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说:“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书,上书请读。期年,读其书几遍。”

  

赵嗣芳( 元代 )

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简 介

赵嗣芳 赵嗣芳,明朝末期政治人物、进士出身。万历四十四年,登进士。天启年间,授南京兵部武库司郎中。天启七年,升任山东按察司副使巡海道。崇祯年间,改山东参议。崇祯五年,改四川按察使司副使。

凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 谢浩旷

"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
海月生残夜,江春入暮年。


辛夷坞 / 谌丙寅

良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 赢静卉

小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"


馆娃宫怀古 / 戏涵霜

"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。


过华清宫绝句三首 / 鲜于亚飞

"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。


书扇示门人 / 蛮金明

深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 嵇木

卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
今日不能堕双血。"
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,


咏史·郁郁涧底松 / 褒无极

"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 颛孙怜雪

安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。


安公子·梦觉清宵半 / 和亥

公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"