上梅直讲书
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"
云树杳回合，岩峦互蔽亏。弹琴坐其中，世事吾不知。
时流欢笑事从别，把酒吟诗待尔同。"
残冻因风解，新正度腊开。行看武昌柳，仿佛映楼台。"
"十月清霜尚未寒，雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里，
却羡落花春不管，御沟流得到人间。"
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。
断岸烟中失，长天水际垂。此心非橘柚，不为两乡移。"
假饶叶落枝空后，更有梨园笛里吹。
茅鸱茅鸱，无ew我陵。汝食汝饱，莫我好声。
上梅直讲书拼音解释:
mo dao xie gong fang zai jun .wu yan jin ri wei jun xiu ..
yun shu yao hui he .yan luan hu bi kui .dan qin zuo qi zhong .shi shi wu bu zhi .
shi liu huan xiao shi cong bie .ba jiu yin shi dai er tong ..
can dong yin feng jie .xin zheng du la kai .xing kan wu chang liu .fang fo ying lou tai ..
.shi yue qing shuang shang wei han .xue ying zhong die yi ru tuan .huan bei du yong dong yuan li .
que xian luo hua chun bu guan .yu gou liu de dao ren jian ..
peng xi nan gui wei lao qin .bie guan you peng liu zui jiu .qu cheng yan yue ru yin xin .
duan an yan zhong shi .chang tian shui ji chui .ci xin fei ju you .bu wei liang xiang yi ..
jia rao ye luo zhi kong hou .geng you li yuan di li chui .
mao chi mao chi .wu ewwo ling .ru shi ru bao .mo wo hao sheng .
译文及注释
译文
我也刚刚从那里仰望山上的(de)石镜，并顺流上达流水尽头。
我和你今夜不用睡觉了，在晨钟响动之前，总算还是春天吧。
身穿粗衣情自乐，经常贫困心安处。
北方边关战事又起，我倚着栏杆远望泪流满面。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
水深桥断难(nan)前进，大军徘徊半路上。
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回(hui)去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕(rao)，不由(you)涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道(dao)有这个道理(li)的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎(li)伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
收获谷物真是多，
鸟儿也飞不过吴天广又长。
东风初起的京城解除宵禁之时，我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起，笙歌已散尽，月色皎皎而灯火稀疏。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼(yu)在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
注释
4. 河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。
50、昔作女儿时：以下八句是仲卿妻对焦母告别时说的话。
②瑶台：美玉砌的楼台。此泛指华丽的楼台。
②月黑：没有月光。
(3)凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门而歌：“凤兮凤兮，何德之衰……”劝孔不要做官，以免惹祸。这里，李白以陆通自比，表现对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。
13. 洌（liè）：清澈。
赏析
既然害怕遭人耻笑，那就不回去了吧。可有家哪能不回呢？对家园的思念又是那样的深切！诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切，我们仿佛听到了作者的无声呜咽，这种压抑的情感，更让人同情，更能引起失意人情感的共鸣。
朱淑真是位知名度相当高的才女，她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新：苦命的香菱，于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而，此时却传来夏金桂的一声狮吼，她悚然一惊，忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点，滴在这“断肠”两个字上。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女(shen nv)也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
最后两句“虽无玄豹姿，终隐南山雾”，借用典故，一典多用，精当巧妙。据刘向《列女传》卷二载：“陶答子治陶(古邑名，在今山东)三年，名誉不兴，家富三倍。其妻独抱儿而泣，曰：‘妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不食者，何也？’欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。犬彘(猪)不择食以肥其身，坐而须(等待)死耳。一年后，答子之家果以盗诛。玄豹，颜色黑中带红的豹。”诗人借用此典，说自已虽无玄豹的姿质，不能深藏远害，但这次去宣城，与南山雾雨一样隐敝。“玄豹姿”，喻自已虽为一郡之守，并无美德，也未必能治好此郡，但自已却深爱名声，绝不会做陶答子邦样贫污、弄贫国家的事。从字面意义看，是借外任隐遁远祸，但更深的意义是说自己将以淡泊心境处理政务。这还包罗了“既欢怀禄情”照应，让人看到了诗人乘舟向西南江路漫漫(man man)前行、最终隐没在云遮雾绕的远山深林之中的景象。
这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同(de tong)义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平” 的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
五至八句，写信陵君礼遇侯生。连用两个“愈”字，一是写出侯生的有意傲慢，二是写出魏公子的礼贤。“亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者”两句，巧用原文，点化为对仗句。
“西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉，先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了，来赏花的车马也就没有了，可诗人却偏偏在这个时候买了酒，找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花，谁能想到那落花景象是何等绮丽，何等壮观!“出城失色神皆痴”一句，既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态，又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
至于陈师道与曾巩的关系，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见，虽然送了不少礼，但曾巩却一言不发，陈师道很惭愧，后来孙莘问及，曾巩说：“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言。其实，曾、陈的师生关在史书上有明文记载，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六，早以文(yi wen)谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也。留受业。”元丰年间（1078-1085），曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准(zhun)，因而，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年），当他听到曾巩的死讯后，即写下了这组感情诚挚的悼诗。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻，放荡不羁。
朱淑真是位知名度相当高的才女，她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新：苦命的香菱，于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而，此时却传来夏金桂的一声狮吼，她悚然一惊，忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点，滴在这“断肠”两个字上。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女(shen nv)也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
最后两句“虽无玄豹姿，终隐南山雾”，借用典故，一典多用，精当巧妙。据刘向《列女传》卷二载：“陶答子治陶(古邑名，在今山东)三年，名誉不兴，家富三倍。其妻独抱儿而泣，曰：‘妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不食者，何也？’欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。犬彘(猪)不择食以肥其身，坐而须(等待)死耳。一年后，答子之家果以盗诛。玄豹，颜色黑中带红的豹。”诗人借用此典，说自已虽无玄豹的姿质，不能深藏远害，但这次去宣城，与南山雾雨一样隐敝。“玄豹姿”，喻自已虽为一郡之守，并无美德，也未必能治好此郡，但自已却深爱名声，绝不会做陶答子邦样贫污、弄贫国家的事。从字面意义看，是借外任隐遁远祸，但更深的意义是说自己将以淡泊心境处理政务。这还包罗了“既欢怀禄情”照应，让人看到了诗人乘舟向西南江路漫漫(man man)前行、最终隐没在云遮雾绕的远山深林之中的景象。
这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同(de tong)义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平” 的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
五至八句，写信陵君礼遇侯生。连用两个“愈”字，一是写出侯生的有意傲慢，二是写出魏公子的礼贤。“亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者”两句，巧用原文，点化为对仗句。
“西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉，先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了，来赏花的车马也就没有了，可诗人却偏偏在这个时候买了酒，找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花，谁能想到那落花景象是何等绮丽，何等壮观!“出城失色神皆痴”一句，既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态，又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
至于陈师道与曾巩的关系，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见，虽然送了不少礼，但曾巩却一言不发，陈师道很惭愧，后来孙莘问及，曾巩说：“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言。其实，曾、陈的师生关在史书上有明文记载，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六，早以文(yi wen)谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也。留受业。”元丰年间（1078-1085），曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准(zhun)，因而，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年），当他听到曾巩的死讯后，即写下了这组感情诚挚的悼诗。
杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻，放荡不羁。
创作背景
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
张乔( 近现代 )
收录诗词 (6937) 首
简 介
张乔 （生卒年不详)，今安徽贵池人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时，隐居九华山以终。其诗多写山水自然，不乏清新之作诗清雅巧思，风格也似贾岛。
踏莎行·杨柳回塘
虎竹谬朝寄，英贤降上宾。旋罄周旋礼，愧无海陆珍。
洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。
丽谯非改作，轩槛是新图。远水自嶓冢，长云吞具区。
"导漾自嶓冢，东流为汉川。维桑君有意，解缆我开筵。
劲节生宫苑，虚心奉豫游。自然名价重，不羡渭川侯。
圣位登堂静，生徒跪席寒。庭槐暂摇落，幸为入春看。"
正值花开不得荐。花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。
不下蓝溪寺，今年三十年。"
塞上
独向东南人不会，弟兄俱在楚江湄。"
鹭立低枝晚，风惊折叶秋。赠君须种取，不必树忘忧。"
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
差池失群久，幽独依人切。旅食赖菰蒲，单栖怯霜雪。
"湘寺闲居亦半年，就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后，
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名，轻者却重重者轻。
忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。寸心无疑事，所向非徒然。晚节觉此疏，猎精草太玄。空名束壮士，薄俗弃高贤。中回圣明顾，挥翰凌云烟。骑虎不敢下，攀龙忽堕天。还家守清真，孤洁励秋蝉。炼丹费火石，采药穷山川。卧海不关人，租税辽东田。乘兴忽复起，棹歌溪中船。临醉谢葛强，山公欲倒鞭。狂歌自此别，垂钓沧浪前。
"安西美少年，脱剑卸弓弦。不倚将军势，皆称司马贤。
湖上
"和气来无象，物情还暗新。干坤一夕雨，草木万方春。
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
"旧山临海色，归路到天涯。此别各多事，重逢是几时。
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
愿君别后垂尺素。"
"处处征胡人渐稀，山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭，
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
"阳羡兰陵近，高城带水闲。浅流通野寺，绿茗盖春山。
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度，花脸妆匀酒晕生。
闻君欲朝天，驷马临道嘶。仰望浮与沉，忽如云与泥。
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵着身。
九月山叶赤，谿云淡秋容。火点伊阳村，烟深嵩角钟。
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
感遇十二首
别后或惊如梦觉，音尘难问水茫茫。"
丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
轩辕承化日，群凤戏池台。大朴衰丧后，仲尼生不来。
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
人对辎輧醉，花垂睥睨残。羡归丞相阁，空望旧门栏。"
捣练子令·深院静
映流看夜月，临峰听晓钟。涧芳十步草，崖阴百丈松。
见《吟窗杂录》）"
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人，江上故园空四壁。
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
海内求民瘼，城隅见岛夷。由来黄霸去，自有上台期。"
喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋
"主人新邸第，相国旧池台。馆是招贤辟，楼因教舞开。
"齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，
我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。
"清和春尚在，欢醉日何长。谷鸟随柯转，庭花夺酒香。
颟顸冰面莹池心，风刮瑶阶腊雪深。
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近，性懒犹嫌上直多。
地衣初展瑞霞融，绣帽金铃舞舜风。
"闻道经行处，山前与水阳。磬声深小院，灯影迥高房。
鹧鸪天·杨柳东塘细水流
"细雨轻风采药时，褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客，
"凭高多是偶汍澜，红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨，
当时高深意，举世无能分。钟期一见知，山水千秋闻。
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿，几程清思水风凉。
"华亭失侣鹤，乘轩宠遂终。三山凌苦雾，千里激悲风。
"道隐不可见，灵书藏洞天。吾师四万劫，历世递相传。
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
"邮舍残灯在，村林鸡唱频。星河吟里晓，川陆望中春。
听张立本女吟
银函意谁发，金液徒堪荐。千载桃花春，秦人深不见。
"一衲净居云梦合，秋来诗思祝融高。
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。
唿吸缺吾防，咀嚼欠吾助。年龠惜不返，日驭走为蠹。
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
"洛都游宦日，少年携手行。投杯起芳席，总辔振华缨。
"对此嘉树林，独有戚戚颜。抱瘵知旷职，淹旬非乐闲。
花品姚黄冠洛阳，巴中春早羡孤芳。
残丝曲
"昔日同飞燕，今朝似伯劳。情深争掷果，宠罢怨残桃。
"铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
珍重支公每相勉，我于儒行也修行。"
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
"仲月景气佳，东林一登历。中有故人诗，凄凉在高壁。
岩花不飞落，涧草无春冬。担锡香炉缁，钓鱼沧浪翁。
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。