首页 古诗词 齐天乐·齐云楼

齐天乐·齐云楼

金朝 / 吴与

淑景辉雕辇,高旌扬翠烟。庭实超王会,广乐盛钧天。
上世千金子,潜卧九重泉。松柏剪无馀,碑记灭罔传。
"试上江楼望,初逢山雨晴。连空青嶂合,向晚白云生。
"金坛启曙闱,真气肃微微。落月衔仙窦,初霞拂羽衣。
未报长安平定,万国岂得衔杯。
良哉既深留帝念,沃化方有赞天聪。"
"征帆恣远寻,逶迤过称心。凝滞蘅vK岸,沿洄楂柚林。
"心是伤归望,春归异往年。河山鉴魏阙,桑梓忆秦川。
夺宠心那惯,寻思倚殿门。不知移旧爱,何处作新恩。
风标自落落,文质且彬彬。共许刁元亮,同推周伯仁。
宝王四海转千轮,金昙百粒送分身。山中二月娑罗会,
玉房九霄露,碧叶四时春。不及涂林果,移根随汉臣。"
凤凰琴里落梅花。许辈多情偏送款,为问春花几时满。
拜井开疏勒,鸣桴动密须。戎机习短蔗,祆祲静长榆。
"月生西海上,气逐边风壮。万里度关山,苍茫非一状。


齐天乐·齐云楼拼音解释:

shu jing hui diao nian .gao jing yang cui yan .ting shi chao wang hui .guang le sheng jun tian .
shang shi qian jin zi .qian wo jiu zhong quan .song bai jian wu yu .bei ji mie wang chuan .
.shi shang jiang lou wang .chu feng shan yu qing .lian kong qing zhang he .xiang wan bai yun sheng .
.jin tan qi shu wei .zhen qi su wei wei .luo yue xian xian dou .chu xia fu yu yi .
wei bao chang an ping ding .wan guo qi de xian bei .
liang zai ji shen liu di nian .wo hua fang you zan tian cong ..
.zheng fan zi yuan xun .wei yi guo cheng xin .ning zhi heng vKan .yan hui zha you lin .
.xin shi shang gui wang .chun gui yi wang nian .he shan jian wei que .sang zi yi qin chuan .
duo chong xin na guan .xun si yi dian men .bu zhi yi jiu ai .he chu zuo xin en .
feng biao zi luo luo .wen zhi qie bin bin .gong xu diao yuan liang .tong tui zhou bo ren .
bao wang si hai zhuan qian lun .jin tan bai li song fen shen .shan zhong er yue suo luo hui .
yu fang jiu xiao lu .bi ye si shi chun .bu ji tu lin guo .yi gen sui han chen ..
feng huang qin li luo mei hua .xu bei duo qing pian song kuan .wei wen chun hua ji shi man .
bai jing kai shu le .ming fu dong mi xu .rong ji xi duan zhe .xian jin jing chang yu .
.yue sheng xi hai shang .qi zhu bian feng zhuang .wan li du guan shan .cang mang fei yi zhuang .

译文及注释

译文
明年百花盛开时节,你还能叼(diao)衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只(zhi)有(you)房梁空空。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游(you)人的衣服。
向东眺望黄鹤山(shan),只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之(zhi)中。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
他的妻子在(zai)竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随(sui)风卷曲。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称(cheng)臣,就像从天上落入泥涂。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
家乡既已一片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。

注释
⑶小栏高槛:小小的栏杆,高高的横槛。
116.天式:自然的法则。从横:即“纵横”,指阴阳二气的消长变化。
会:理解。
13、恤:抚恤。独,老而无子。
⑹洛:洛河,源出安徽定远西北,北至怀远入淮河。
⑹零落:凋谢飘落。
(2) 踦(yǐ):支撑,接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。

赏析

  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人(shi ren),但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝(shi quan)他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  二章诗人自谓在国家大难当头时,希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色,欲抑故扬,跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶,国灾民难之甚且危,目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重,就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心;气氛写得越紧张,就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔,增强了诗的力量。
  诗的首句通过“石门长老”的形象,引出作者往事如梦的感慨;第二句借“旃檀”的形象,说明官场新贵们的得势。三、四句再借“石门长老”之言,说明江山易主、改朝换代、作者的忠心无人理解,等待重新起用已经无望。五、六句以“石门长老”的形象和自白,慨叹人生易老和作者生平抱负的落空。“忘机”,就是已经“无意苦争春”。“贪爱都忘”,就是心的颓丧,不再有理想与追求。七、八句是诗的尾联,也是对全诗的总结。这两句通过对“东轩”外春日景色的描写,抒发了作者类似于“一江春水向东流”的感慨。作者以青春年少成名,并被委以朝廷重任,当年的意气风发可想而知。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事,暗射王承宗之流居心叵测,意浑水摸鱼,刺杀忠良之歹心。柳宗元不怎么赞成鸡鸣狗盗,因为“客如雾”,因为“貌同心异”,潜伏着的危险多,因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用:既是一种否定,又是一次警策。
  三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的,可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声,搅扰着他,辗转反侧,不能安眠。诗人情绪激动了,索性披衣起床,打开窗户,迎风伫立,凭栏远眺。天空没有月色星光,地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬,看不见山,看不见树,也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江,这条水的巨龙,力的怪神,在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜,发出动地的长吟,不甘沉默,永无睡意。诗人虽然看不清,但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔,将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语,气势警拔,形象生动,层层修饰,词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”,用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属,色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好,格外显豁,寄寓着诗人高洁的情怀。
  在《《袁州州学记》李觏(li gou) 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候(hou),在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”,“贼平”,指公元763年夏历正月,叛军首领史朝义率残部逃到范阳,走投无路,自缢身亡,“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”,指由南方回到故乡,《新唐书》载司空曙为广平人,这个“广平”,据考证当在今河北或北京境内,是“安史之乱”的重灾区。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且(er qie)反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  “唯见鸿雁飞,令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变,诗人更感到那几多征讨,几多纷扰,如今都湮没了,顶多留下记载。
  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  第三、四两句从写景转为写人。"提笼忘采叶",这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立,却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳,唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久,而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。

创作背景

  此诗为宝历(唐敬宗年号,825—827)年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前,时兴“行卷”,即把自己的诗篇呈给名人,以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象,是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷,已经得到他的赏识,临到要考试了,还怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此写下此诗,看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。

  

吴与( 金朝 )

收录诗词 (4525)
简 介

吴与 漳州漳浦人,字可权。神宗元丰五年进士。历馀干令、通判潮州,官至广南东路提点刑狱。家藏书三万余卷。郑樵称其藏本为最善。

王冕好学 / 梅泽

剩结茱萸枝,多擘秋莲的。独自有波光,彩囊盛不得。
帝泽颁卮酒,人欢颂里闾。一承黄竹咏,长奉白茅居。"
离念惜徂辉。知音何所托,木落雁南飞。回来望平陆,
"将军带十围,重锦制戎衣。猿臂销弓力,虬须长剑威。
"秦王按剑怒,发卒戍龙沙。雄图尚未毕,海内已纷拏。
威凤文章在仁义。鹰隼仪形蝼蚁心,虽能戾天何足贵。"
翼向高标敛,声随下调哀。怀燕首自白,非是为年催。"
夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿,行云飞去明星稀。


扬州慢·琼花 / 羽素兰

"自忆专房宠,曾居第一流。移恩向何处,暂妒不容收。
"思妇屏辉掩,游人烛影长。玉壶初下箭,桐井共安床。
影移金岫北,光断玉门前。寄书谢中妇,时看鸿雁天。"
"龙宫月明光参差,精卫衔石东飞时,鲛人织绡采藕丝。
盖阴连凤阙,阵影翼龙城。讵知时不遇,空伤流滞情。"
"今日清明宴,佳境惜芳菲。摇扬花杂下,娇啭莺乱飞。
深山穷谷不自见,安知采斫备嘉荐,阴房涸沍掩寒扇。
"少年识事浅,不知交道难。一言芬若桂,四海臭如兰。


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 陈若拙

灼灼临黄道,迢迢入紫烟。仙盘正下露,高柱欲承天。
萧条九月天,哀挽出重城。借问送者谁,妻子与弟兄。
"百尺重城际,千寻大道隈。汉宫井干起,吴国落星开。
尽向天上仙宫闲处坐,何不却辞上帝下下土,
劳心苦力终无恨,所冀君恩那可依。闻说行人已归止,
"告善康庄侧,求贤市肆中。拥麾分彩雉,持节曳丹虹。
经过柳陌与桃蹊,寻逐风光着处迷。
金丸玉馔盛繁华,自言轻侮季伦家。五霸争驰千里马,


香菱咏月·其二 / 陈宽

"外馆逾河右,行营指路岐。和亲悲远嫁,忍爱泣将离。
"旧交此零落,雨泣访遗尘。剑几传好事,池台伤故人。
"七府璇衡始,三元宝历新。负扆延百辟,垂旒御九宾。
"周道载兴,象日之明。万邦咸庆,百谷用成。
人同黄鹤远,乡共白云连。郭隗池台处,昭王尊酒前。
才见春光生绮陌,已闻清乐动云韶。
"温洛年光早,皇州景望华。连镳寻上路,乘兴入山家。
玉銮垂日,翠华陵烟。东云干吕,南风入弦。


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 李性源

"重华升宝历,轩帝眇闲居。政成天子孝,俗返上皇初。
"帝女出天津,和戎转罽轮。川经断肠望,地与析支邻。
人同卫叔美,客似长卿才。借问游天汉,谁能取石回。"
"秋天如水夜未央,天汉东西月色光。愁人不寐畏枕席,
"汉帝临汾水,周仙去洛滨。郢中吟白雪,梁上绕飞尘。
中路凄以寒,群山霭将夕。伤心聊把袂,怊怅麒麟客。"
"宿怀终南意,及此语云峰。夜闻竹涧静,晓望林岭重。
玉润窗前竹,花繁院里梅。东郊斋祭所,应见五神来。"


沔水 / 杨白元

运命虽为宰,寒暑自回薄。悠悠天地间,委顺无不乐。
桂殿花空落,桐园月自开。朝云将暮雨,长绕望思台。
"标名资上善,流派表灵长。地图罗四渎,天文载五潢。
"工祝致告,徽音不遐。酒醴咸旨,馨香具嘉。
馆娃宫畔响廊前,依托吴王养翠烟。
"万瓦宵光曙,重檐夕雾收。玉花停夜烛,金壶送晓筹。
乐笑畅欢情,未半着天明。"
城前水声苦,倏忽流万古。莫争城外地,城里有闲土。"


效古诗 / 赵莲

"披轩肆流览,云壑见深重。空水秋弥净,林烟晚更浓。
提剑荣中贵,衔珠盛出师。日华光组练,风色焰旌旗。
羽袖挥丹凤,霞巾曳彩虹。飘飖九霄外,下视望仙宫。
"南宫夙拜罢,东道昼游初。饮饯倾冠盖,传唿问里闾。
充庭延饮至,绚简敷春藻。迎姜已创图,命力方论道。
"异壤同羁窜,途中喜共过。愁多时举酒,劳罢或长歌。
陌头杨柳枝,已被春风吹。妾心正断绝,君怀那得知。"
"远期难可托,桃李自依依。花径无容迹,戎裘未下机。


示三子 / 罗登

"弄舟朅来南塘水,荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜,
道学已通神,香花会女真。霞床珠斗帐,金荐玉舆轮。
献珠龙王宫,值龙觅珠次。但喜复得珠,不求珠所自。
掩涕辞丹凤,衔悲向白龙。单于浪惊喜,无复旧时容。
"纵无汲引味清澄,冷浸寒空月一轮。
"管籥周移寰极里,乘舆望幸斗城闉。草根未结青丝缕,
"鉅野韶光暮,东平春熘通。影摇江浦月,香引棹歌风。
一饮解百结,再饮破百忧。白发欺贫贱,不入醉人头。


离骚(节选) / 王齐愈

岂烦仙子驭,何畏野人机。却念乘轩者,拘留不得飞。"
"闻道长岑令,奋翼宰旅门。长安东陌上,送客满朱轩。
凉汉清泬寥,衰林怨风雨。愁听络纬唱,似与羁魂语。
独自授金书,萧条咏紫虚。龙行还当马,云起自成车。
冠去神羊影,车迎瑞雉群。远从南斗外,遥仰列星文。"
"侠客重恩光,骏马饰金装。瞥闻传羽檄,驰突救边荒。
想知人意自相寻,果得深心共一心。一心一意无穷已,
故人故情怀故宴,相望相思不相见。"


清平乐·怀人 / 汪霦

庭摇北风柳,院绕南溟禽。累宿恩方重,穷秋叹不深。"
芜漫藏书壁,荒凉悬剑枝。昔余参下位,数载忝牵羁。
熟记行乐,淹留景斜。"
九门杨柳浑无半,犹自千条与万条。"
"万里边城远,千山行路难。举头惟见月,何处是长安。
鱼贯梁缘马,猿奔树息人。邑祠犹是汉,溪道即名陈。
子来多悦豫,王事宁怠遑。三旬无愆期,百雉郁相望。
回首渭桥东,遥怜树色同。青丝娇落日,缃绮弄春风。