译文
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
大自然虽然默默无言,但(dan)却有情,寒尽而带来春(chun)天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同(tong)伴声声悲啼。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
锦江有一位先生头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是(shi)穷人。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢(ne),大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
注释
⑸槐阴午梦:即南柯梦。据唐人传奇《南柯太守传》,书生淳于棼醉卧槐荫下,梦为大槐安国附马,任南柯郡太守荣华富贵显赫一时;醒来发现大槐安国就是槐树上的大蚂蚁洞,南柯郡就是槐树最南枝上的小蚂蚁洞。
⑻飧(sūn):晚饭,亦泛指熟食,饭食。
⑥本句引文见《易》的《恒》卦:“恒其德贞。妇人吉,夫子凶。”意思是说,永远保持一种行为的准则,对妇人来说是好事,对男子来说并不是好事。据封建礼义,妇人应该从一夫而终身,而男子应该因事制宜,有应变能力,不可一味顺从。
29.驰:驱车追赶。
⑴嵩山:五岳之一,称中岳,地处河南省登封市西北面。
赵倢伃:河间(治所在今河北献县东南)人,生病六年以后两手拳曲。武帝狩猎路过河间的时候,张开她的双手,手指即时伸直,由此得到皇上宠幸,入宫为倢伃。倢伃、嫔妃的称号在汉武帝时期开始设置,次于皇后、昭仪,位列第三。
⒀理:治。因唐高宗名治,唐人避讳,用“理”代“治”。