首页 古诗词 鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠

鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠

明代 / 熊梦渭

遂令江海客,惆怅忆闲田。"
裴回野泽间,左右多悲伤。日出见阙里,川平知汶阳。
比公头上冠,贞质未为贱。当公赋佳句,况得终清宴。
执热乃沸鼎,纤絺成缊袍。风雷飒万里,霈泽施蓬蒿。
"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,
"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
万里烦供给,孤城最怨思。绿林宁小患,云梦欲难追。
人生半哀乐,天地有顺逆。慨彼万国夫,休明备征狄。
"辰州万里外,想得逐臣心。谪去刑名枉,人间痛惜深。
"无为洞口春水满,无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去,
高馆何沉沉,飒然凉风起。"
举酒临南轩,夕阳满中筵。宁知江上兴,乃在河梁偏。
"子陵江海心,高迹此闲放。渔舟在溪水,曾是敦夙尚。
"江度寒山阁,城高绝塞楼。翠屏宜晚对,白谷会深游。
"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。
疏懒为名误,驱驰丧我真。索居犹寂寞,相遇益悲辛。
人生留滞生理难,斗水何直百忧宽。"


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠拼音解释:

sui ling jiang hai ke .chou chang yi xian tian ..
pei hui ye ze jian .zuo you duo bei shang .ri chu jian que li .chuan ping zhi wen yang .
bi gong tou shang guan .zhen zhi wei wei jian .dang gong fu jia ju .kuang de zhong qing yan .
zhi re nai fei ding .xian chi cheng yun pao .feng lei sa wan li .pei ze shi peng hao .
.guan qi lian xi xiang chu yun .zhu xuan chu jian zhou fen fen .bai cheng jian ling an nan guo .
.jie mao tong chu ke .bo zhu han jiang bian .ri luo shu gui niao .ye shen wen kou xian .
wan li fan gong gei .gu cheng zui yuan si .lv lin ning xiao huan .yun meng yu nan zhui .
ren sheng ban ai le .tian di you shun ni .kai bi wan guo fu .xiu ming bei zheng di .
.chen zhou wan li wai .xiang de zhu chen xin .zhe qu xing ming wang .ren jian tong xi shen .
.wu wei dong kou chun shui man .wu wei dong bang chun yun bai .ai ci chi chu bu neng qu .
gao guan he chen chen .sa ran liang feng qi ..
ju jiu lin nan xuan .xi yang man zhong yan .ning zhi jiang shang xing .nai zai he liang pian .
.zi ling jiang hai xin .gao ji ci xian fang .yu zhou zai xi shui .zeng shi dun su shang .
.jiang du han shan ge .cheng gao jue sai lou .cui ping yi wan dui .bai gu hui shen you .
.xi yang qiu cao shang .qu ma di xiong kan .nian shao chu ci que .shi wei yuan xiao guan .
shu lan wei ming wu .qu chi sang wo zhen .suo ju you ji mo .xiang yu yi bei xin .
ren sheng liu zhi sheng li nan .dou shui he zhi bai you kuan ..

译文及注释

译文
自己成仙成佛的(de)(de)道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
而这时候,满天风雨(yu),只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
  魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候,魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身,离开自己的坐(zuo)席,正色道:“从前,舜的女儿仪狄擅长(chang)酿酒,酒味醇美。仪狄把酒献给了禹,禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄,戒绝了美酒,并且说道:‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿,想吃东西。易牙就煎熬烧烤,做出美味可口的菜肴给他送上,齐桓公吃得很饱,一觉睡到天亮还不醒,醒了以后说:‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威,三天没有上朝理政,于是就把南之威打发走了,说道:‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山,左边(bian)是长江,右边是大湖,登临徘徊,惟觉山水之乐而忘记人之将死,于是发誓不再游山玩水。后来他说:‘后代一定有因为修高台、山坡、美池,而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒;桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴;您左边的白台,右边的闾须,都是南之威一样的美女;您前边有夹林,后边有兰台,都是强台一样的处所。这四者中占有一种,就足以使国家灭亡,可是现在您兼而有之,能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
如果有余芳可佩于身,愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首,是从徐夫人家买的。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
  像您这样读了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。

注释
05、败:毁坏。
②北芒:横卧于洛阳北侧,为崤山支脉。东西绵亘190余公里,海拔250米左右。唐代诗人白居易诗云:“北邙冢墓高嵯峨”。俗谚说“生在苏杭,死葬北邙”。其最高峰为翠云峰。古时北芒树木森列,苍翠如云。唐朝诗人张籍诗云:“人居朝市未解愁,请君暂向北邙游”。“邙山晚眺”,被称为“洛阳八大景”之一。
(82)终堂:死在家里。
《穆天子传》所谓河伯无夷者,
④笪笞(dá chī):捶打的意思。
232、核:考核。

赏析

  五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见,而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载,寒食之时,造大麦粥,人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写(ju xie)清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球,使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好,分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛,使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象,透露出无限的羡慕之情。
  接下来四句,写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳,路人行且迷。春光扫地尽,碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色,走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而,本质使然,当春光逝去之后,花儿褪色、凋零,乃至秋风起,便连碧叶也飘落得荡然无存,全都化作尘泥了。这里,以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人,他们虽然暂时占据春光,得意非凡,使人们一度为假象所迷惑,以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”,小人们所依附的权贵犯科、倒台,他们所依仗的腐朽势力大势已去,那么,这些人也就会“树倒猢狲散”,随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
  诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花,花人相似;以汉地、胡地对比,则“胡中美女多羞死”,“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见,但这里为的是强调昭君之美,且诗的落脚点不在这里,而是在下文:即象王昭君这样一位如花似玉的美女,本应让她去其相称的去处,可是事情恰恰相反,却被恶人陷害,“埋没胡沙”,像战国时齐国无盐地方的丑女(名钟离春)那样丑陋,竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情,谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气,诗人对此是有深刻体会的。因此,诗中所鸣的不平,在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
  首段言简意赅,以「平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之」作为全文的纲领,用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性,是为创办义田的伏笔;且强调施助并非来者不拒的浮滥,而是以「亲而贫,疏而贤」为主要对象。
  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清(feng qing)月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。
  文本中插入了愚公和智叟二人的对话,蕴含着寓言所特具的哲理,颇能发人深省。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进(hao jin)贡给禹。又传说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。
  “《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题,以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法,“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”,所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上,卢诗求细,多至七言28句,不但写战事细腻,写家人对征人的思念也细腻,最后着意于汉夷间的民族和好,表明对战争的厌恶及对和平的向往;明诗求简,仅仅五言八句,一二两句写边关报警、汉师出征,三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦,最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织,把对方有效的控制管理起来。
  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面,所以堪称“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山,敢于移山,知难而进,坚韧不拔,是因为他看到了人的作用,通过努力,事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。

创作背景

  此诗写在北宋时期,充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷,人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作,不经常进城,一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。

  

熊梦渭( 明代 )

收录诗词 (5559)
简 介

熊梦渭 熊梦渭,字竹谷。宁宗嘉定十七年(一二二四)有挽徐应龙诗。事见清嘉庆《浦城县志》卷二二。今录诗二首。

钱氏池上芙蓉 / 艾春竹

盛德横千古,高标出四邻。欲知言不尽,处处有遗尘。
"太常楼船声嗷嘈,问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘,
垂旒资穆穆,祝网但恢恢。赤雀翻然至,黄龙讵假媒。
河广篷难度,天遥雁渐低。班超封定远,之子去思齐。"
"谁谓嵩颍客,遂经邹鲁乡。前临少昊墟,始觉东蒙长。
百事无留到官后,重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪,
"长乐花枝雨点销,江城日暮好相邀。
群盗下辟山,总戎备强敌。水深云光廓,鸣橹各有适。


立冬 / 窦柔兆

"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。
拂拭乌皮几,喜闻樵牧音。令儿快搔背,脱我头上簪。"
夫人常肩舆,上殿称万寿。六宫师柔顺,法则化妃后。
秦王时在坐,真气惊户牖。及乎贞观初,尚书践台斗。
"蜀山西南千万重,仙经最说青城峰。青城嵚岑倚空碧,
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
长吟未及终,不觉为凄然。古之贤达者,与世竟何异。
达士如弦直,小人似钩曲。曲直我不知,负暄候樵牧。


江城夜泊寄所思 / 公冶苗苗

"直到群峰下,应无累日程。高车入郡舍,流水出关城。
"乱后今相见,秋深复远行。风尘为客日,江海送君情。
自我登陇首,十年经碧岑。剑门来巫峡,薄倚浩至今。
转石惊魑魅,抨弓落狖鼯。真供一笑乐,似欲慰穷途。"
国使乘轺去,诸侯拥节迎。深仁荷君子,薄赋恤黎甿.
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
"皇运偶中变,长蛇食中土。天盖西北倾,众星陨如雨。
万里故人能尚尔,知君视听我心同。"


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 淳于妙蕊

饭涩匙难绾,羹稀箸易宽。只可谋朝夕,何由保岁寒。"
鸿鹄志应在,荃兰香未衰。金门定回音,云路有佳期。"
"白发壮心死,愁看国步移。关山惨无色,亲爱忽惊离。
石宫冬日暖,暖日宜温泉。晨光静水雾,逸者犹安眠。"
阴阴万年树,肃肃五经堂。挥翰忘朝食,研精待夕阳。
渚花兼素锦,汀草乱青袍。戏问垂纶客,悠悠见汝曹。"
"秋野日疏芜,寒江动碧虚。系舟蛮井络,卜宅楚村墟。
北阙更新主,南星落故园。定知相见日,烂漫倒芳尊。"


公子重耳对秦客 / 佟佳忆敏

"寒色凝罗幕,同人清夜期。玉杯留醉处,银烛送归时。
斜日当轩盖,高风卷旆旌。松悲天水冷,沙乱雪山清。
"知己知音同舍郎,如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树,
为问淮南米贵贱,老夫乘兴欲东流。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
"一闻白雪唱,愿见清扬久。谁谓结绶来,得陪趋府后。
门随深巷静,窗过远钟迟。客位苔生处,依然又赋诗。"
"寂寞春山路,君王不复行。古墙犹竹色,虚阁自松声。


杨氏之子 / 羊舌文彬

"离人去复留,白马黑貂裘。屈指论前事,停鞭惜旧游。
冰壶玉衡悬清秋。自从相遇感多病,三岁为客宽边愁。
宦名随落叶,生事感枯鱼。临水仍挥手,知音未弃余。"
但恐酬明义,蹉跎芳岁阑。"
"南图适不就,东走岂吾心。索索凉风动,行行秋水深。
村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。
早行篙师怠,席挂风不正。昔人戒垂堂,今则奚奔命。
壮年学书剑,他日委泥沙。事主非无禄,浮生即有涯。


清平乐·弹琴峡题壁 / 栾天菱

虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉,身寄沧波心白云。
汉运初中兴,生平老耽酒。沉思欢会处,恐作穷独叟。"
借问君欲何处来,黄姑织女机边出。"
坐惜去车远,愁看离馆空。因思郢川守,南楚满清风。"
镜水君所忆,莼羹余旧便。归来莫忘此,兼示济江篇。"
虽对连山好,贪看绝岛孤。群仙不愁思,冉冉下蓬壶。
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少,极目苦心怀谢脁.
足以送老姿,聊待偃盖张。我生无根带,配尔亦茫茫。


国风·召南·甘棠 / 申屠新波

桑柘叶如雨,飞藿去裴回。清霜大泽冻,禽兽有馀哀。
平湖近阶砌,近山复青青。异木几十株,林条冒檐楹。
渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"
昔在洛阳时,亲友相追攀。送客东郊道,遨游宿南山。
"奔峭背赤甲,断崖当白盐。客居愧迁次,春酒渐多添。
泛舟巨石横,登陆草露滋。山门日易久,当念居者思。"
"点素凝姿任画工,霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上,
南亩无三径,东林寄一身。谁当便静者,莫使甑生尘。"


子夜吴歌·夏歌 / 宰谷梦

雨洗平沙静,天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗,别燕赴秋菰。
日南望中尽,唯见飞鸟灭。音尘未易得,何由慰饥渴。"
与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。
"关山落叶秋,掩泪望营州。辽海云沙暮,幽燕旌旆愁。
异县惊虚往,同人惜解携。蹉跎长泛鹢,展转屡鸣鸡。
迥眺积水外,始知众星干。远游令人瘦,衰疾惭加餐。"
"明时无废人,广厦无弃材。良工不我顾,有用宁自媒。


小重山令·赋潭州红梅 / 夹谷磊

"姜侯设脍当严冬,昨日今日皆天风。河冻未渔不易得,
拂席流莺醉,鸣鞭骏马肥。满台簪白笔,捧手恋清辉。"
乱石跳素波,寒声闻几处。飕飕暝风引,散出空林去。
预传籍籍新京尹,青史无劳数赵张。"
诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。
道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。
我心寄青霞,世事惭苍鹿。遂令巢许辈,于焉谢尘俗。
残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。