分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。"
终朝对云水，有时听管弦。持此聊过日，非忙亦非闲。
寒销春茫苍，气变风凛冽。上林草尽没，曲江水复结。
"冬旦寒惨澹，云日无晶辉。当此岁暮感，见君晨兴诗。
"高岭峻棱棱，细泉流亹亹。势分合不得，东西随所委。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸，红缬谁家合罗袴.
此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重，苍黄岁序长年悲。
出游爱何处，嵩碧伊瑟瑟。况有清和天，正当疏散日。
"墙西明月水东亭，一曲霓裳按小伶。
去夏微之疟，今春席八殂。天涯书达否，泉下哭知无。
"高人乐丘园，中人慕官职。一事尚难成，两途安可得。
醉惜年光晚，欢怜日影迟。回塘排玉棹，归路拥金羁。
琼杯传素液，金匕进雕胡。掌里承来露，柈中钓得鲈。
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
食饱惭伯夷，酒足愧渊明。寿倍颜氏子，富百黔娄生。
fen ming qu li chou yun yu .si dao xiao xiao lang bu gui ..
zhong chao dui yun shui .you shi ting guan xian .chi ci liao guo ri .fei mang yi fei xian .
han xiao chun mang cang .qi bian feng lin lie .shang lin cao jin mei .qu jiang shui fu jie .
.dong dan han can dan .yun ri wu jing hui .dang ci sui mu gan .jian jun chen xing shi .
.gao ling jun leng leng .xi quan liu wei wei .shi fen he bu de .dong xi sui suo wei .
huan xi hua kai yi jiu shu .chi yu he ren shao qin zhen .hong xie shui jia he luo ku .
ci wu suo zhi jia .jia chan ri ye feng .shang yi zhi shou kao .xia ke yi tian nong .
jie tuo xiao niang zhi zai shi .zhu zi yi shang fu shi zhong .cang huang sui xu chang nian bei .
chu you ai he chu .song bi yi se se .kuang you qing he tian .zheng dang shu san ri .
.qiang xi ming yue shui dong ting .yi qu ni shang an xiao ling .
qu xia wei zhi nue .jin chun xi ba cu .tian ya shu da fou .quan xia ku zhi wu .
.gao ren le qiu yuan .zhong ren mu guan zhi .yi shi shang nan cheng .liang tu an ke de .
zui xi nian guang wan .huan lian ri ying chi .hui tang pai yu zhao .gui lu yong jin ji .
qiong bei chuan su ye .jin bi jin diao hu .zhang li cheng lai lu .pan zhong diao de lu .
lian chi jiu shi wu bo shui .mo zhu kuang feng qi lang xin ..
shi bao can bo yi .jiu zu kui yuan ming .shou bei yan shi zi .fu bai qian lou sheng .
译文
秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨 ，好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆，释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。（回忆）那美丽的身影、如桃花般的面容，但人已离去（可是人却不知何处去了)。只空空留下(xia)那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处，只有孤单的如钩明月。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相(xiang)近。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们(men)能再次相遇？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶风物：风光景物。潇洒：神情举止自然大方。此处是拟人化用法。
（51）飞柯：飞落枝柯。
⑽胡床：古代一种轻便坐具，可以折叠。
张：调弦。
烟柳：烟雾笼罩的柳林。亦泛指柳林、柳树。
巾帼事人：古代妇人的头巾和发饰，后也用以指代妇女。此处指男子装着女人的媚态，趋奉人，不知羞耻。帼，妇女的头巾，用巾帼代指妇女。
⑽宓（fú）妃：古代传说，伏羲氏之女名宓妃，溺死于洛水上，成为洛神。这里借指三国时曹丕的皇后甄氏。相传甄氏曾为曹丕之弟曹植所爱，后来曹操把她嫁给曹丕。甄后被馋死后，曹丕把她的遗物玉带金缕枕送给曹植。曹植离京途径洛水，梦见甄后来相会，表示把玉枕留给他作纪念。醒后遂作《感甄赋》，后明帝改为《洛神赋》。魏王：指魏东阿王曹植。
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
吴子来 道士。宣宗大中末年至成都双流县兴唐观，养气绝粒，除饮酒外，别无所营。一日，自画其像，留诗2首而去。事迹见《神仙感遇传》卷二。《全唐诗》存诗2首。
蹋叶悲秋复忆春，池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水，
久为山水客，见尽幽奇物。及来湖亭望，此状难谈悉。
欢爱今何在，悲啼亦是空。同为一夜梦，共过十年中。
晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。
"忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。
樯乌斗折头仓掉，水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志，
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤，少去老来同旦暝。
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。
琴待嵇中散，杯思阮步兵。世间除却病，何者不营营。"
中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄，归迟侵黑酒全消。
"顾我长年头似雪，饶君壮岁气如云。
衙门排晓戟，铃阁开朝锁。太守水西来，朱衣垂素舸。
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
"山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。
谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。"
去似寻前世，来如别故乡。眉低出鹫岭，脚重下蛇冈。
若有人及此，傍观为何如。虽贤亦为幸，况我鄙且愚。
此事人尽怪，此理谁得知。我粗知此理，闻于竺干师。
唯有数丛菊，新开篱落间。携觞聊就酌，为尔一留连。
"正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。
百忧当二月，一醉直千金。到处公卿席，无辞酒醆深。"
"终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
长短才虽异，荣枯事略均。殷勤李员外，不合不相亲。"
"闻君梦游仙，轻举超世雰。握持尊皇节，统卫吏兵军。
水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。"
瘴窟蛇休蛰，炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸，鵩貌昼踟蹰。
遥想车登岭，那无泪满衫。茅蒸连蟒气，衣渍度梅黬.
颜回何为者，簟瓢才自给。肥醲不到口，年不登三十。
辽海若思千岁鹤，且留城市会飞还。"
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。"
凭高视听旷，向远胸襟开。唯有故园念，时时东北来。"
迢递投遐徼，苍黄出奥区。通川诚有咎，湓口定无辜。
今日相如身在此，不知客右坐何人。"
拙劣仍非速，迂愚且异专。移时停笔砚，挥景乏戈鋋.
驯养岂无愧，类族安得齐。愿言成羽翼，奋翅凌丹梯。
"独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗。
吴越声邪无法用，莫教偷入管弦中。
"昔岁俱充赋，同年遇有司。八人称迥拔，两郡滥相知。
"禁署寒气迟，孟冬菊初坼。新黄间繁绿，烂若金照碧。
十岁慕倜傥，爱白不爱昏。宁爱寒切烈，不爱旸温暾。
二物正訢合，厥状何怪奇。绸缪夫妇体，狎猎鱼龙姿。
不如村妇知时节，解为田夫秋捣衣。"
"莫愁已去无穷事，漫苦如今有限身。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。
身去缰锁累，耳辞朝市喧。逍遥无所为，时窥五千言。
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
取兴或寄酒，放情不过诗。何必苦修道，此即是无为。
凭轩望所思，目断心涓涓。背春有去雁，上水无来船。
魏武铜雀妓，日与欢乐并。一旦西陵望，欲歌先涕零。
愿奉谢公池上酌，丹心绿酒一时倾。
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。
国中新下令，官渠禁流水。流水不入田，壅入王宫里。
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
冢妇独守礼，群妾互奇邪。但信言有玷，不察心无瑕。
顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。
山静豹难隐，谷幽莺暂还。微吟诗引步，浅酌酒开颜。
我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。"
本是山头物，今为砌下芳。千丛相向背，万朵互低昂。
幸有酒与乐，及时欢且娱。忽其解郡印，他人来此居。"
"处世非不遇，荣身颇有馀。勋为上柱国，爵乃朝大夫。
"前在浔阳日，已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀，出门无处写。
伊余狷然质，谬入多士朝。任气有愎戆，容身寡朋曹。
萍泛同游子，莲开当丽人。临流一惆怅，还忆曲江春。"
"晚归骑马过天津，沙白桥红返照新。草色连延多隙地，
草合门无径，烟消甑有尘。忧方知酒圣，贫始觉钱神。
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
得见成阴否，人生七十稀。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。
闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
闻有送书者，自起出门看。素缄署丹字，中有琼瑶篇。
万里携归尔知否，红蕉朱槿不将来。"
"萧相深诚奉至尊，旧居求作奉诚园。
遥泪陈根草，闲收落地花。庾公楼怅望，巴子国生涯。
身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。"
彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。
况我今四十，本来形貌羸。书魔昏两眼，酒病沉四肢。
朝怜一床日，暮爱一炉火。床暖日高眠，炉温夜深坐。