译文
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年(nian)又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有(you)话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
就像当年谢安东(dong)山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济(ji)苍生，时犹未为晚也！
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向(xiang)着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青(qing)苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
他们夺去我席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后，就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
献祭椒(jiao)酒香喷喷，
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
不管风吹浪打却依然存在。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
注释
⒀赧（nǎn）：原指因害羞而脸红。这里是指炉火映红人脸。
136、历：经历。
归：古代女子出嫁称“归”。
57．孤雌：失偶的雌鸟。跱：同“峙”，立。
⑥鲜克及：很少能够达到。
（46）吉甫：尹吉甫，周宣王大臣。诵：同“颂”，颂赞之诗。
(6)无数山：很多座山。
②参差：不齐。
危亭：《说文》：“危，高而惧也。”此言亭之高，应题目的“绝顶”，绝顶亭就是因所位置之高而命名。