首页 古诗词 昭君怨·赋松上鸥

昭君怨·赋松上鸥

金朝 / 萧九皋

今日举觞君莫问,生涯牢落鬓萧疏。"
"举目时时似故园,乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺,
霭重灯不光,泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹,鸟惯亲摐铎。
格笔差犹立,阶干卓未麾。鬼神应暗画,风雨恐潜移。
野馈夸菰饭,江商贾蔗饧。送神抱瓦釜,留客上瓷觥。
苔蔽石髓根,蒲差水心锷。岚侵答摩髻,日照狻猊络。
岂是不荣天子禄,后贤那使久闲居。"
"兰摧菊暗不胜秋,倚着高楼思莫收。六代风光无问处,
"近来灵鹊语何疏,独凭栏干恨有殊。
"归家来几夜,倏忽觉秋残。月满方塘白,风依老树寒。
可怜细丽难胜日,照得深红作浅红。"
徐观稚龙出,更赋锦苞零。"


昭君怨·赋松上鸥拼音解释:

jin ri ju shang jun mo wen .sheng ya lao luo bin xiao shu ..
.ju mu shi shi si gu yuan .xiang xin zi dong xiang shui yan .bai yun xiao shi han shan si .
ai zhong deng bu guang .quan han wang you bao .tong neng nie gu sha .niao guan qin chuang duo .
ge bi cha you li .jie gan zhuo wei hui .gui shen ying an hua .feng yu kong qian yi .
ye kui kua gu fan .jiang shang jia zhe tang .song shen bao wa fu .liu ke shang ci gong .
tai bi shi sui gen .pu cha shui xin e .lan qin da mo ji .ri zhao suan ni luo .
qi shi bu rong tian zi lu .hou xian na shi jiu xian ju ..
.lan cui ju an bu sheng qiu .yi zhuo gao lou si mo shou .liu dai feng guang wu wen chu .
.jin lai ling que yu he shu .du ping lan gan hen you shu .
.gui jia lai ji ye .shu hu jue qiu can .yue man fang tang bai .feng yi lao shu han .
ke lian xi li nan sheng ri .zhao de shen hong zuo qian hong ..
xu guan zhi long chu .geng fu jin bao ling ..

译文及注释

译文
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说(shuo):“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二(er)次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献(xian)公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春(chun)秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
翘首遐观,我只见初月挂在高(gao)高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
小巧阑干边
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上,而不是依靠秋风。
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。

注释
⑻脊:脊梁。上党其地甚高,古有与天为党之说,故云“天下脊”。
[59]枕藉:相互枕着垫着。
⑽海雾:沙漠上的雾气,指战争的气氛。
②骇:惊骇。
71.绝秦望:断绝秦国要挟胁迫的念头。
2、画角:古管乐器,传自西羌。因表面有彩绘,故称。发声哀厉高亢,形如竹筒,本细末大,以竹木或皮革等制成,古时军中多用以警昏晓,振士气,肃军容。帝王出巡,亦用以报警戒严。
国士:国家杰出的人才。
[22]籍:名册。
(18)愆(qiàn):过错。

赏析

  尾联再照应首联“哀”字,在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中,以“长剑独归来”的形象描写,将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加,抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
  此文在表现形式上的最大特色,是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”,表示自己与他们志同道合,要互相勉励,以达到中庸之道的境界。因此,文章题为“别子固”,却处处以孙正之陪说,写正之即是在写子固,反复强调,交互映发,错落参差,结构紧凑,而不显得单调重复。文章淡淡写来,却显得情真意笃。
  《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦,山寺疏钟万木寒”,不蔓不枝,直奔主题,即点明了登山之意,又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生,在公务之余,也许对大伾山这座“禹贡”名(ming)山向往已久,正所谓“高山仰之,景行行止,虽不能至,心向往之”,而今有了机会,于是天刚拂晓,诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述,古时候的大伾山方圆很广,古木参天,是一个幽僻的隐居之处,因此走在崎岖的山路上,穿云破雾,大有游仙的感觉,只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦,感觉很近,走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说,反而更有诱惑力,于是一个“披”字用的好,不仅在烟雾中穿行,还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来,也许还有悠扬梵呗传来,钟声而形容为“疏”,可谓神来之笔,以动衬静,动静有致,使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃,寒意浓浓。这一联写烟写树,写山写人,写声音写色彩,虚实相生,可谓纳须弥于芥子,很有概括性。
  颈联“隔座送钩春酒暖,分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上,人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏,觥筹交错,灯红酒暖,其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响,今日的宴席或许还在继续,但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥,颇有“热闹是他们的,而我什么也没有”的凄凉。
  下两句:“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气,像是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了,可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌,听任牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家:要不,待会儿天黑下来,要找不到家门了!不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道:我才不害怕呢!只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子,那就是我的家了!木槿入夏开华,花有红、白、紫等色,本是川江一带农家住房四周通常的景物,根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话,正像幼小的孩子一本正经地告诉人们“我家爷爷是长胡子的”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句,对于描绘人物的言语神情,起了画龙点睛的妙用。
  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  须要说明的是,谢道韫的出色联句。并不是一时之功,刹那灵感,而是有她平时深厚的文学修养作基础的。《世说新语·言语》篇引《妇人集》称她“有文才,所著诗、赋、诔,颂传于世”。可惜绝大部分没有保存到今天。
  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
  再说,虽然同在迁谪之中(zhi zhong),李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  然而诗人没有久久沉湎在离愁别苦之中。中间四句笔势陡转,大笔勾画四周景色,雄浑苍茫,全是潼关的典型风物。骋目远望,南面是主峰高耸的西岳华山;北面,隔着黄河,又可见连绵苍莽的中条山。残云归岫,意味着天(zhuo tian)将放晴;疏雨乍过,给人一种清新之感。从写景看,诗人拿“残云”再加“归”字来点染华山,又拿“疏雨”再加“过”字来烘托中条山,这样,太华和中条就不是死景而是活景,因为其中有动势——在浩茫无际的沉静中显出了一抹飞动的意趣。
  其一
  全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境,表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动,主要着笔于“鹤”,借鹤的“清远闲放,超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差,消极避世,不鼓励人进取。
  第七句宕开一笔,直写“今逢”之世,第八句说往日的军事堡垒,如今已荒(yi huang)废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹,便是六朝覆灭的见证,便是分裂失败的象征,也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今,收束了全诗。全诗借古讽今,沉郁感伤,但繁简得当,直点现实。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  此诗前两句“向晚意不适,驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了,“不适”指不悦。诗人心情忧郁,为了解闷,就驾着车子外出眺望风景,于是登上古原,即乐游原。自古诗人词客,善感多思,而每当登高望远,送目临风,更易引动无穷的思绪:家国之悲,身世之感,古今之情,人天之思,往往错综交织,所怅万千,殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台,便发出了“念天地之悠悠”的感叹,恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原,却不是为了去寻求感慨,而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
  “白雪乱纤手,绿水清虚心”用拟人手法:白雪乱“纤手”,绿水“清虚心”,便于作者尽情发挥,以情景交融的方式,把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中,进而达到引人入胜之效果。
  诗人重游小时居住地,恍然多少往事涌上心头。诗人感慨万千,浮想联翩,千头万绪,欲言还止,而诗人只撷取河边杨柳意象来传情达意。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

萧九皋( 金朝 )

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简 介

萧九皋 萧九皋(一五九三 — ?),字伯声,号鹤汀。罗定州西宁县(今广东郁南)人。明末曾任广西思恩府同知。入清后,尝与修康熙六年《西宁县志》,时年已七十有五。事见清康熙《西宁县志》卷一○。

七律·忆重庆谈判 / 商雨琴

还闻拟结东林社,争奈渊明醉不来。
后期谁可定,临别语空长。远宦须清苦,幽兰贵独芳。"
染翰穷高致,怀贤发至諴.不堪潘子鬓,愁促易髟髟。"
"拜象驯犀角抵豪,星丸霜剑出花高。
"河岳挺灵异,星辰精气殊。在人为英杰,与国作祯符。
终年此地为吟伴,早起寻君薄暮回。"
"此日因师话乡里,故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北,
似将青螺髻,撒在明月中。片白作越分,孤岚为吴宫。


阮郎归·立夏 / 爱冷天

逢迎亦是戴乌纱。"
"青丝作筰桂为船,白兔捣药虾蟆丸。
读书时有兴,坐石忘却起。西山忽然暮,往往遗巾履。
"下马青山下,无言有所思。云藏李白墓,苔暗谢公诗。
寄语桃花与流水,莫辞相送到人间。
齿发老未衰,何如且求己。"
终将宠辱轻轩冕,高卧五云为客星。"
从道趣时身计拙,如非所好肯开襟。"


幽居初夏 / 羊舌甲申

上谷何曾解有情,有情人自惜君行。
"埋骨千年近路尘,路傍碑号晋将军。
黄蝶隔溪无限情。何处樵渔将远饷,故园田土忆春耕。
看师逸迹两师宜,高适歌行李白诗。(赠z6光,
"楚甸尝闻旱魃侵,从龙应合解为霖。
冷触归鸿急,明凝落照俱。□□□□□,□□□□□。"
出谷空嗟晚,衔杯尚愧先。晚来辞逆旅,雪涕野槐天。"
玉色雌龙金络头,真妃骑出纵闲游。


谪岭南道中作 / 壤驷克培

争推好林浪,共约归时节。不似名利途,相期覆车辙。"
渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。
星霜秋野阔,雨雹夜山空。早晚相招隐,深耕老此中。"
海棠花谢东风老,应念京都共苦辛。"
"终日长程复短程,一山行尽一山青。
"襹襹古薜绷危石,切切阴螀应晚田。
劝尔画长眉,学歌饱亲戚。"
叶影重还密,梢声远或通。更期春共看,桃映小花红。"


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 / 瞿庚辰

世路多相取,权门不自投。难为此时别,欲别愿人留。"
风尘惭上品,才业愧明时。千里芙蓉幕,何由话所思。"
"戴豸却驱鸡,东南上句溪。路过金谷口,帆转石城西。
"闲吟料得三更尽,始把孤灯背竹窗。
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌,要时还许上金樽。
鸟畏闻鶗鴂,花惭背牡丹。何人知此计,复议出长安。"
名重淮王大小山。醴设斗倾金凿落,马归争撼玉连环。
青云开路到床前。公卿位近应翘足,荀宋才微可拍肩。


点绛唇·感兴 / 委忆灵

山僧若转头,如逢旧相识。"
"村桥西路雪初晴,云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色,
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命,地寒终是泣春风。
千扉不当路,未似开一门。若遣绿珠丑,石家应尚存。
百禽不得一,十人九死焉。陇川有戍卒,戍卒亦不闲。
散漫摇霜彩,娇妍漏日华。芳菲彭泽见,更称在谁家。"
"浮屠从西来,事者极梁武。岩幽与水曲,结构无遗土。
满眼云山莫相笑,与君俱是受深知。"


从军行七首 / 夹谷茜茜

"谁家烟径长莓苔,金碧虚栏竹上开。流水远分山色断,
砌竹摇风直,庭花泣露疏。谁能赋秋兴,千里隔吾庐。"
"丹霄路上歇征轮,胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟,
"湖水平来见鲤鱼,偶因烹处得琼琚。披寻藻思千重后,
唯到陆先生,不能分一斛。先生之志气,薄汉如鸿鹄。
归来乡党内,却与亲朋洽。开溪未让丁,列第方称甲。
彩鳞飞出云涛面。
愁杀江湖随计者,年年为尔剩奔波。"


去蜀 / 家辛丑

云低春雨后,风细暮钟时。忽别垂杨岸,遥遥望所之。"
"红垆高几尺,颇称幽人意。火作缥醪香,灰为冬醷气。
颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿,忿恨还须戒一朝。
"去去何时却见君,悠悠烟水似天津。
柳恽诗成海月圆。歌蹙远山珠滴滴,漏催香烛泪涟涟。
"一第久乖期,深心已自疑。沧江归恨远,紫阁别愁迟。
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃,明日应闻漉酒香。
"四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜,


满江红·题南京夷山驿 / 乌雅闪闪

"秦娥一别凤凰台,东入青冥更不回。
共惊年已暮,俱向客中多。又驾征轮去,东归事若何。"
昔年埏埴生灵地,今日生人为叹嗟。"
夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤,静噀灵符去是龙。
干时退出长如此,频愧相忧道姓名。"
病来犹伴金杯满,欲得人唿小褚公。"
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固,小丑背叛当歼夷。
安危虽已任,韬略即嘉声。请问何功德,壶关寇始平。"


戚氏·晚秋天 / 呼延倚轩

一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听,遥瞻金碧路人愁。
经润何妨雨滴函。饮涧猿回窥绝洞,缘梯人歇倚危杉。
梦即重寻熟,书常转达迟。山斋终拟到,何日遂心期。"
玉季牧江西,泣之不忍离。舍杖随之去,天下钦高义。
"吟魂不复游,台亦似荒丘。一径草中出,长江天外流。
"采药不得根,寻河不得源。此时虚白首,徒感武皇恩。
我愿作一疏,奏之于穹苍。留神千万祀,永福吴封疆。"
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便,应笑啁啾燕雀卑。"