雉子班
此别又千里，少年能几时。心知剡溪路，聊且寄前期。"
相思前路几回首，满眼青山过卫州。"
"行人夜上西城宿，听唱梁州双管逐。
忘怀不使海鸥疑，水映桃花酒满卮。
年来马上浑无力，望见飞鸿指似人。"
"宵直丹宫近，风传碧树凉。漏稀银箭滴，月度网轩光。
"关西诸将揖容光，独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上，
世业大小礼，近通颜谢诗。念渠还领会，非敢独为师。"
乡信忆随回雁早，江春寒带故阴迟。"
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
说剑风生座，抽琴鹤绕云。謏儒无以答，愿得备前军。"
雉子班拼音解释:
ci bie you qian li .shao nian neng ji shi .xin zhi shan xi lu .liao qie ji qian qi ..
xiang si qian lu ji hui shou .man yan qing shan guo wei zhou ..
.xing ren ye shang xi cheng su .ting chang liang zhou shuang guan zhu .
wang huai bu shi hai ou yi .shui ying tao hua jiu man zhi .
nian lai ma shang hun wu li .wang jian fei hong zhi si ren ..
.xiao zhi dan gong jin .feng chuan bi shu liang .lou xi yin jian di .yue du wang xuan guang .
.guan xi zhu jiang yi rong guang .du li ying men jian you shuang .zhi ai lu lian gui hai shang .
shi ye da xiao li .jin tong yan xie shi .nian qu huan ling hui .fei gan du wei shi ..
xiang xin yi sui hui yan zao .jiang chun han dai gu yin chi ..
yu lou tian ban qi sheng ge .feng song gong pin xiao yu he .
shuo jian feng sheng zuo .chou qin he rao yun .xiao ru wu yi da .yuan de bei qian jun ..
译文及注释
译文
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
媒人(ren)干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约。
人从出生到(dao)逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思(si)念而泪湿春衫呢。
他们都已经习惯，而你的魂一去必(bi)定消解无存。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
城里拥挤着十万人家(jia)，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火，清闲自(zi)在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
想到遥远的家乡的松树当茂，桂花正香，在这明净的夜晚，唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
传(chuan)说青天浩渺共有九(jiu)重，是谁曾去环绕量度？
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；
华丽精美的楼阁，深绿色台榭让人觉得安静闲适，众多的美人来回穿梭其中。
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
注释
110、不群：指不与众鸟同群。
4.南冠（guān），被囚禁的人。语出《左传》。楚人钟仪被俘，晋侯见他戴着楚国的帽子，问左右的人：“南冠而絷（zhi，拴、捆）者，谁也？”后世以“南冠”代被俘。
止：停止
无敢：不敢。
47、败绩：喻指君国的倾危。
赏析
诗的后两句换用第二人称语气，以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地，故说“远”。远迎凯旋的将士，本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来，才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”，却是接受欢迎一方的语气，完全抛开客气常套，却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀，故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”，虽辞不同而意近。然前者语涉幽默，轻松风趣，切合喜庆环境中的实际情况，读来倍觉有味。而后者拘于常理，反而难把这样的意境表达充分。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾(de gou)当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一(jun yi)方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭《山中》王维 古诗，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
唐诗多用实字（即名词），这与喜欢多用虚字（尤其是转折词）的宋诗有着明显的区别。例如，三四两句中，除了“飞”字和“卷(juan)”字是动词以外，其余十二个字都是实字，但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了，唐人的善用实字，实而不实，于此可见。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
这首诗的诗味浑厚，一句比一句有味，读之如嚼甘饴，其味无穷。
《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法，不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面，如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚，父兄夫婿，皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大，特别是第四章，七句之中，竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海；那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的唰唰声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草，这些壮美鲜丽的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍，那些男傧女侣，他们像庄姜本人一样，皆清一色地修长俊美。上述所有这一切，从华贵的身世到隆重的仪仗，从人事场面到自然景观，无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者，除开头“《硕人》佚名 古诗其颀，衣锦褧衣”的扫描外，主要是在第二章。这里也用了铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头，犹如纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士(zhan shi)，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
“西风”三句，言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面，遇“西风送行舟”，逆风而行，只得暂时回岸边停靠。“舣”，即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》（左思）：“试水客，舣轻舟。”刘注引应劭曰：“舣，正也；南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停，老友就可以暂时不走，这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”，指荷花。言荷花，莲叶在江岸边摇曳，如女郎之新浴娇艳(jiao yan)；流水受荷叶掩映而呈绿色，荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色，也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”，苏州本是吴国都城，城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫，所以这里的“离宫”，当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰，依依不舍，相对伫立，直到月芽升空。“小帘(xiao lian)钩”，指新月。
女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第58页）一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。
“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来(jiang lai)如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用干肉精心地抚养她吧！
王夫之在《唐诗评选》中说这首诗：“只写送别事，托体高，著笔平。”所谓“托体高”，就是说这首诗以立意取胜；“著笔平”，也就是用语朴实。这种写法，质朴自然，不加以藻饰，直抒胸臆，是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警，而在于全篇的浑成，即全篇作为一个整体，铸成一个完整的艺术形象，使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强，把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中，所以内容上十分有味。这首诗，决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云：“诗之绮丽，盛于六朝，而就各代分之，亦有首屈一指之人，……粱则以江淹文通为第一，悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时，将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比；而在写歌妓时，则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成，形成此诗凄艳的风格，沈博绝丽之中回荡着幽怨之气，这正是楚辞的传统。
首联 看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾(de gou)当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是没得吃。反之，在官军一(jun yi)方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭《山中》王维 古诗，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
唐诗多用实字（即名词），这与喜欢多用虚字（尤其是转折词）的宋诗有着明显的区别。例如，三四两句中，除了“飞”字和“卷(juan)”字是动词以外，其余十二个字都是实字，但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了，唐人的善用实字，实而不实，于此可见。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
这首诗的诗味浑厚，一句比一句有味，读之如嚼甘饴，其味无穷。
《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法，不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面，如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚，父兄夫婿，皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大，特别是第四章，七句之中，竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海；那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的唰唰声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草，这些壮美鲜丽的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍，那些男傧女侣，他们像庄姜本人一样，皆清一色地修长俊美。上述所有这一切，从华贵的身世到隆重的仪仗，从人事场面到自然景观，无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者，除开头“《硕人》佚名 古诗其颀，衣锦褧衣”的扫描外，主要是在第二章。这里也用了铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头，犹如纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘，其艺术效果，都不及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士(zhan shi)，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
“西风”三句，言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面，遇“西风送行舟”，逆风而行，只得暂时回岸边停靠。“舣”，即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》（左思）：“试水客，舣轻舟。”刘注引应劭曰：“舣，正也；南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停，老友就可以暂时不走，这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”，指荷花。言荷花，莲叶在江岸边摇曳，如女郎之新浴娇艳(jiao yan)；流水受荷叶掩映而呈绿色，荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色，也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”，苏州本是吴国都城，城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫，所以这里的“离宫”，当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰，依依不舍，相对伫立，直到月芽升空。“小帘(xiao lian)钩”，指新月。
女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第58页）一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。
“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来(jiang lai)如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用干肉精心地抚养她吧！
王夫之在《唐诗评选》中说这首诗：“只写送别事，托体高，著笔平。”所谓“托体高”，就是说这首诗以立意取胜；“著笔平”，也就是用语朴实。这种写法，质朴自然，不加以藻饰，直抒胸臆，是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警，而在于全篇的浑成，即全篇作为一个整体，铸成一个完整的艺术形象，使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强，把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中，所以内容上十分有味。这首诗，决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云：“诗之绮丽，盛于六朝，而就各代分之，亦有首屈一指之人，……粱则以江淹文通为第一，悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时，将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比；而在写歌妓时，则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成，形成此诗凄艳的风格，沈博绝丽之中回荡着幽怨之气，这正是楚辞的传统。
首联 看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。
创作背景
《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。
罗公升( 清代 )
收录诗词 (6447) 首
简 介
罗公升 罗公升，字时翁，一字沧洲，永丰（今属江西）人。宋末以军功授本县尉。大父开礼从文天祥勤王，兵败被执，不食死。宋亡，倾资北游燕、赵，与宋宗室赵孟荣等图恢复，不果。回乡隐居以终。有《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《痴业集》、《北行卷》等，后人合为《沧洲集》五卷。事见本集附录刘辰翁《宋贞士罗沧洲先生诗叙》，清同治《永丰县志》卷二四有传。 罗公升诗，以清金氏文瑞楼钞《宋人小集六十八种·宋贞士罗沧洲先生集》为底本，校以影印文渊阁《四库全书·宋百家诗存·沧洲集》（简称四库本）。
秋雨叹三首
"菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。
"高阁安仁省，名园广武庐。沐兰朝太一，种竹咏华胥。
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。
白沙连晓月。"
"不食非关药，天生是女仙。见人还起拜，留伴亦开田。
"杜城韦曲遍寻春，处处繁花满目新。
偶来尘外事，暂与素心期。终恨游春客，同为岁月悲。"
"何处成吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
寻西山隐者不遇
一鸟如霜雪，飞向白楼前。问君何以至，天子太平年。
"五色箱中绛服春，笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼，
若将雅调开诗兴，未抵丘迟一片心。"
"拥褐安居南岳头，白云高寺见衡州。石窗湖水摇寒月，
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
持刀斫地翻作泥。自言家贫母年老，长兄从军未娶嫂。
雄剑依尘橐，阴符寄药囊。空馀麾下将，犹逐羽林郎。"
"野人无本意，散木任天材。分向空山老，何言上苑来。
菩萨蛮·归鸿声断残云碧
"士衡兄弟旧齐名，还似当年在洛城。
未若格斗伤戎虏。圣君破胡为六州，六州又尽为胡丘。
尘镜愁多掩，蓬头懒更梳。夜窗凄枕席，阴壁润图书。
卜筑因登览，经邦每讨论。退朝鸣玉会，入室断金言。
裴楷能清通，山涛急推荐。謏才甘自屏，薄伎忝馀眷。
彩凝双月迥，轮度八川迟。共惜鸣珂去，金波送酒卮。"
"曾将数骑过桑干，遥对单于饬马鞍。塞北征儿谙用剑，
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上，一枝繁果忆山中。
八声甘州·对潇潇暮雨洒江天
知己不易遇，宰相固有器。瞻事华壁中，来者谁其嗣。"
武陵花木应长在，愿与渔人更一寻。"
"忆昔征南府内游，君家东閤最淹留。纵横联句长侵晓，
千里云天风雨夕，忆君不敢再登楼。"
"袅袅柳杨枝，当轩杂珮垂。交阴总共密，分条各自宜。
主人留客江边宿，十月繁霜见杏花。"
草露前朝事，荆茅圣主封。空传馀竹帛，永绝旧歌钟。清镜无双影，穷泉有几重。笳箫最悲处，风入九原松。
应怜老病无知己，自别溪中满鬓尘。"
暗香疏影·夹钟宫赋墨梅
迎筹皆叠鼓，挥箭或移竿。名借三军勇，功推百中难。
破除心力缘书癖，伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代，
万舞当华烛，箫韶入翠云。颂歌清晓听，雅吹度风闻。
莫以曾见疑，直道遂不敦。"
楚草渐烟绵，江云亦芜漫。送子恨何穷，故关如梦中。
独有龙门韦谏议，三征不起恋青山。"
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
"衰客惭墨绶，素舸逐秋风。云雨恩难报，江湖意已终。
美人对月
"天下如今已太平，相公何事唤狂生。
百辟皆醉止，万方今宴如。宸衷在化成，藻思焕琼琚。
圣游本无迹，留此示津梁。架险知何适，遗名但不亡。
"高甃绝行尘，开帘似有春。风倾竹上雪，山对酒边人。
掌上星初满，盘中月正孤。酬恩光莫及，照乘色难逾。
有僧飞锡到，留客话松间。不是缘名利，好来长伴闲。"
乍逐东西倾倒。一身本是山中人，聊与王孙慰怀抱。"
"山断塞初平，人言古战庭。泉冰声更咽，阴火焰偏青。
湖州歌·其六
文雅一何盛，林塘含馀清。府君未归朝，游子不待晴。
每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州，千骑双旌居上头。
道协陶钧力，恩回日月光。一言弘社稷，九命备珪璋。
庭树凌霜柏，池倾萎露荷。岁寒应可见，感此遂成歌。"
绿水青山虽似旧，如今贫后复何为。"
牛斗光初歇，蜿蜒气渐浓。云涛透百丈，水府跃千重。
上客彻瑶瑟，美人伤蕙心。会因南国使，得放海云深。"
"团团锦花结，乃是前溪蒲。拥坐称儒褐，倚眠宜病夫。
临江仙·庭院深深深几许
探更先傍玉钩栏。漏传五点班初合，鼓动三声仗已端。
"京中曹局无多事，寒食贫儿要在家。
"清光此夜中，万古望应同。当野山沈雾，低城树有风。
心源一流放，骇浪奔长鲸。渊木苟端深，枝流则贞清。
尝知渴羌好，亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭，车回辖且全。
捣茶书院静，讲易药堂春。归阙功成后，随车有野人。"
"珠树共飞栖，分封受紫泥。正名推五字，贵仕仰三珪。
青蒲野陂水，白露明月天。中夜秋风起，心事坐潸然。"
下泾县陵阳溪至涩滩
"几年沧海别，相见竟多违。鬓发缘愁白，音书为懒稀。
如今眼暗画不得，旧有三株持赠君。"
抚枕愁华鬓，凭栏想故乡。露馀清汉直，云卷白榆行。
诸子纷出祖，中宵久留连。坐客三千人，皆称主人贤。
前路望乡山，近家见门柳。到时春未暮，风景自应有。
"画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山，
劝我徐驱作安计。不知戎事竟何成，且愧吾人一言惠。"
时清执法惭无事，未有长杨汉主知。"
吕相绝秦
如今便是征人妇，好织回文寄窦滔。"
送君偏下临岐泪，家在南州身未归。"
愁思未平双鬓知。江郡迁移犹远地，仙官荣宠是分司。
野市鱼盐隘，江村竹苇深。子规何处发，青树满高岑。"
失杯犹离席，坠履反登筵。本是墙东隐，今为瓮下仙。
"圣朝齐贺说逢殷，霄汉无云日月真。金鼎调和天膳美，
"礼足一垂泪，医王知病由。风萤方喜夜，露槿已伤秋。
"含香仍佩玉，宜入镜中行。尽室随乘兴，扁舟不计程。