由六合兮，英华沨沨.
此翁取适非取鱼。"
"风餐江柳下，雨卧驿楼边。结缆排鱼网，连樯并米船。
当昔皇运否，人神俱未宁。谏官莫敢议，酷吏方专刑。
始谋谁其间，回首增愤惋。宗英李端公，守职甚昭焕。
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤无垠竹，嵌空太始雪。
宣命前程急，惟良待士宽。子云清自守，今日起为官。
丈夫贵知己，欢罢念归旋。"
然灯松林静，煮茗柴门香。胜事不可接，相思幽兴长。"
"谪居潇湘渚，再见洞庭秋。极目连江汉，西南浸斗牛。
支策门阑邃，肩舆羽翮低。自伤甘贱役，谁愍强幽栖。
交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过，却望衡阳少雁飞。
临岐意颇切，对酒不能吃。回身视绿野，惨澹如荒泽。
陶令好文常对酒，相招那惜醉为眠。"
佳期纵得上宫游，旅食还为北邙客。路出司州胜景长，
"白露蚕已丝，空林日凄清。寥寥昼扉掩，独卧秋窗明。
you liu he xi .ying hua feng feng .
ci weng qu shi fei qu yu ..
.feng can jiang liu xia .yu wo yi lou bian .jie lan pai yu wang .lian qiang bing mi chuan .
dang xi huang yun fou .ren shen ju wei ning .jian guan mo gan yi .ku li fang zhuan xing .
shi mou shui qi jian .hui shou zeng fen wan .zong ying li duan gong .shou zhi shen zhao huan .
jing mo qiong cang pan .shi yu hou di lie .xiu xian wu yin zhu .qian kong tai shi xue .
xuan ming qian cheng ji .wei liang dai shi kuan .zi yun qing zi shou .jin ri qi wei guan .
zhang fu gui zhi ji .huan ba nian gui xuan ..
ran deng song lin jing .zhu ming chai men xiang .sheng shi bu ke jie .xiang si you xing chang ..
.zhe ju xiao xiang zhu .zai jian dong ting qiu .ji mu lian jiang han .xi nan jin dou niu .
zhi ce men lan sui .jian yu yu he di .zi shang gan jian yi .shui min qiang you qi .
jiao zhou ci shi bai xing yi .qian lin zhang hai wu ren guo .que wang heng yang shao yan fei .
lin qi yi po qie .dui jiu bu neng chi .hui shen shi lv ye .can dan ru huang ze .
tao ling hao wen chang dui jiu .xiang zhao na xi zui wei mian ..
jia qi zong de shang gong you .lv shi huan wei bei mang ke .lu chu si zhou sheng jing chang .
.bai lu can yi si .kong lin ri qi qing .liao liao zhou fei yan .du wo qiu chuang ming .
译文
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对(dui)秋景，泪水总想流(liu)上我的脸庞？
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵(gui)妃双依栏杆。
南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私(si)利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
注释
万里：言月运行万里而来，又暗喻漂泊万里的诗人。
惨淡：黯然无色。
⑷“若非……会向……”：相当于“不是……就是……”的意思。群玉：山名，传说中西王母所住之地。全句形容贵妃貌美惊人，怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。
【盖有讽焉】大概有讽谏的意味在里头。讽，讽喻。宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。焉，兼词 于之，在那里。
⑺生绿苔：绿一作“苍”。
（18）臧孙辰：即春秋时鲁国大夫臧文仲。《左传》、《国语·鲁语》载有他的言论。孟轲：即孟子。战国时邹国（今山东邹县）人，是继孔子之后最著名的儒学大师。著有《孟子》。荀卿：即荀子。战国时赵国人，儒家学者，著有《荀子》。
观其：瞧他。其，指黄石公。
16.皋：水边高地。
据刘肃《大唐新语·文章》载：武则天时，《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯，金吾弛禁，特许夜行，观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事，当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而，郭、崔二人所作，人们早已淡忘，唯有本篇传诵不绝。
回首故乡远，临流此路穷。翩翩青冥去，羡彼高飞鸿。"
"长江漫汤汤，近海势弥广。在昔胚浑凝，融为百川泱。
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
南宫吾故人，白马金盘陀。雄笔映千古，见贤心靡他。
"火炎逢六月，金伏过三庚。几度衣裳汗，谁家枕簟清。
酒泉西望玉关道，千山万碛皆白草。辞君走马归长安，
"逍遥心地得关关，偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外，
"狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，
高浪垂翻屋，崩崖欲压床。野桥分子细，沙岸绕微茫。
地衔金作埒，水抱玉为沙。薄晚青丝骑，长鞭赴狭斜。"
君王无所惜，驾驭英雄材。幽燕盛用武，供给亦劳哉。
杂虏横戈数，功臣甲第高。万方频送喜，无乃圣躬劳。"
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。韦贤初相汉，范叔已归秦。
"惨淡风云会，乘时各有人。力侔分社稷，志屈偃经纶。
"罢起郎官草，初封刺史符。城边楼枕海，郭里树侵湖。
"洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。
"昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。萤飞木落何淅沥，
萧萧前村口，唯见转蓬入。水渚人去迟，霜天雁飞急。
宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。云台终日画，青简为谁编。
沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。
江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头为君老，
自我登陇首，十年经碧岑。剑门来巫峡，薄倚浩至今。
君不见凋零委路蓬，长风飘举入云中。
老去闻悲角，人扶报夕阳。公孙初恃险，跃马意何长。"
只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。"
疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人出，钟声杳霭间。"
櫁du樽兮不香，拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮，
我游都市间，晚憩必村墟。乃知久行客，终日思其居。"
千里思亲独远归。云帆春水将何适，日爱东南暮山碧。
"致此自僻远，又非珠玉装。如何有奇怪，每夜吐光芒。
傍沿鉅野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。
"故人何寂寞，今我独凄凉。老去才难尽，秋来兴甚长。
天晴云归尽，雨洗月色新。公事常不闲，道书日生尘。
旷野豺虎满，深山兰蕙新。枉君灞陵什，回首徒酸辛。"
"过淮芳草歇，千里又东归。野水吴山出，家林越鸟飞。
"塞口连浊河，辕门对山寺。宁知鞍马上，独有登临事。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
兵戈犹在眼，儒术岂谋身。共被微官缚，低头愧野人。"
暂回丹青虑，少用开济策。二友华省郎，俱为幕中客。
"高马勿唾面，长鱼无损鳞。辱马马毛焦，困鱼鱼有神。
"东郊未解围，忠义似君稀。误落胡尘里，能持汉节归。
"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
高楼临远水，复道出繁花。唯见相如宅，蓬门度岁华。"
不惜中肠苦，但言会合赊。思归吾谁诉，笑向南枝花。"
寒日出雾迟，清江转山急。仆夫行不进，驽马若维絷。
"郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
"蜀门多棕榈，高者十八九。其皮割剥甚，虽众亦易朽。
"东城跃紫骝，西路大刀头。上客刘公干，元戎郭细侯。
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，
秋日翻荷影，晴光脆柳枝。留欢美清夜，宁觉晓钟迟。"
波外声初发，风前曲正长。凄清和万籁，断续绕三湘。
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼，晴窗点检白云篇。
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连，离家十年恒在边。
高兴殊未平，凉风飒然至。拔城阵云合，转旆胡星坠。
白日扃泉户，青春掩夜台。旧堂阶草长，空院砌花开。
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
焦原不足险，梁壑未成艰。我行自春仲，夏鸟忽绵蛮。
"自乐鱼鸟性，宁求农牧资。浅深爱岩壑，疏凿尽幽奇。
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
拙宦不忘隐，归休常在兹。知音倘相访，炊黍扫茅茨。"
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
"平津东阁在，别是竹林期。万叶秋声里，千家落照时。
"东岳云峰起，溶溶满太虚。震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
直躬邅世道，咫步隔天阙。每闻长乐钟，载泣灵台月。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。
野饭秋山静，行衣落照馀。燕南群从少，此去意何如。"
建德潮已尽，新安江又分。回看严子濑，朗咏谢安文。
气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。
心自有所待，甘为物华误。未必千黄金，买得一人顾。"
龙盘色丝外，鹊顾偃波中。形胜驻群目，坚贞指苍穹。
关月生首阳，照见华阴祠。苍茫秋山晦，萧瑟寒松悲。
手持如意高窗里，斜日沿江千万山。"
波涛未足畏，三峡徒雷吼。所忧盗贼多，重见衣冠走。
山厨竹里爨，野碓藤间舂。对酒云数片，卷帘花万重。
"漠漠虚无里，连连睥睨侵。楼光去日远，峡影入江深。
芳草遍江南，劳心忆携手。"
受命麒麟殿，参谋骠骑营。短箫催别酒，斜日驻前旌。
及夫登衮冕，直气森喷薄。磊落见异人，岂伊常情度。