游园不值
全形在气和，习默凭境清。夙秘绛囊诀，屡投金简名。
尧舜非传子，殷周但卜年。圣功青史外，刊石在陵前。
"精庐残夜景，天宇灭埃氛。幽磬此时击，馀音几处闻。
云满衣裳月满身，轻盈归步过流尘。
琼台下昏侧，手足前采乳。但造不死乡，前劳何足数。"
蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。
海山窗外近，镜水世间清。何计随君去，邻墙过此生。"
"东亭最高峙，春树绕山腰。画里青鸾客，云中碧玉箫。
终待此身无系累，武陵山下等黄公。"
"碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒，
游园不值拼音解释:
quan xing zai qi he .xi mo ping jing qing .su mi jiang nang jue .lv tou jin jian ming .
yao shun fei chuan zi .yin zhou dan bo nian .sheng gong qing shi wai .kan shi zai ling qian .
.jing lu can ye jing .tian yu mie ai fen .you qing ci shi ji .yu yin ji chu wen .
yun man yi shang yue man shen .qing ying gui bu guo liu chen .
qiong tai xia hun ce .shou zu qian cai ru .dan zao bu si xiang .qian lao he zu shu ..
shu xiang yi qing yan .peng hu gao zhu ji .feng du yao nan xun .yun piao ju liu ji .
hai shan chuang wai jin .jing shui shi jian qing .he ji sui jun qu .lin qiang guo ci sheng ..
.dong ting zui gao zhi .chun shu rao shan yao .hua li qing luan ke .yun zhong bi yu xiao .
zhong dai ci shen wu xi lei .wu ling shan xia deng huang gong ..
.bi chi xin zhang yu jiao ya .fen suo chang an fu gui jia .you qi ou tong ren dou jiu .
译文及注释
译文
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗，只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更(geng)好的花了。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪，身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
走出大门向着(zhuo)东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊(jing)喜欢跃，连忙叫石(shi)篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。
谄媚奔兢之徒，反据要津。
深秋惨(can)淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
当时如能审察案情的真伪，查清是非，推究案子的起因，那么刑法(fa)和礼制的运用，就能明显地区分开来了。为什么呢？如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行，赵师韫杀他，只是出于他个人的私怨，施展他当官的威风，残暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪，执法的官员也不去过问这件事，上下互相蒙骗包庇，对喊冤叫屈的呼声充耳不闻；而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制，想(xiang)方设法，用武器刺进仇人的胸膛，坚定地以礼约束自己，即使死了也不感到遗憾，这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧，去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢？
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
注释
⑸凉花：指菊花、芦花等秋日开放的花，此地系指芦花。陆龟蒙《早秋》诗：“早藕擎霜节，凉花束紫梢。”
⑥春风面：春风中花容。
宣言：发表议论。宣：宣泄，引导。善败， 治乱：于是，从这里面。兴：暴露出来。
大隧之中，其乐也融融：走进隧道里，欢乐真无比。
阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。
凭陵：仗势侵凌。
杂树：犹言丛生。
赏析
第二首，起句直抒胸臆，由台阶前的落叶引发出作者之悲，一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
“谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。”当然，作为一个“逐客”，比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉，人情冷暖，平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船，漂泊异地他乡，成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹，于是发问道：如今有谁同情他，又有谁来送行呢？诗人站在江边，望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么，啊，原来那孤帆远影上空，飘浮着一朵白云！多情的白云啊，您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧！“白云相送大江西”这句诗，堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法，又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱，与上句“孤舟逐客”联系起来，又传出一种凄凉之感。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处(shen chu)。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
诗歌前两句里，通过“乳鸭”、“熟梅”等景物，逼真地描绘了初夏的景致，读后使人感到真实生动。
接下去四句"日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧"，着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字，人们一般理解为斜阳，即傍晚的太阳。笔者以为，此处的"日斜"，宜理解为日光斜照，借指早晨。早晨，太阳从地平线上升高后，人从地上看去，太阳仿佛斜挂在天际。所以说，以"日斜"表示早晨，很形象，况且这与牧童外出放牛相吻合，也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳，则此时牛已食饱，在"日斜"后续之以"草远牛行迟"，就有悖情理，且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句，写牧童与牛相得之乐，仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟"，牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时，或骑在牛背上唱歌，或坐在牛身边休憩。"夜归"，他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写，将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方，持续的鸣叫，它就是这样不停地悲啼，不停地倾诉自己内心的伤痛，从晴日至阴雨，从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫，在江边日暮时分传入船上行人耳中，不能不触动人们的旅思乡愁(xiang chou)和各种不堪回忆的往事，叫人黯然魂消、伤心欲泣。
颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗：“飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整，化用典故，寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象，而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”，越过五岭，指到达今广东一带，暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”，指湘江流域，今湖南一带，暗用屈原失宠被逐，投汨罗江而死的故事。然而，这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈，而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写，不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”，且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
这首诗中感怀了自己向上不能高攀，因清高不被赏识；向下不能低就，因才高不被接纳；最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里，女人始终如同商品，靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费，才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一(ta yi)生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
综观全文，虽以问构篇，却又显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化，二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用，增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生，气韵又在前后几组问句中层层推进，一浪高过一浪。在这种整齐之中，又穿插以参差错落的零散问句，点染以灵动变幻的一般陈述句；同时排比句式本身又不拘一格，时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错，力量与韵致并生，为文增色不少。
这首诗是写诗人在西行途中，偶遇前往长安的东行使者，勾起了诗人无限的思乡情绪，也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离，思乡的肝肠寸断，在诗中得(zhong de)到了深刻的揭示。
“谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。”当然，作为一个“逐客”，比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉，人情冷暖，平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船，漂泊异地他乡，成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹，于是发问道：如今有谁同情他，又有谁来送行呢？诗人站在江边，望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么，啊，原来那孤帆远影上空，飘浮着一朵白云！多情的白云啊，您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧！“白云相送大江西”这句诗，堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法，又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱，与上句“孤舟逐客”联系起来，又传出一种凄凉之感。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处(shen chu)。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
诗歌前两句里，通过“乳鸭”、“熟梅”等景物，逼真地描绘了初夏的景致，读后使人感到真实生动。
接下去四句"日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧"，着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字，人们一般理解为斜阳，即傍晚的太阳。笔者以为，此处的"日斜"，宜理解为日光斜照，借指早晨。早晨，太阳从地平线上升高后，人从地上看去，太阳仿佛斜挂在天际。所以说，以"日斜"表示早晨，很形象，况且这与牧童外出放牛相吻合，也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳，则此时牛已食饱，在"日斜"后续之以"草远牛行迟"，就有悖情理，且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句，写牧童与牛相得之乐，仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟"，牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时，或骑在牛背上唱歌，或坐在牛身边休憩。"夜归"，他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写，将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方，持续的鸣叫，它就是这样不停地悲啼，不停地倾诉自己内心的伤痛，从晴日至阴雨，从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫，在江边日暮时分传入船上行人耳中，不能不触动人们的旅思乡愁(xiang chou)和各种不堪回忆的往事，叫人黯然魂消、伤心欲泣。
颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗：“飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整，化用典故，寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象，而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”，越过五岭，指到达今广东一带，暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”，指湘江流域，今湖南一带，暗用屈原失宠被逐，投汨罗江而死的故事。然而，这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈，而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写，不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”，且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
这首诗中感怀了自己向上不能高攀，因清高不被赏识；向下不能低就，因才高不被接纳；最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里，女人始终如同商品，靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费，才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一(ta yi)生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
综观全文，虽以问构篇，却又显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化，二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用，增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生，气韵又在前后几组问句中层层推进，一浪高过一浪。在这种整齐之中，又穿插以参差错落的零散问句，点染以灵动变幻的一般陈述句；同时排比句式本身又不拘一格，时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错，力量与韵致并生，为文增色不少。
这首诗是写诗人在西行途中，偶遇前往长安的东行使者，勾起了诗人无限的思乡情绪，也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离，思乡的肝肠寸断，在诗中得(zhong de)到了深刻的揭示。
创作背景
这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确切的。
春夕酒醒
"楚谣襦袴整三年，喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺，
绰绰下云烟，微收皓腕鲜。夜风生碧柱，春水咽红弦。翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。芳音何更妙，清月共婵娟。
重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中。"
天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。"
绕水半空去，拂云偕相迎。如防失群怨，预有侵夜惊。
几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。
"大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
"昔从谢太守，宾客宛陵城。有日持斋戒，高僧识姓名。
庐江主人妇
"可爱汉文年，鸿恩荡海壖。木鸡方备德，金马正求贤。
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
竹影临经案，松花点衲衣。日斜登望处，湖畔一僧归。"
蠢蠕形虽小，逍遥性即均。不知鹏与鷃，相去几微尘。"
旆摇秋吹急，筵卷夕光沉。都人瞻骑火，犹知隔寺深。"
"垂阴敢慕甘棠叶，附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩，
"军城夜禁乐，饮酒每题诗。坐稳吟难尽，寒多醉较迟。
"殷勤傍石绕泉行，不说何人知我情。
陟岵
吴溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。"
"新霁飏林初，苹花贴岸舒。故乡今夜月，犹得照孤庐。
可惜亭台闲度日，欲偷风景暂游春。
迢迢秦塞，南望吴门。对酒不饮，设琴不援。何以代面，
先进酒一杯，次举粥一瓯。半酣半饱时，四体春悠悠。
临川太守清如镜，不是渔人下钓时。"
"百战放归成老翁，馀生得出死人中。
今日兵符归上将，旄头不用更妖氛。"
登大伾山诗
"身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。
"未得沧江外，衰残读药书。圣朝优上秩，仁里许闲居。
我有清风高节在，知君不负岁寒交。"
容华能几时，不再来者年。此夕河汉上，双星含凄然。"
"南来驱马渡江濆，消息前年此月闻。
"严光隐富春，山色谿又碧。所钓不在鱼，挥纶以自适。
了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，
"前年别时秋九月，白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分，
东方之日
不学大蛟凭水怪，等闲雪雨害生灵。"
解下佩刀无所惜，新闻天子付三刀。"
"月照宫城红树芳，绿窗灯影在雕梁。
鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外，九重钟漏紫云间。
青梅繁枝低，斑笋新梢短。莫哭葬鱼人，酒醒且眠饭。"
"太白星前龙虎符，元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相，
"万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
有感
"偶因冷节会嘉宾，况是平生心所亲。迎接须矜疏傅老，
草檄可中能有暇，迎春一醉也无妨。"
秋卷呈亲自束归。日晚山花当马落，天阴水鸟傍船飞。
春昼提壶饮，秋林摘橘尝。强歌还自感，纵饮不成狂。
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑，漫夸蚨血点铜钱。
微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。"
"嬴女昔解网，楚王有遗躅。破关既定秦，碎首闻献玉。
已见池尽墨，谁言突不黔。漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。"
古歌
晓寻不知休，白石岸亦峭。"
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。
花落能漂酒，萍开解避船。暂来还愈疾，久住合成仙。
"归来青壁下，又见满篱霜。转觉琴斋静，闲从菊地荒。
"转知名宦是悠悠，分付空源始到头。
此地少平川，冈阜相参差。谁知路非远，行者多云疲。
红烛剪还明，绿尊添又满。不愁前路长，只畏今宵短。
"二纪烟尘外，凄凉转战归。胡笳悲蔡琰，汉使泣明妃。
日出行 / 日出入行
抱琴对弹别鹤声，不得知音声不切。"
自爱此身居乐土，咏歌林下日忘疲。"
始从天目游，复作罗浮行。云卧石林密，月窥花洞明。
花月还同赏，琴诗雅自操。朱弦拂宫徵，洪笔振风骚。
且喜诗人重管领，遥飞一醆贺江山。
形秽忻除垢，神嚣喜破昏。明夷徵立象，既济感文言。
镠腾昔虎踞，剑没尝龙焕。潭黛入海底，崟岑耸霄半。
"月满缑山夜，风传子晋笙。初闻盈谷远，渐听入云清。
出郊
"玉烛将成岁，封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
不知高下几由旬。回看官路三条线，却望都城一片尘。
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观，浪溢鳌头蟾魄满。
料得白家诗思苦，一篇诗了一弹琴。"
"昆仑九层台，台上宫城峻。西母持地图，东来献虞舜。
不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。"
"邺中城下漳河水，日夜东流莫记春。
"南海何年过，中林一磬微。病逢秋雨发，心逐暮潮归。
黄葛篇
"九折岩边下马行，江亭暂歇听江声。
"高秋惭非隐，闲林喜退居。老农争席坐，稚子带经锄。
"七萃和銮动，三条葆吹回。相星环日道，苍马近龙媒。
"蕙草春已碧，兰花秋更红。四时发英艳，三径满芳丛。
遥想从军乐，应忘报国劳。紫微留北阙，绿野寄东皋。
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电，煞兔谁知吻胜刀。
风静阴满砌，露浓香入衣。恨无金谷妓，为我奏思归。"
"神物不复见，小池空在兹。因嫌冲斗夜，未是偃戈时。