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高阳台·送陈君衡被召

先秦 / 李芸子

宝将庇群甿,庶此规崇轩。班尔图永安,抡择期精专。
今成十馀卷,浩汗罗斧钺。先生閟穷巷,未得窥剞劂。
子虽云尔,其口益蕃。我为子谋,有万其全。凡今之人,
"卑静身后老,高动物先摧。方圆水任器,刚劲木成灰。
周处长桥役,侯调短弄哀。钱塘阶凤羽,正室擘鸾钗。
射鸭复射鸭,鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落,彩色难相求。
泥丸佛□教,怛化庄亦耻。未达不敢尝,孔子疑季子。
不觉一日损一日。劝君修真复识真,世上道人多忤人,
无念百年,聊乐一日。"
"江瘴气候恶,庭空田地芜。烦昏一日内,阴暗三四殊。
"九天雨露传青诏,八舍郎官换绿衣。初佩银鱼随仗入,
看看架上鹰,拟食无罪肉。君意定何如,依旧雕笼宿。"
特禀朝澈气,洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里,
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱,乌鸢作窠衔上树。


高阳台·送陈君衡被召拼音解释:

bao jiang bi qun meng .shu ci gui chong xuan .ban er tu yong an .lun ze qi jing zhuan .
jin cheng shi yu juan .hao han luo fu yue .xian sheng bi qiong xiang .wei de kui ji jue .
zi sui yun er .qi kou yi fan .wo wei zi mou .you wan qi quan .fan jin zhi ren .
.bei jing shen hou lao .gao dong wu xian cui .fang yuan shui ren qi .gang jin mu cheng hui .
zhou chu chang qiao yi .hou diao duan nong ai .qian tang jie feng yu .zheng shi bo luan cha .
she ya fu she ya .ya jing gu pu tou .yuan yang yi ling luo .cai se nan xiang qiu .
ni wan fo .jiao .da hua zhuang yi chi .wei da bu gan chang .kong zi yi ji zi .
bu jue yi ri sun yi ri .quan jun xiu zhen fu shi zhen .shi shang dao ren duo wu ren .
wu nian bai nian .liao le yi ri ..
.jiang zhang qi hou e .ting kong tian di wu .fan hun yi ri nei .yin an san si shu .
.jiu tian yu lu chuan qing zhao .ba she lang guan huan lv yi .chu pei yin yu sui zhang ru .
kan kan jia shang ying .ni shi wu zui rou .jun yi ding he ru .yi jiu diao long su ..
te bing chao che qi .jie ran zi xu mi jian qi er xia .sen ran qi jie yi qian li .
di xia bai gu duo yu tu .han shi jia jia song zhi qian .wu yuan zuo ke xian shang shu .

译文及注释

译文
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都(du)赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君(jun)主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终于获得秦国的支持,回来救楚。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
公卿(qing)官僚犹如犬羊,忠诚正直(zhi)的人变为肉酱。
几年之间屡遭(zao)祸患,心中必然悲伤。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?

注释
⑾翩翩:轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑(jì):骑马的人。
24 亡:倾覆
148.青丘:国名,相传在大海之东三百里。
(4)辄欲易置之:就想替换他去下棋,意思是替人下。易,变易取代。
291. 先引:在前引路,是隆重的礼节。
以(以其罪而杀之):按照。
⑨竦:同“耸”,高高地飞跃。
洗马:即太子冼马(xiǎn),太子的侍从官
⑶关西:指函谷关以西地区。汉代有“关西出将,关东出相”的说法。

赏析

  元军押着文天祥,走海路经珠江口外的零丁洋(ding yang),去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了(liao)《过零丁洋》,千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”即出自此诗。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作(liao zuo)者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一(chu yi)种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动(huo dong)景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情(de qing)愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色(se)、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  全诗虽然只有两章八句,并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。

创作背景

  这首诗写作的时间,据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”,即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国,时在东周初期,它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候,东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时,号令犹行于诸侯,故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后,则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代,这已难考证,只能确定创作在西周时代。

  

李芸子( 先秦 )

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简 介

李芸子 李芸子;约公元一二四一年前后在世;字耘叟,号芳洲,昭武人。生卒年均不详,约宋理宗淳佑初前后在世。生平不详,尝居桂林帅府。工词,有词集,《花庵词选》戴石屏为作序。

浣溪沙·散步山前春草香 / 司空癸丑

"飞蓬卷尽塞云寒,战马闲嘶汉地宽。万里胡天无警急,
看看瓜时欲到,故侯也好归来。"
偏能识主为情通。敛毛睡足难销日,亸翅愁时愿见风。
"灌池才盈五六丈,筑台不过七八尺。欲将层级压篱落,
原头火烧静兀兀,野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多,雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺,红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。
仙酒不醉人,仙芝皆延年。夜闻明星馆,时韵女萝弦。
其奈无成空老去,每临明镜若为情。"
擘裂风雨狞,抓拏指爪佣。道入难抱心,学生易堕踪。


蝶恋花·庭院深深深几许 / 澹台晓莉

"千山江上背斜晖,一径中峰见所归。
步武离台席,徊翔集帝梧。铨材秉秦镜,典乐去齐竽。
河清谅嘉瑞,吾帝真圣人。时哉不我梦,此时为废民。
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽,虽得赦宥恒愁猜。
惟有道情常自足,启期天地易知恩。"
霜剑夺众景,夜星失长辉。苍鹰独立时,恶鸟不敢飞。
天门九扇相当开。上界真人足官府,
遥莺相应吟,晚听恐不繁。相思塞心胸,高逸难攀援。"


娇女诗 / 麻培

"爱名之世忘名客,多事之时无事身。古老相传见来久,
知公不久归钧轴,应许闲官寄病身。"
废井抽寒菜,毁台生鲁谷。耕人得古器,宿雨多遗镞。
汝无亲朋累,汝无名利侵。孤韵似有说,哀怨何其深。
前时相失者,思君意弥笃。朝朝旧处飞,往往巢边哭。
新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土,心会真如不读经。
"忆作儿童随伯氏,南来今只一身存。
群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。


春怨 / 伊州歌 / 公良上章

一径向池斜,池塘野草花。雨多添柳耳,水长减蒲芽。
鸟弄桐花日,鱼翻谷雨萍。从今留胜会,谁看画兰亭。"
"宝历方无限,仙期忽有涯。事亲崇汉礼,传圣法殷家。
张侯嵩高来,面有熊豹姿。开口论利害,剑锋白差差。
"古钗堕井无颜色,百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪,
以蛙磔死。"
藤折霜来子,蜗行雨后涎。新诗才上卷,已得满城传。"
君乃昆仑渠,籍乃岭头泷。譬如蚁蛭微,讵可陵崆uu.


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 隽得讳

从我荆州来京畿。离其母妻绝因依,嗟我道不能自肥。
且吾闻之师,不以物自隳。孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。
"回峰叠嶂绕庭隅,散点烟霞胜画图。
尘息长道白,林清宿烟收。回首云深处,永怀乡旧游。"
宋玉逞大句,李白飞狂才。苟非圣贤心,孰与造化该。
戏嘲盗视汝目瞽。"
爨竹茹芳叶,宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞,婉娩采薇歌。
"中庭望启明,促促事晨征。寒树鸟初动,霜桥人未行。


周颂·噫嘻 / 韶丹青

"上苑年年占物华,飘零今日在天涯。
青门放弹去,马色连空郊。何年帝家物,玉装鞍上摇。
"东城南陌尘,紫幰与朱轮。尽说无多事,能闲有几人。
"少年为别日,隋宫杨柳阴。白首相逢处,巴江烟浪深。
久病床席尸,护丧童仆孱。故书穷鼠啮,狼藉一室间。
下免尘土侵,上为云霞居。日月更相锁,道义分明储。
籍也处闾里,抱能未施邦。文章自娱戏,金石日击撞。
"玉马朝周从此辞,园陵寂寞对丰碑。


新安吏 / 台清漪

寒沙阴漫漫,疲马去悠悠。为问征行将,谁封定远侯。"
"结构池梁上,登临日几回。晴空交密叶,阴岸积苍苔。
安得颜子耳,曾未如此听。听之何有言,德教贵有形。
"白马津头春日迟,沙州归雁拂旌旗。
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢,僮仆问我谁家去。
"宋玉愁空断,娇饶粉自红。歌声春草露,门掩杏花丛。
入座兰蕙馥,当轩松桂滋。于焉悟幽道,境寂心自怡。"
道旁且不愿,岑岭况悠邈。倾筐壅故壤,栖息期鸾鷟.


一丛花·咏并蒂莲 / 微生玉轩

群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
寓居湘岸四无邻,世网难婴每自珍。莳药闲庭延国老,开樽虚室值贤人。泉回浅石依高柳,径转垂藤闲绿筠。 闻道偏为五禽戏,出门鸥鸟更相亲。
吟君洛中作,精绝百炼金。乃知孤鹤情,月露为知音。
"两首新诗百字馀,朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后,
行逢二月半,始足游春骑。是时春已老,我游亦云既。
仰怀新霁光,下照疑忧愁。
坐受朝汾水,行看告岱丘。那知鼎成后,龙驭弗淹留。
因思市朝人,方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕,安见元气英。


生查子·落梅庭榭香 / 澹台林涛

炼性静栖白,洗情深寄玄。号怒路傍子,贪败不贪全。"
群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。
鸟巢忧迸射,鹿耳骇惊闻。剑折唯恐匣,弓贪不让勋。
"太华峰头玉井莲,开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜,
香饭舂菰米,珍蔬折五茄。方期饮甘露,更欲吸流霞。
"玉碗不磨着泥土,青天孔出白石补。兔入臼藏蛙缩肚,
再登科第旧名高。去程江上多看堠,迎吏船中亦带刀。
只恐鸣驺催上道,不容待得晚菘尝。"


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 李若翠

"无限青山行已尽,回看忽觉远离家。
三条开广陌,八水泛通津。烟动花间叶,香流马上人。
"圣朝选将持符节,内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈,
为爱九天和露滴,万年枝上最声多。
"上苑年年占物华,飘零今日在天涯。
从发坡头向东望,春风处处有甘棠。"
山中春已晚,处处见花稀。明日来应尽,林间宿不归。
君看眼前光阴促,中心莫学太行山。"