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癸巳除夕偶成

隋代 / 曾曰唯

仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
朝日城南路,旌旗照绿芜。使君何处去,桑下觅罗敷。
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。
析言多新贯,摅抱无昔壅。 ——张籍
箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。
身之使者颊,虎之拏者爪。鱼之拨者鬣,弩之进者筴.
谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"
常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。"
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘,市廛不买多谗人。
香字消芝印,金经发茝函。井通松底脉,书坼洞中缄。 ——张希复"
"离别言无期,会合意弥重。 ——张籍


癸巳除夕偶成拼音解释:

xian liu wan jian chong zhuan chun .san shi liu dong jiao feng yun .qian nian xiao zhao yi chan tui .
yao yi dai wang cheng .fu lin heng shan hou .lei lei duo gu mu .ji mo wei xu jiu .
chao ri cheng nan lu .jing qi zhao lv wu .shi jun he chu qu .sang xia mi luo fu .
pu suo yao tai lu .xi sheng diao pu chuan .ao tou qing kong mei .di zhou ya ying xuan .
xian zhong zi wei geng wu guo .xi qiao shu ying xing ren du .cun jing feng piao mu shu ge .
xi yan duo xin guan .shu bao wu xi yong . ..zhang ji
xiao shao xiang liang chun yun he .ri zhao yao jie wu rui luan .
shen zhi shi zhe jia .hu zhi na zhe zhua .yu zhi bo zhe lie .nu zhi jin zhe ce .
shui neng wei kou tian di lu .zhu ci shang sheng qi ke hu ..
chang yu tao xuan zhu .qing yun bao wei wei .long men jing duo gu .shuang lei bie jing qi ..
jian bu su yun jie zi zhi .bu ci zhong fu xian shang chen .shi chan bu mai duo chan ren .
xiang zi xiao zhi yin .jin jing fa chai han .jing tong song di mai .shu che dong zhong jian . ..zhang xi fu .
.li bie yan wu qi .hui he yi mi zhong . ..zhang ji

译文及注释

译文

他出入于九重天宇,华山为(wei)此增光辉;
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌(di)人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁(shui)才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
“公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
碧绿的湖面上笼罩着柳荫,人的倒影在明净的水波中(zhong)映浸。经常浮现在记忆里的是年时节(jie)下花前的畅饮。到如今,夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。

注释
(132)孙奭(世shì)——宋真宗时的儒者,曾任翰林侍讲学士、龙图阁学士等职。
③龙城:在今蒙古境内,这里借指敌方要地。
邦家:国家。
⑨“穷途”句:典出晋阮籍。《世说新语·栖逸》注引《魏氏春秋》:“阮籍常率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄哭而返。”
②杞妻:春秋齐大夫杞梁之妻,或云即孟姜。杞梁,名殖(一作植)。齐庄公四年,齐袭莒,杞梁战死,其妻迎丧于郊,哭甚哀,遇者挥涕,城为之崩。后演为孟姜女哭长城的传说。

赏析

  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  另外,本文中的委婉的表现手法也值得注意。作者明明表达了自己的是非观,却在提法上留有余地,即劝诫黎、安二生“择而取之”,如何定夺,还是由他们自己去决定吧。还在结尾处提出,希望二生转告苏轼,问一问他“以为如何”。这不仅表明作者的谦虚态度,而且是尊重对方的一种表现。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓(gong xing)”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  “应念画眉人,拂镜啼新晓”,在这月色朦胧的夜景,满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂,柳枝飘摇之时,词人敏感的心灵一阵颤动,不由得想起了远在京城的恋人:此时此刻的她,一定也正陷入对自己的深深怀念中,分别愈久,悲愁愈增,昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色,以致清晨拂镜自照时,常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想,写得隐微含蓄,前句写其思,后句写其清晨理妆时的啼,包含无限潜台词和暗场戏,曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
  “君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。”你难道(dao)没看见长城的下面,死人尸骨累累,重重叠叠地相互支撑着,堆积在一块吗?
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃(jiang qi)去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形(de xing),上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它(yan ta)的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  成复国大业,词人情绪由悲转壮,对国家民族的前途充满信心。
  此诗为送别之作,需要为落第之友着想,因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望,鼓励朋友振作精神他日再试。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  孟郊四十六岁那年进士及第,他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情,便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
  此词上片虽从眼前现状落笔,但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆,多用赋笔的手法,下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送(zhong song)别具有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方,最容易让人激动感伤。同时也激励他人,作者送别友人,只能依旧在北国羁留,心中的愁苦可谓至深。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词(被选入沪教版语文书 试用本第3版 第3单元宋词集粹<;下>;),其实也是陆游的咏怀之作。压住一“愁”字,表现了梅花的寂寞与无人问津,渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇,而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏,陆游立志不与恶势力同流合污。

  

曾曰唯( 隋代 )

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简 介

曾曰唯 曾曰唯,字道生。程乡(今梅州梅县)人。明末诸生。着有《纺授堂诗集》。事见《续梅水诗传》卷二。

鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 乌孙丙午

海燕归来门半掩,悠悠花落又黄昏。"
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。
"楚聘宣尼欲道光,是时陈蔡畏邻强。
早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
"业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽,
"出石温然玉,瑕瑜素在中。妍媸因异彩,音韵信殊风。


秋声赋 / 肖妍婷

"游子离魂陇上花,风飘浪卷绕天涯。
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。"
雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
莫学冯唐便休去,明君晚事未为惭。"
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"


鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 呀忆丹

石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"
云鬟方自照,玉腕更呈鲜。 ——裴度
试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。"
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步,翰苑含毫待纪公。
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,


孟子见梁襄王 / 康维新

陶固收盆罂。利养积馀健, ——孟郊
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。
日明烟霭薄,风落水容宽。 ——崔万
辅弼登阶清。坌秀恣填塞, ——孟郊
无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,


送董邵南游河北序 / 张简茂典

新词欲咏知难咏,说与双成入管弦。
杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老,百郡征兵主尚忧。
百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真。
虽因雀变化,不逐月亏盈。纵有天中匠,神工讵可成。 ——张希复"
迨兹更凝情,暂阻若婴瘵。欲知相从尽,灵珀拾纤芥。 ——孟郊
今朝拜别幡幢下,双泪如珠滴不休。"
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"


/ 喻己巳

几见金舆过上阳。洛水送年催代谢,嵩山擎日拂穹苍。
"相逢情不厌,惜别意难为。 ——韩章
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,
"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。


咏柳 / 柳枝词 / 停许弋

山晴指高标,槐密骛长荫。 ——韩愈
柳丝迎画舸,水镜写雕梁, ——崔群
褕袂将离座,斜柯欲近人。 ——段成式
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。
独鸟飞天外,闲云度陇头。姓名君莫问,山木与虚舟。"
"冷气生深殿,狼星渡远关。九城鼙鼓内,千骑道途间。


陇西行四首 / 焉敦牂

地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
"适越一轻艘,凌兢截鹭涛。曙光金海近,晴雪玉峰高。
"德合天贶呈,龙飞圣人作。光宅被寰区,图书荐河洛。
况闻风篁上,摆落残冻雪。 ——陆龟蒙
"十年挥素学临池,始识王公学卫非。


踏莎行·秋入云山 / 兴戊申

万姓焚香惟顶礼,瑞云随伞入宫闱。
楼台秋月静,京庾晚云屯。晓吹传衙鼓,晴阳展信幡。
"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。
藉糟枕麹浮酒池, ——丘丹
念初相遭逢,幸免因媒介。祛烦类决痈,惬兴剧爬疥。 ——韩愈
落日牛羊聚,秋风鼓角鸣。如何汉天子,青冢杳含情。"
"一叶初飞日,寒蝉益易惊。入林惭织细,依树愧身轻。
"鸟尽弓藏良可哀,谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗,


醉着 / 公西冰安

"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
"潦倒含香客,凄凉赋鵩人。未能全卷舌,终拟学垂纶。
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"
"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。
绕树风光少,侵阶苔藓滋。 ——行式