奉试明堂火珠
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷，雪天直上穿花疾。
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
奉试明堂火珠拼音解释:
.he chu jie wu dao .jing nian yuan lu zhong .ke xin you xiang bei .he shui zi gui dong .
chun zhi pian wu xing .qiu lai zhi shi mian ...xian ju ..
xun chang zhi shi xian .yan bu gan ming li .dong hai bian sang tian .wo xin shui guan ni .
.lu men mai meng zi .xian shou zai yang gong .wan gu qian qiu li .qing shan ming yue zhong .
.jun zheng jin liang li .men feng gu jin shen .wan nian tang she ji .yi ge ku ma ren .
yao mi jin dan li .gen yuan bu yi feng .san cai qi fan zu .si xiang jiu huan zhong .
qi sha cao ku zeng fen yi .yun sai xie fei jiao ye mi .xue tian zhi shang chuan hua ji .
xian ren wei bi bian xian qu .huan zai ren jian ren bu zhi .
ren tou xie chu fei ren zai .he shi gao yin guo wu hu .
hua qian shi xiang jian .hua xia you xiang song .he bi yan meng zhong .ren sheng jin ru meng .
译文及注释
译文
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头，让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
忽而(er)在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
漾水向东方流去，漳水向正南方奔逝。
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
读书人黄允修来（向我(wo)）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻(qing)人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
江的上空不时有淡淡的烟云荡过，不时还夹杂着稀疏细雨，当云过雨收之际，一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌，深碧色的波浪在夕阳的照射下，一边是金光跳动，如金蛇游泳，一边是暗色背光，水色对比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼，雨霁残云像破了的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美不胜收。加之水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样，时暗时明，非常美观；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字(zi)迹。如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
静静的深夜四周没有相邻，居住在荒野因为家中清贫。
在南方，有一位美丽的女子，她(ta)的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆(jiang)土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民(min)喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
注释
天涯想：指恢复中原万里河山的梦想。
蔽：蒙蔽。
（23）四韵：旧体诗一般为隔句押韵，四韵为八句。
（15）专诸：伍子胥为公子光找到的勇士，前515年（吴王僚十三年）四月，公子光请王僚喝酒，使专诸藏匕首于炙鱼之中，进食时取出匕首刺王僚胸而杀之。
⑴公元815年（元和十年）玄都观赏花诗写后，刘禹锡又被贬出京，十四年后重被召回，写下此篇。
（49）瀑水：瀑布。
⑴东皋（gāo）：诗人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。
赏析
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实亲切。写同情处(qing chu)见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。
古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人，倾家事南亩”（《新晴晚望》）；元稹“农收村落盛，社树新团圆”（《古社诗》）；欧阳修“田荒溪流入，《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”（《陪府中诸官游城南》）；朱熹“农家向东作，百事集柴门”（《残腊》），但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
首联的出句点明了“春望”的地点，含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想，如果汉寿不是一片芜城，还象当年那样人烟辐辏，无比繁华，春日迟迟，一派生机的话，诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多，有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽，唯独没有人烟。正因为此，诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多，便使人愈感荒凉。
“池州”，是宋代江南东路的一个州，州府设在当时的秋浦，就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”，在今安徽贵池南边的齐山上，是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
“雪粉华，舞梨花。”大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》：“花花耐观，雪为天上之雪，此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字，说明北风吹紧。作者仰视天空，雪花纷飞，弥漫天际，为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚，联系下句这是傍晚(bang wan)黄昏时的景色。在此，作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。
尾联“济时敢爱死”，为济时活民，岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安，杜甫是希(shi xi)望“请缨”的，但是虽有捐躯之志，却无报国之门。自从疏救房培，他被朝廷冷落，流寓西蜀，寄人篱下，连生活尚且经常发生危机，哪有机会和条件过问国事。“寂寞壮心惊”，在客居边隅的寂寞岁月中，壮志一天天消磨，每想及此，诗人便感到愤激，不由得拍案惊起，心如刀割。
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗，诗歌描写了洞庭的风光，并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
“山水寻吴越，风尘厌洛京”，两句前后倒装，每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”，所以“寻吴越山水”。一倒装，诗句顿时劲健，符合格律，富于表现力。一个“厌”字，形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕，从他在洛阳与公卿的交往看，仍在继续谋求出仕。但是，半年多的奔走毫无结果，以致诗人终于厌烦，想到吴越寻山问水，洗除胸中的郁闷。
洞庭湖，是中国第二大淡水湖，在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。
诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候，形势是瞬息万变。文中的人物，其命运也变幻莫测，对此，下面再作一简略的交待。
古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人，倾家事南亩”（《新晴晚望》）；元稹“农收村落盛，社树新团圆”（《古社诗》）；欧阳修“田荒溪流入，《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”（《陪府中诸官游城南》）；朱熹“农家向东作，百事集柴门”（《残腊》），但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
首联的出句点明了“春望”的地点，含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想，如果汉寿不是一片芜城，还象当年那样人烟辐辏，无比繁华，春日迟迟，一派生机的话，诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多，有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽，唯独没有人烟。正因为此，诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多，便使人愈感荒凉。
“池州”，是宋代江南东路的一个州，州府设在当时的秋浦，就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”，在今安徽贵池南边的齐山上，是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
“雪粉华，舞梨花。”大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》：“花花耐观，雪为天上之雪，此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字，说明北风吹紧。作者仰视天空，雪花纷飞，弥漫天际，为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚，联系下句这是傍晚(bang wan)黄昏时的景色。在此，作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。
尾联“济时敢爱死”，为济时活民，岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安，杜甫是希(shi xi)望“请缨”的，但是虽有捐躯之志，却无报国之门。自从疏救房培，他被朝廷冷落，流寓西蜀，寄人篱下，连生活尚且经常发生危机，哪有机会和条件过问国事。“寂寞壮心惊”，在客居边隅的寂寞岁月中，壮志一天天消磨，每想及此，诗人便感到愤激，不由得拍案惊起，心如刀割。
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗，诗歌描写了洞庭的风光，并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
“山水寻吴越，风尘厌洛京”，两句前后倒装，每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”，所以“寻吴越山水”。一倒装，诗句顿时劲健，符合格律，富于表现力。一个“厌”字，形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕，从他在洛阳与公卿的交往看，仍在继续谋求出仕。但是，半年多的奔走毫无结果，以致诗人终于厌烦，想到吴越寻山问水，洗除胸中的郁闷。
洞庭湖，是中国第二大淡水湖，在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。
诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候，形势是瞬息万变。文中的人物，其命运也变幻莫测，对此，下面再作一简略的交待。
创作背景
这首诗是天宝十三载（754）岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。
张登辰( 元代 )
收录诗词 (8652) 首
简 介
张登辰 张登辰，字规甫，号恕斋，东莞（今属广东）人。光济子，元吉弟。度宗咸淳九年（一二七三）领乡贡。入元不仕。有《恕斋集》，已佚。事见《粤东诗海》卷六、民国《东莞县志》卷五四《张元吉传》。今录诗四首。
寄李儋元锡
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
更漏子·秋
今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
换笔修僧史，焚香阅道经。相邀来未得，但想鹤仪形。"
还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。"
每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。"
春风自骀荡，禅地常阒寂。掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。
鞭驰造化绕笔转，灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈，
元日述怀
猿猱狂欲坠，水石怪难图。寂寞荒斋外，松杉相倚枯。"
新坟青嶂叠，寒食白云垂。长忆招吟夜，前年风雪时。"
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
南州无百战，北地有长征。闲杀何从事，伤哉苏子卿。
故可以越圆清方浊兮不始不终，
国风·唐风·羔裘
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
藏贮待供宾客好，石榴宜称映舟光。"
"为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
"文章拟真宰，仪冠冷如璧。山寺偶相逢，眼青胜山色。
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
角弓
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
鹤静寻僧去，鱼狂入海回。登临秋值晚，树石尽多苔。"
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
观梅有感
"莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。
滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
"朱前疑着绿，逯仁杰着朱。阎知微骑马，马吉甫骑驴。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。"
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
"前习都由未尽空，生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外，
与诸子登岘山
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
自古有如此，于今终若何。到头重策蹇，归去旧烟萝。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产，坎蕊翻翻造化栽。
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
门风荀氏敌，剑艺霍家推。计日旌旄下，萧萧万马随。"
以上俱见《吟窗杂录》）"
"破虏功成百战场，天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起，
邴原泣学
车巷伤前辙，篱沟忆旧邻。何堪再过日，更送北归人。"
吾将寻河源，上天问天何不平？吾将诘仙老，
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
"湖上凉风早，双峰月色秋。遥知秣陵令，今夜在西楼。
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
沧浪亭怀贯之
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
百忧集行
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心，玉关凯入君看取。"
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
相思坐溪石，□□□山风。
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。