"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
篦凤金雕翼，钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜，花落断肠春。
理必资宽勐，谋须藉典刑。与能才物论，慎选忽天庭。
一卷新书满怀泪，频来门馆诉饥寒。"
"窠居过后更何人，传得如来法印真。
唳起遗残食，盘馀在迥枝。条风频雨去，只恐更相随。"
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
蜀客弹琴哭，江鸥入宅飞。帆吹佳句远，不独遍王畿。"
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
"南岳古般若，自来天下知。翠笼无价寺，光射有名诗。
朝争暮竞归何处，尽入权门与幸门。"
五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。"
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断，歌接秦楼梦不成。
.wu li qing song hu cui tai .shi men cen ji duan xian ai .shui fu hua pian zhi xian lu .
bi feng jin diao yi .cha yu yu lou lin .yue ming wu shui ye .hua luo duan chang chun .
li bi zi kuan meng .mou xu jie dian xing .yu neng cai wu lun .shen xuan hu tian ting .
yi juan xin shu man huai lei .pin lai men guan su ji han ..
.ke ju guo hou geng he ren .chuan de ru lai fa yin zhen .
li qi yi can shi .pan yu zai jiong zhi .tiao feng pin yu qu .zhi kong geng xiang sui ..
.yi xi tong you zi ge yun .bie lai san shi er hui chun .
shu ke dan qin ku .jiang ou ru zhai fei .fan chui jia ju yuan .bu du bian wang ji ..
.gu ren he chu wang .qiu se man jiang pen .ru shui xi chong luan .guo qiao shan lu fen .
.nan yue gu ban ruo .zi lai tian xia zhi .cui long wu jia si .guang she you ming shi .
chao zheng mu jing gui he chu .jin ru quan men yu xing men ..
wu yue e mei xu jin huo .mu pi ling zhong zhi ru dong ..
mu xia lian hua sheng .gan tou cGpei hong .qi er feng guo ji .zhan shi de wen weng .
.zhan guo cong jin que shang wen .pin liu cai zi zuo jiang jun .hua chuan qing yan man xi yu .
ke kan dan zi qiang fen ming .yun man long shu hun ying duan .ge jie qin lou meng bu cheng .
译文
三更时分，雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒，我怀着无限惆怅想再找梦境，在梦中与亲人重逢，只可惜再也找不到了。睡在竹席上，感受到夜的微凉知道秋天(tian)已经来到，更是听到寒蛩不停地叫着，似乎在催促妇人快纺布。
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱(qian)财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软(ruan)弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
注释
91.驽：愚笨，拙劣。
（204）宗社——宗庙社稷。指国家。
⑺松声：松树被风吹动发出I斑像波涛一样的声音。
⑸授简索句：给纸索取诗调。简：纸。
修竹：高高的竹子。修，高高的样子。
③杜鹃啼血：传说杜鹃日夜悲号于深林中，口为流血，常用以形容哀痛之极。（见《尔雅·翼·释鸟》）。
[49]酋豪：部落酋长。猜贰：猜忌别人有二心。
孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。"
"情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。
把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。"
惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇，水榭林萝为岑寂。
"都官虽未是名郎，践历曾闻薛许昌。复有李公陪雅躅，
天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪，八月边城风刮地。
"古来无此战争功，日日戈船卷海风。
"丹青未合便回头，见尽人间事始休。只有百神朝宝镜，
翼只思鹣比，根长羡藕并。可怜衣带缓，休赋重行行。"
一心准拟闲登眺，却被诗情使不闲。"
"中和节后捧琼瑰，坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价，
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
五云高捧紫金堂，花下投壶侍玉皇。
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
病如原宪谁能疗，蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁，
溪鸟寒来浴，汀兰暖重生。何颜吟过此，辛苦得浮名。"
"揭起青篷上岸头，野花和雨冷修修。
吾闻蛇能螫，避之则无虞。吾闻虿有毒，见之可疾驱。
殷勤问我归来否，双阙而今画不如。"
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
人事年年别，春潮日日生。无因逢谢尚，风物自凄清。"
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶，日华先动映楼枝。
"腊雪初晴花举杯，便期携手上春台。高情唯怕酒不满，
自觉尘缨顿潇洒，南行不复问沧浪。"
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露，君恩深恨隔云泥。
"魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。
"高高山顶寺，更有最高人。定起松鸣屋，吟圆月上身。
沙没迷行径，洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便，一附济川人。"
星围南极定，月照断河连。后会花宫子，应开石上禅。"
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计，四塞秋为破虏期。
红儿被掩妆成后，含笑无人独立时。
"石径松轩亦自由，谩随浮世逐飘流。驽骀路结前程恨，
想得白莲花上月，满山犹带旧光辉。"
"阴沈天气连翩醉，摘索花枝料峭寒。
何况平田无穴者。"
"祧宗营祀舍，幽异胜珠林。名士穿云访，飞禽傍竹吟。
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
鹤从归日养，松是小时栽。往往樵人见，溪边洗药来。"
如烟如梦争寻得，溪柳回头万万丝。"
"陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
犬牙连蜀国，兵额贯秦州。只作三年别，谁能听邑留。"
"嶙峋一片溪中石，恰称幽人弹素琴。浪浸多年苔色在，
"到处人皆着战袍，麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬，
浪叠摇仙仗，风微定彩标。都人同盛观，不觉在行朝。"
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
不有惠连同此景，江南归思几般深。"
别燕殷勤语，残蝉仿佛鸣。古来悲不尽，况我本多情。"
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
书密偷看数，情通破体新。明言终未实，暗祝始应真。
"只讹些子缘，应耗没多光。（《八月十六夜》）
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
不得庄生濠上旨，江湖何以见相忘。"
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
"才喜新春已暮春，夕阳吟杀倚楼人。锦江风散霏霏雨，
别号行鸣雁，遗编感获麟。敛衣应自定，只着古衣巾。
"连天一水浸吴东，十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里，
人间不见清凉事，犹向溪翁乞画屏。"
"形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。一壶村酒无求处，
蜀客弹琴哭，江鸥入宅飞。帆吹佳句远，不独遍王畿。"
"朱雀街东半夜惊，楚魂湘梦两徒清。
雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事，枕簟秋凉减夜眠。
木叶新霜后，渔灯夜浪中。时难慎行止，吾道利于穷。"
越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。
"章华台下草如烟，故郢城头月似弦。
"云阳县郭半郊垧，风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断，
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
八月中旬宿洞庭。为客早悲烟草绿，移家晚失岳峰青。
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
远不分山叠，低宜失地坳。阑干高百尺，新霁若为抛。"
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾，四户高扃奈隔悬。
"秘阁锁书深，墙南列晚岑。吏人同野鹿，庭木似山林。
天地工夫一不遗，与君声调借君緌.风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
雁到江都却续行。烟月一时搜古句，山川两地植甘棠。
是时重阳后，天气旷清肃。兹山昏晓开，一一在人目。
"丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
此日相逢魂合断，赖君身事渐飞冲。"
"多病仍多感，君心自我心。浮生都是梦，浩叹不如吟。