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喜见外弟又言别

明代 / 桂柔夫

"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"


喜见外弟又言别拼音解释:

.an ren xian ling hao zhu qiu .bai xing zhi gao man mian liu .ban po ci gang cheng cu jiu .
shi wu ru shang ri .sheng can qu sha shi .shou wen qing de de .wu yi jie zi zi .
.du fu gao shi zi .ming ming ji fu su .bian zi qu bu gui .he ren bian jing yu .
gua yu wu wei he tian di .sui li zhen bei yu zhong shu .zi zi jie shi wu huang yi .
hu tu xian sheng chang .qiao su jing wang lai .chi chu yi wu jin .han ri you xi tui ..
tan ming tan li ai jin duo .wei ta cai se shen shuai lao .wo jin quan zi xin bei qie .
bao zhi chang zai zhi shui de .hao jia jin chan ru tai xu ..
jiu se zhi zhong wu ju shu .zhi yin hua jiu wu chang sheng .yin jiu dai hua shen gui ku .
hun ji shi fei yu .zong huai tian di jian .tong ji kong xuan fu .ni jing yao bu huan ..
fu yun fu yun .ji yu xian chi .xian chi wei wei .ri ze zhi shi .
yi kan yun huan san .geng nian mu ku rong ...wo bing ..
ying nian ku yin dan shui qi .bu kan wu guo xi yang tian ..
qun jing tong jiang jie .ba shi shang qing an .jin ri jiang nan si .xiang feng hua shi nan ..
.liao ran zhi shi meng .ji jue geng he qiu .si ru gu feng qu .hui fei yi jin xiu .
.ren jin you li bie .er jun du ke jie .yan jiang shen bao guo .gan wang lu rong jia .
jie wen mi shu lang ci yi .jing dan gao yong you shui zhi ..

译文及注释

译文
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无(wu)比,莫非是妖精变现!
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
谄媚奔兢之徒,反据要津。
尾声:
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我(wo)(wo)刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里(li)跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明(ming)亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
  辽东之地路途遥远,辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城(cheng)楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉(diao)万两黄金,又怎会吝惜(xi)呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征(zheng)人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题(ti)的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……

注释
3.昆仑一派流:指黄河,旧说黄河发源于昆仑山,“先劈”即谓将黄河凿渠分引。先劈昆仑:一作“光碧黄河”。
26.延袖:展袖。翮:鸟羽的茎,今所谓翎管。飞翮:飞翔的鸟翼。这两句是说她喜好舒缓的赵舞,展开两只长袖象飞翔的鸟翼。
(17)岂惟怠之:还不仅仅是玩忽职守。岂:语气助词,难道。唯:只。之:指代“其事”,即“民之事”。
良实:善良诚实,这里形容词做名词,指善良诚实的人。
105、杂彩:各种颜色的绸缎。
⑤迟暮:比喻衰老。
2、觉:醒来。
战战:打哆嗦;打战。

赏析

  “应念画眉人,拂镜啼新晓”,在这月色朦胧的夜景,满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂,柳枝飘摇之时,词人敏感的心灵一阵颤动,不由得想起了远在京城的恋人:此时此刻的她,一定也正陷入对自己的深深怀念中,分别愈久,悲愁愈增,昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色,以致清晨拂镜自照时,常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想,写得隐微含蓄,前句写其思,后句写其清晨理妆时的啼,包含无限潜台词和暗场戏,曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
  此诗写塞上闻笛而生乡关之思,但首先却展现出冰雪铺凝的广袤胡天,然后再在明月与戍楼之间托出羌笛之声,在荒漠塞外与故乡春色的鲜明反差之中透露出缕缕乡思。但这乡思却略无哀怨,而是(er shi)随着一夜风吹渗满整个关山,以可见的壮伟景观的实态体现出巨大的内在显现力与艺术包容力。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗(yi shi),“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言(yan)天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还(ran huan)系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇梁”,梁为石不沾水之处,在梁则可以穿好下裳,所以这多情的寡妇,以《有狐》佚名 古诗求偶,对其所怜惜的鳏夫,表白自我的爱心说:“我心里所忧愁的,是那人还无以为裳,若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇厉”,“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云:“深则厉,浅则揭”,涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的,是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想:“若是我嫁给他,我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”,既然已在淇侧,可见已经渡过淇水,可以穿好衣服了。可是她担心那个人,还无以为服,她心想:“若是我和他结为婚姻,那么,那人就不愁没有衣服了。”
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马(bai ma),飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  这首诗的第四句,有的本子作“来去逐船流”,从诗意的角度来看,应该说“来去逐轻舟”更好些。因为,第一,“逐”字在这里就含有“流”的意思,不必再用“流”字;第二,因为上句说了“如有意”,所以,虽然是满载一天劳动果实的船,此刻也成为“轻舟”,这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行,“落花”追逐,这种紧相随、不分离的情景,也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以,后一句也可以说是补充前一句的,两句应一气读下。
  从描写看,诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队,而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙,就不免会显得平板,并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写,从侧面进行烘托,就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦,多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战,不是写得声嘶力竭,而是出以轻快跳脱之笔,通过侧面的烘托、点染,让读者去体味、遐想。这一切,在短短的四句诗里表现出来,在构思和驱遣语言上的难度,应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  前身合是采莲人,门前一片横塘水。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。

创作背景

  公元1188年,辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见,即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。

  

桂柔夫( 明代 )

收录诗词 (8976)
简 介

桂柔夫 桂柔夫,贵溪(今属江西)人。理宗宝庆二年(一二二六)进士,调金州司法参军(清同治《贵溪县志》卷七之二)。

村晚 / 裴钏海

"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
死去入地狱,未有出头辰。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 欧阳红卫

"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。


赠项斯 / 邝惜蕊

"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 巢政

不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。


疏影·苔枝缀玉 / 聂怀蕾

云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"


大雅·抑 / 诸葛雪瑶

含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。


咏架上鹰 / 万俟钰文

"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。


瑶花慢·朱钿宝玦 / 巫马付刚

满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"


竹枝词二首·其一 / 东方冰

"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 上官贝贝

"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"