首页 古诗词 望夫石

望夫石

宋代 / 华蔼

相寻当暮岁,行李犯寒风。 ——李纵
七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
感君岩下闲招隐,细缕金盘鲙错刀。"
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。
重来芳草恨,往事落花愁。五十年鸿业,东凭渭水流。"
水险溪难定,林寒鸟异群。相逢聊坐石,啼狖语中闻。"
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
远照雁行细,寒条狖挂虚。分泉煎月色,忆就茗林居。"
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
"庾家楼上谢家池,处处风烟少旧知。
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
"穷秋朔风起,沧海愁阴涨。虏骑掠河南,汉兵屯灞上。


望夫石拼音解释:

xiang xun dang mu sui .xing li fan han feng . ..li zong
qi se hua qiu yi sheng he .ji shi cheng xing shang qing xu ..
gan jun yan xia xian zhao yin .xi lv jin pan kuai cuo dao ..
hai yu yan qing miao .tian ren sheng qi gong .xuan en ji hua mu .dan chen ming kong dong .
.lai shi huan xiao qu shi ai .jia guo tiao tiao xiang yue tai .
zhong lai fang cao hen .wang shi luo hua chou .wu shi nian hong ye .dong ping wei shui liu ..
shui xian xi nan ding .lin han niao yi qun .xiang feng liao zuo shi .ti you yu zhong wen ..
.jia ling yu se qing .dan bie zhuo can ling .dao shu gao zhu yue .kui tian he si ming .
zhu xuan xiang dui wu yan yu .jin ri nan shan bu yu hui ..
yuan zhao yan xing xi .han tiao you gua xu .fen quan jian yue se .yi jiu ming lin ju ..
ken xin ren jian you xiong di .yi sheng chang zai bie li zhong ..
.yu jia lou shang xie jia chi .chu chu feng yan shao jiu zhi .
wei bang zi wei duo lin feng .ken ba wang gang qu diao weng ..
.qiong qiu shuo feng qi .cang hai chou yin zhang .lu qi lue he nan .han bing tun ba shang .

译文及注释

译文
其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天(tian)(tian)算一天,死去的人就永远不会(hui)复生了!
梳毛伸翅,和乐欢畅;
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟(gui)换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
你不要下到幽冥王国。
 
  《梁甫吟》李白 古诗啊(a)《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士(shi)吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体(ti)力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”

注释
却:撤退。
(3)北海、南海:泛指北方、南方边远的地方,不实指大海,形容两国相距甚远。
⑦瘗(yì):埋葬。
③耦耕——两人各持一耜(sì,古时农具)并肩而耕。
⑥茂陵:汉武帝陵。指苏武归汉时武帝已死。封侯:苏武持节归来,汉宣帝赐他爵关内侯,食邑三百户。逝川:喻逝去的时间。语出《论语·子罕》:“子在川上,曰:逝者如斯夫。”这里指往事。
⑥端居:安居。

赏析

  通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》,我们(wo men)还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点,即不着一褒字,也不着一贬字,而褒贬自在其中。这种手法,也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌,并非作者直接告诉我们,而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品,作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
  秋兴者,遇秋而遣兴也,感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品,作于大历元年(公元766年),时诗人56岁。全诗八首蝉联,前呼后应,脉络贯通,组织严密,既是一组完美的组诗,而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律(lv)诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说:“八首如正变七音,旋相为宫而自成一章,或为割裂,则神态尽失矣。”
  由此可见,诗人笔下的一幅闲适图,融合着多少平民的辛酸泪!
  这段是全诗的主旨所在,即探讨唐帝国由盛转衰的原因,批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
  “三五”两句并非写月,而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月,因而又激起愁思:夜夜看星星、看月亮,盼到“三五”(十五)月圆,丈夫没有回来;又挨到“四五”(二十)月缺,丈夫还是没有回来!如此循环往复,
  诗人入手擒题,一开篇便就题生发,勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面:江潮连海,月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生,景象壮观。一个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之(li zhi)遥,哪一处春江不在明月朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野,月色泻在花树上,象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手,轻轻挥洒一笔,便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时,又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微:月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触,创造了一个神话般美妙的境界,使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句,由大到小,由远及近,笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
  这首诗构思缜密,章法严整,层次分明。依其诗意的进展,可分为三段。开头五句为第一段,描绘长江和绝岛,是对这幅画内容的总概括。“山苍苍,水茫茫”,展现山色苍苍,水光茫茫,点明这是一幅青绿色的平远山水,而且画面浩淼空阔。“大孤小孤”,指大孤山和小孤山。大孤山在江两九江市东南鄱阳湖中,四面洪涛,一峰独峙;小孤山在江西彭泽县北、安徽宿松县东南,屹立江中,与大孤山遥遥相对。苏轼说二山皆在“江中央”,可知李思训所画的未必就是大小孤山,而是苏轼在观画中感到这两个绝岛的形状与位置同大小孤山相似,遂想象它们就是大小孤山,并以此展开诗的艺术构思,为诗的奇妙结尾埋下伏笔。“崖崩”两句具体描写“绝岛”即大小孤山,这是画面的中心。这两座山四面环水,山势险峻,山上丛林茂密,一棵棵高大的乔木好像巨柱巍然耸立,直插云端。德国文艺理论家菜辛在《拉奥孔——论画与诗的界限》一书中说:“诗描绘物体,只通过运动去暗示。诗人的妙技在于把可以眼见的特征化为运动。”苏轼兼擅诗画,对诗画各自的艺术特长和局限有深刻的体会,因此他描绘长江上的这两个绝岛,不作静态的刻划,而是通过运动去暗示和展现。“崖崩”,写山崖太陡峭而引发崩塌;“路绝”,写山石滚落,堵塞了道路;“猿鸟去”,写猿鸟惊惶四散,消失在深林中。“搀”(chàn),刺,插入,这个动词也赋子静穆的乔木以刺天的动态和气势。画幅上并没有猿鸟,但诗人不说“无猿鸟”而写“猿鸟去”,仿佛他亲眼见到猿鸟纷纷逃进了密林,这是诗人灵心虚构、无中生有的妙笔。
  [四边静]两意徘徊,落日山横翠。
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  “高标跨苍穹,烈风无时休。”诗一开头就出语奇突,气概不凡。不说高塔而说高标,使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢,又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”,即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字,正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的,所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够,又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”,更见塔之极高。“自非旷士怀,登兹翻百忧”,二句委婉言怀,不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧,而是推开一步,说他自己不如旷达之士那么清逸风雅,登塔俯视神州,百感交集,心中(xin zhong)翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平,实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧,正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远,为其他诸公之作所不能企及。
  “日午树阴正,独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境,借以衬托诗人孤独闲适的情韵。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之(he zhi)故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  颈联更是狂放愤慨:世上的人十之八九只配让人用白眼去看,好似当年阮籍的做派;“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事,此句既是自嘲,亦是醒世。
  “洛阳女儿好颜色”以下十句,写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的,实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改,明年花开复谁在?”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句,出自《古诗十九首·去者日以疏》:“古墓犁为田,松柏摧为薪。”“桑田变成海”,指陆地变成海洋,典出《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接待以来,已见东海(dong hai)三为桑田。”这两句运用比喻,形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东,今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”两句,以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹,富于诗的意境,且具有哲理性,历来广为传诵。
  乐史《杨太真外传》载:“时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞。上与妃子钟念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹玉笛,上羯鼓,妃琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野狐箜篌,贺怀智拍。自旦至午,欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢,上戏曰:‘阿瞒乐籍,今日幸得供养夫人。请一缠头!’秦国曰:‘岂有大唐天子阿姨,无钱用邪?’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹,曲罢请赏是宋人传奇,真真假假,事出有因,两相对照,风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”,承上启下,为“后来”者的出场造作声势,烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡,无须通报,意然当轩下马,径入锦茵与三夫人欢会:此情此景,纯从旁观冷眼中显出。北魏胡太后曾威逼杨白花私通,杨白花惧祸,降梁,改名杨华。胡太后思念他,作《杨白花歌》,有“秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者,唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句,可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期,关中地域气温较高,上巳(阴历三月三日)飘杨花,当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴,暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载:“虢国又与国忠乱焉。略无仪检,每入朝谒,国忠与韩、虢连辔,挥鞭骤马,以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼,鲜装袨服而行,亦无蒙蔽。”他们倒挺开通,竟敢招摇过市,携众遨游,公开表演种种肉麻丑态。既然如此,“先时丞相未至,观者犹得近前,乃其既至,则呵禁赫然”(黄生语),不许游人围观,固然是为了显示其“炙手可热”权势之烜赫,但觥筹交错,酒后耳热,放浪形骸之外,虽是开通人,也有不想让旁人窥见的隐私,这也是重要的原因。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,青鸟衔去的一方红手帕,便于有意无意中泄露了一点春光。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  首先,开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去,《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风,吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅,发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象,本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地,眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联,于是为下一句诗做了铺垫。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代,一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。

  

华蔼( 宋代 )

收录诗词 (5512)
简 介

华蔼 华蔼,字吉人,号龙山,浙江宁海人。贡生,历官刑部员外郎。有《龙山诗集》。

酒徒遇啬鬼 / 王梦庚

"宝贵亲仁与善邻,邻兵何要互相臻。
昔去遗丹灶,今来变海田。 ——刘蕃
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视, ——孟郊
"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。
"如峰形状在西郊,未见从龙上泬寥。
"冷气生深殿,狼星渡远关。九城鼙鼓内,千骑道途间。


秋日登吴公台上寺远眺 / 叶子强

谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐,可堪风雨暮萧萧。
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
痺肌坐空瞠。扳援贱蹊绝, ——韩愈
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。
远宦联绵历,卑栖夙夜勤。良时空爱惜,末路每悲辛。
水馆萤交影,霜洲橘委花。何当寻旧隐,泉石好生涯。"


咏木槿树题武进文明府厅 / 薛绍彭

"洞壑双扉入到初,似从深阱睹高墟。天开白日临军国,
"岚霭润窗棂,吟诗得冷症。教餐有效药,多愧独行僧。
若为多罗年少死,始甘人道有风情。
不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"
恤其凋瘵,剪其荆棘。威怀逋叛,扑灭蝥贼。 ——潘述
理穷倾秘藏,论勐折玄关。 ——张贲
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
勇带绽针石,危防丘井藤。 ——升上人"


春寒 / 杨思玄

岂独断韦编,几将刓铁擿. ——陆龟蒙
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
点缀疏林遍,微明古径繁。窥临莺欲语,寂寞李无言。
濛濛堤畔柳含烟,疑是阳和二月天。
清词好个干人事,疑是文姬第二身。"
生荣今分逾,死弃昔情任。 ——韩愈
"媚川时未识,在掌共传名。报德能欺暗,投人自欲明。


十亩之间 / 李云岩

凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
"远声霜后树,秋色水边村。野径无来客,寒风自动门。
避乱一生多。
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
楼锁彤霞地绝尘,碧桃花发九天春。
陪游追盛美,揆德欣讨论。 ——颜岘
残魄栖初尽,馀寒滴更生。惭非朝谒客,空有振衣情。"
微雨听湿巾,迸流从点席。 ——皎然


蝴蝶飞 / 张子龙

娇小恣所爱,误人金指环。艳花句引落,灭烛屏风关。
剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
田文堕泪曲未终,子规啼血哀猿死。"
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
沈吟迹所误,放浪心自足。 ——皎然
"曾闻仙子住天台,欲结灵姻愧短才。
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
图形谁有术,买笑讵辞贫。 ——段成式


与吴质书 / 任浣花

"鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业,
惆怅徒延首,其如一水何。 ——齐翔"
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
将行愁裛径,欲采畏濡身。独爱池塘畔,清华远袭人。"
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女,跨凤秦楼是谪仙。
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。


天涯 / 董绍兰

往事皆陈迹,清香亦暗衰。相看宜自喜,双鬓合垂丝。"
直散青苹末,偏随白浪头。 ——陆士修
谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"
有截知遐布,无私荷照临。韶光如可及,莺谷免幽沈。"
"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
莫欺翼短飞长近,试就花间扑已难。
别恨离肠空恻恻,风动虚轩池水白。
"禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 鲜于必仁

已容狂取乐,仍任醉忘机。舍眷将何适,留欢便是归。 ——白居易
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。
"公局长清淡,池亭晚景中。蔗竿闲倚碧,莲朵静淹红。
懦者斗则退,武者兵益黩。军容满天下,战将多金玉。
"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
"晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,
更唿相簸荡,交斫双缺齾。火发激铓腥,血漂腾足滑。 ——韩愈
念初相遭逢,幸免因媒介。祛烦类决痈,惬兴剧爬疥。 ——韩愈


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 马贤良

醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳,画破寒潭老芰荷。
"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
田文堕泪曲未终,子规啼血哀猿死。"
"闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老,
柳拂长眉舞春色。白铜堤下烟苍苍,林端细蕊参差香。
"洛川依旧好风光,莲帐无因见女郎。