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极相思·题陈藏一水月梅扇

先秦 / 释祖瑃

"自知清冷似冬凌,每被人唿作律僧。
轻新便妓唱,凝妙入僧禅。欲得人人伏,能教面面全。
病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭,朝暗长疑镜未磨。
弘愿在救拔,大悲忘辛勤。无论善不善,岂间冤与亲。
导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重,苍黄岁序长年悲。
满池明月思啼螀,高屋无人风张幕。"
"欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言,顾尔微禽命何有。
所托各暂时,胡为相叹羡。
且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"


极相思·题陈藏一水月梅扇拼音解释:

.zi zhi qing leng si dong ling .mei bei ren hu zuo lv seng .
qing xin bian ji chang .ning miao ru seng chan .yu de ren ren fu .neng jiao mian mian quan .
bing cheng fang wu yu ru he .ye hun zha si deng jiang mie .chao an chang yi jing wei mo .
hong yuan zai jiu ba .da bei wang xin qin .wu lun shan bu shan .qi jian yuan yu qin .
dao min ji jian yuan .ju hai wu zhi chi .hu wei bu qi gong .yu shui si wei ji .
shu hu qing chun du .ben bo bai ri tui .xing jiang shi gong bei .bing yu lao ju lai .
jie tuo xiao niang zhi zai shi .zhu zi yi shang fu shi zhong .cang huang sui xu chang nian bei .
man chi ming yue si ti jiang .gao wu wu ren feng zhang mu ..
.yu wu se kong wei fo shi .gu zai fang shu zai seng jia .
mu wei zhu zhi xiang li chou .dang shi zhu mu xin er yan .gu er wei qin ming he you .
suo tuo ge zan shi .hu wei xiang tan xian .
qie mie chen zhong huo .xiu mo xiao li dao .bu ru lai yin jiu .wen wo zui tao tao ..

译文及注释

译文
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在(zai)城的正南门。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花(hua)而不去看它开(kai)放,就意味着(zhuo)人生很快消逝。不要等待着春(chun)离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
怎样游玩随您的意愿。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
我的心追逐南去的云远逝了,
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭(ting)山了。
  春天来了,垂杨荡漾在白云绿水间,它那美丽的枝条随着春风飘扬,好不娇美。这里适逢生机(ji)蓬勃的春天,花儿争相开放,但玉关边塞此时却是冰雪交加,美人每当想起这些,都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依,看叶暖烟空,心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条,以远寄到情郎所在的龙城前,让他明白她的一片相思。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。

注释
35. 终:终究。
(7)鸡鸣寺:在南京市区北鸡鸣山,梁时与此始建同泰寺,后屡毁屡建。明代洪武年间(1368—1398)在其旧址建鸡鸣寺。
⑷水宿沙行:夜里睡在船上,白天在沙滩上拉纤。
③“江城”句:酽,原指味浓,这里指酒的味道醇厚。这一句俱见人情,亦是“道人不惜阶前水”之意,平淡有味。
等闲:轻易;随便。

赏析

  最后,诗人酒醒了,身在破败的驿站里,梦觉后,眼前是黯淡的灯光,窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷,是写景,也是抒情。那昏昏灯火,那凄厉的风雨声,更使诗人心中扰乱不堪,更何况,这半夜的风雨,在诗人刚才的梦中,正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。
  “雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声。”诗的开篇,即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触,以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音,新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字,极准确地勾画出雨的细密,雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前,雨是那样的温情而善解花意,是它,将那大片大片的紫菊之色,浸淫得浓淡均匀,让人赏心悦目;而后句的“弄”字,则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想,风吹红蕉,蕉叶声声有韵,这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画,是很容易让人陶醉的。
  “金陵津渡小山楼”,此“金陵渡”在镇江,非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题,开门见山。
  第二幅、室内,震荡图:几案摆簸、酒杯倾覆,屋梁椽柱,错折有声,相顾失色。
  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  全篇诗情起伏如钱塘江潮,波涛汹涌,层见迭出,变化无穷。上联与下联,甚至上句与下句,都有较大的起落变化,例如首联“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”,写柔细的琴声,充满和乐的色调,中间着一“怨”字,便觉波浪陡起,姿态横生,亲昵的意味反倒更浓,也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情,次联拟以英雄气概,这是两种截然不同的声音,一柔一刚,构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化,即由刚转柔,就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时,开辟了另一个新的境界,它高远阔大、安谧清醇,与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照,它所显示的声音也与首联不一样,一者(首联)轻柔细屑,纯属指声;一者(三联)宛转悠扬,是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔,却又各有特色,准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”(《昭昧詹言》),这就是一个很好的例证。
  第四句“相公”指平淮大军实际统帅——宰相裴度,淮西大捷与他运筹帷幄之功分不开。“蔡州”原是淮西强藩吴元济巢穴。公元816年(元和十二年)十月,唐将李愬雪夜攻破蔡州,生擒吴元济。这是平淮关键战役,所以诗中以“破蔡州”借代淮西大捷。“新”一作“亲”,但“新”字尤妙,它不但包含“亲”意在内,而且表示决战刚刚结束。当时朝廷上“一时重叠赏元功”,而人们“自趁新年贺太平”那是胜利、自豪气氛到达高潮的时刻。诗中对裴度由衷的赞美,反映了作者对统一战争的态度。以直赋作结,将全诗一(shi yi)语收拢,山岳为何奔走,阳光为何高照,潼关为何大开,刺史远出迎候何人,这里有了总的答复,成为全诗点眼结穴之所在。前三句中均未直接写凯旋的人,在此句予以直点。这种手法,好比传统剧中重要人物的亮相,给人以十分深刻的印象。
  傍晚,正当诗人对着流水和春草遐想的时候,忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣,本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜,夜色将临;此地—荒芜的名园,再加上傍晚时分略带凉意的春风,在沉溺于吊古之情的诗人耳中,鸟鸣就显得凄哀悲切,如怨如慕,仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟,本是春天的一般景象,着一“怨”字,就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻,一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点(《金谷园》杜牧 古诗)落花飘然下坠的形象,与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起,寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情!绿珠,作为权贵们的玩物,她为石崇而死是毫无价值的,但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么?诗人的这一联想,不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处,而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然,意味隽永。
  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。
  刘邦不无忧虑地死去,活着(huo zhuo)的戚夫人和她的儿子刘如意却遭受了极其残酷的迫害,双双被狠毒的吕雉害死。得宠的戚夫人一门全让吕雉给收拾了,如意被毒死,戚夫人被砍了手脚,挖眼熏耳,扔到茅房里.看到戚夫人被吕雉变成“人彘”的惨相,连吕雉的亲生儿子刘盈都愤怒地大骂:“此非人所为!”
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与(xiang yu)归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是(ke shi)它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  此诗题为“《古意》李颀 古诗”,标明是一首拟古诗。开始六句,把一个在边疆从军的男儿描写得神形毕肖,栩栩如生,活跃在读者眼前。第一句“男儿”两字先给读者一个大丈夫的印象。第二句“少小幽燕客”,交代从事长征的男儿是自古多慷慨悲歌之士的幽燕一带人,为下面描写他的刚勇犷悍张本。这两句总领以下四句。他在马蹄之下与伙伴们打赌比输赢,从来就不把七尺之躯看得那么重,所以一上战场就奋勇杀敌,杀得敌人不敢向前。“赌胜马蹄下,由来轻七尺,杀人莫敢前”,这三句把男儿的气概表现得淋漓尽致。这样一个男儿,谁都想见识见识吧!可是诗不可能如画那样,通体写出,只能抓特征。于是抓住胡须来描绘。然而三绺五绺长须,不但年龄不符合,而且风度也太飘逸了,因此诗人塑造了短须的形象。“须如蝟毛磔”五字,写出须又短、又多、又硬的特征,那才显出他勇猛刚烈的气概和杀敌时须蝟怒张的神气,简洁、鲜明而有力地突出了这一从军塞上的男儿的形象。这里为了与诗情协调,诗人采用简短的五言句和短促扎实的入声韵,加强了诗歌的艺术效果。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓(zhe nong)厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。

创作背景

  这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游,即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家,长期困在书斋里,少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋,回到大自然中,便觉得格外爽快,那种怡然自得的心情不言而喻。

  

释祖瑃( 先秦 )

收录诗词 (2547)
简 介

释祖瑃 释祖瑃,俗姓吴,福州(今属福建)人。住潭州大沩。为南岳下十三世,大沩秀禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。今录诗三首。

生年不满百 / 丁位

以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五,但恐阴晴有异同。
病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑,酒伴衰颜只暂红。
"尊里看无色,杯中动有光。自君抛我去,此物共谁尝。
"过得炎蒸月,尤宜老病身。衣裳朝不润,枕簟夜相亲。
病苦十年后,连阴十日馀。人方教作鼠,天岂遣为鱼。
早蝉已嘹唳,晚荷复离披。前秋去秋思,一一生此时。


吴山图记 / 万楚

"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。
苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
想君初觉从军乐,未爱香炉峰上云。"
仙郎小隐日,心似陶彭泽。秋怜潭上看,日惯篱边摘。
"何因散地共徘徊,人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶,
"垢尘不污玉,灵凤不啄膻。呜唿陶靖节,生彼晋宋间。
逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。
酒熟心相待,诗来手自书。庾楼春好醉,明月且回车。"


送隐者一绝 / 吴筠

饥来吞热物,渴来饮寒泉。诗役五藏神,酒汩三丹田。
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。
"华阳观里仙桃发,把酒看花心自知。
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。
君若好登临,城南有秋山。君若爱游荡,城东有春园。
"荀令香销潘簟空,悼亡诗满旧屏风。
乍闻愁北客,静听忆东京。我有竹林宅,别来蝉再鸣。
有梦多为蝶,因蒐定作熊。漂沉随坏芥,荣茂委苍穹。


山花子·此处情怀欲问天 / 蒋旦

起尝残酌听馀曲,斜背银缸半下帷。"
卤簿凌霜宿,铭旌向月翻。宫寮不逮事,哭送出都门。"
"三郡何因此结缘,贞元科第忝同年。故情欢喜开书后,
水榭风来远,松廊雨过初。褰帘放巢燕,投食施池鱼。
"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。
欲知北客居南意,看取南花北地来。
浙郡悬旌远,长安谕日遥。因君蕊珠赠,还一梦烟霄。"
度日曾无闷,通宵靡不为。双声联律句,八面对宫棋。


守睢阳作 / 袁豢龙

不得人间寿,还留身后名。涉江文一首,便可敌公卿。"
水过清源寺,山经绮季祠。心摇汉皋珮,泪堕岘亭碑。
一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"
贵重荣华轻寿命,知君闷见世间人。"
委身下位无为耻。命苟未来且求食,官无卑高及远迩。
闲地唯东都,东都少名利。闲官是宾客,宾客无牵累。
"庄生齐物同归一,我道同中有不同。
兼济独善难得并。不能救疗生民病,即须先濯尘土缨。


题秋江独钓图 / 张师中

只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳,难将俗貌对昂藏。
愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。
放之小池中,且用救干枯。水小池窄狭,动尾触四隅。
若使至今黄绮在,闻吾此语亦分司。"
知君死则已,不死会凌云。"
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月,病妨杯酒负春风。
君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。
"房杜王魏之子孙,虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵,


相见欢·微云一抹遥峰 / 蔡见先

莫言不是江南会,虚白亭中旧主人。"
"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。
"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
纵我生羽翼,网罗生絷维。今宵泪零落,半为生别滋。
"自从委顺任浮沈,渐觉年多功用深。面上减除忧喜色,
既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。
"元和岁在卯,六年春二月。月晦寒食天,天阴夜飞雪。
"连夜江云黄惨澹,平明山雪白模煳。银河沙涨三千里,


水龙吟·雪中登大观亭 / 林希逸

去春已稀少,今春渐无多。明年后年后,芳意当如何。
"君问西州城下事,醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹,
坐爱前檐前,卧爱北窗北。窗竹多好风,檐松有嘉色。
啼声觉僮仆,僮仆撩乱惊。问我何所苦,问我何所思。
高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节,刺史是古吴都王。
莓苔翳冠带,雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝,郡斋卧还起。
最惭僧社题桥处,十八人名空一人。"
"卫瓘诸孙卫玠珍,可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句,


塞翁失马 / 宋至

禅心不合生分别,莫爱馀霞嫌碧云。"
"自出家来长自在,缘身一衲一绳床。
仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。
漠漠尘中槐,两两夹康庄。婆娑低覆地,枝干亦寻常。
或问诸亲友,乐天是与不。亦无别言语,多道天悠悠。
人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。
东都添个狂宾客,先报壶觞风月知。"
征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。


临江仙·倦客如今老矣 / 杨凯

"秋鸿次第过,哀猿朝夕闻。是日孤舟客,此地亦离群。
"秋景引闲步,山游不知疲。杖藜舍舆马,十里与僧期。
临风独长叹,此叹意非一。半百过九年,艳阳残一日。
莫强疏慵性,须安老大身。鸡鸣一觉睡,不博早朝人。"
不知歌酒腾腾兴,得似河南醉尹无。"
元和妆梳君记取,髻堆面赭非华风。"
子规惊觉灯又灭,一道月光横枕前。"
瘴地难为老,蛮陬不易驯。土民稀白首,洞主尽黄巾。