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满江红·登黄鹤楼有感

南北朝 / 郑善夫

只拟应星眠越绝,唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会,
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。
峥嵘颠盛气,洗刷凝鲜彩。 ——孟郊
"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。
"楚云团翠八百里,澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟,
留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,
"今日狂风揭锦筵,预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉,
深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。"
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。


满江红·登黄鹤楼有感拼音解释:

zhi ni ying xing mian yue jue .wei jiang li shi dang gao xun .mo long qing zhuo ren nan hui .
yi shuang xi chi xiu chu cheng .cai lian nv san wu ge que .shi cui ren gui chu yu qing .
zheng rong dian sheng qi .xi shua ning xian cai . ..meng jiao
.yuan jin zhong xin gui .ju ran zhan cui wei .zhan jing yuan shi zi .ting fa hu zhi fei .
.chu yun tuan cui ba bai li .li lan chui xiang duo chun shui .bai tou yu zi yao cang yan .
liu lian hua yu fang jing su .you yu xie shu bie wo xing ..
nan mo cao zheng mao .xi yuan hua luan fei .qi jun ju bei jiu .bu zui mo yan gui ..
bu shi zhu ren zhi zha wei .ru he zhu shi mian yi qing ..
zhi dai su qiu yao luo ri .shi jiang fan mu dou rong ku ..
wu xi qiao shang zuo duo shi .gan quan cong xing yu zhi tian .xuan shi zheng huan zi wei chi .
.sui run kan lian li hou chi .chu men wei yu ye yun qi .jing yu zhi shang lv he ji .
.jin ri kuang feng jie jin yan .yu chou chui luo xi yang tian .xian kan hong yan zhi xu zui .
shen xi bo ju lian yue se .shui bian zhu xia de lun jiao ..
.yi lou gao wang ji .zhan zhuan nian qian tu .wan ye hong can chu .qiu jiang bi ru wu .

译文及注释

译文
那些人当时不识得可以高耸入云的(de)树木,
开国以来善画鞍马的画家中,画技最(zui)精妙传神只数江都王。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林(lin)里空见夕阳缓缓斜倾。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典(dian)入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是(shi)政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调(diao)笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?

注释
子将安之:您打算到哪里(安家)。
18. 乐其乐:乐他所乐的事情。 乐:以…为乐。乐:乐事。
区区:小,少。此处作诚恳解。
③祝阿:地名,故地在今山东长清县。光武帝建城五年春,张步屯军祝阿,耿弇率兵讨伐,大破张步。后两军又战于临淄,耿弇攻临淄。这时光武帝车驾到临淄,亲自劳军。
②坞:湖岸凹入处。
⑷东林:指庐山东林寺,这里借指远上人所在的寺院。
金猊(ni泥):狮形铜香炉。
26焉:兼词,于之,在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。
(4)必:一定,必须,总是。

赏析

  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱,它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗,不要作为一般的书面文学来阅读,而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱,琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声,我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
  张元夫是西川节度使幕府校书,薛涛与他相识于公元813年(唐宪宗元和八年)以后,从诗中看来他们的关系非同一般,可他们相识时张元夫肯定早有家室,此时的薛涛大概三十多岁,仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投,可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职,薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活,每天“前溪独立后溪行”,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答:为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
  这第二首诗描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两(qian liang)句写大漠辽远、大雁高飞,既有胜利者的喜悦,也有征人的乡思;后两句写日出东南、铁衣生寒,既表现了壮阔背景上军容的整肃,也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象,通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬,营造出雄健、壮美的意境,抒写了征人慷慨悲壮的情怀。清人吴乔曾说:“七绝乃偏师,非必堂堂之阵,正正之旗,有或斗山上,或斗地下者。”(《围炉诗话》)这首(zhe shou)诗主要赞颂边塞将士的英雄气概,不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜,发挥了绝句的特长。
  第二句接着写诗人听到秋风的反映,这个反映是很有个性的,他立即注视西山,表现了主将的警觉、敏感,也暗示了他对时局所关注的具体内容。西山,寒云低压,月色清冷,再加上一个“满”字,就把那阴沉肃穆的气氛写得更为浓重,这气氛正似风云突变的前兆,大战前的沉默。“眼中形势胸中策”(宗泽《早发》),这是一切将领用兵作战的基本规律。所以诗的前两句既然写出了战云密布的“眼中形势”,那胸中之策就自不待言了,诗中略去这一部分内容,正表现了严武是用兵的行家。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他(dang ta)生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角(de jiao)度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  《长门赋》是一篇抒情赋,但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时,作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布,澎湃汹涌,亮烈坦荡,气采宏流,如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写;时而又如涓涓细流,丝丝缕缕,绵绵不绝,清明澄澈,沁人心脾。如对陈后独处洞房,无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲,这篇赋作词藻华丽,精巧雕琢,字字珠玑,读之感人至深,令人伤心欲绝。
  这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》,诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后,感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一,这首诗也是借秋晚的景象,抒写诗人内心的悲感的。
  尽管“意万重”,无从下笔,但就文意看,家书还是写了,问题在于匆匆着笔,意犹未尽。“匆匆”二字(er zi),生动如画,既写了自己一方,也反映出捎信者一方。联系下文来看,那个捎信人是在行期在即时遇到的:也许就要上马、上船,即便不像岑参与入京使“马上相逢”那样急迫,总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆,写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔,万重心意一下子很难表达清楚。在这种符(zhong fu)合逻辑的描绘之中,诗人的急遽之情,匆忙之色,栩栩然如在目前。“说不尽”三字,也与上文“意万重”紧相呼应,由于“意万重”,所以才“说不尽”。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说:“首句羁人摇落之意已概见,正家书所说不尽者。‘行人临发又开封’,妙更形容得出。试思如此下半首如何领起,便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句,环环紧扣,首尾相应。结句更是造语入妙,写情入微,可称一篇之警策。近人俞陛云评论说:“已作家书,而长言不尽,临发开封,极言其怀乡之切。”又说:“此类之诗,皆至性语也。”(《诗境浅说续编》)所谓“至性语”,就是说写出了最真挚的人类共有的感情,而且达于极致。在结构上,上句说“匆匆说不尽”,下句说“临发又开封”,渲染足了“匆匆”的气氛。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
  这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽,并说在这样的环境中,人们会身心两忘,万念俱寂,油然而生归隐之心。
  这首气势磅礴的诗,既描狼山之景,又抒诗人之情,在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
  韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目,在行文过程中通过这两对词语的转换,抒发了自己的不平之鸣,表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文,方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道,即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才,恐怕也只能孤愤一世,自怨自艾。作者以麒麟自喻,说明了自己的品行和出仕的意图,感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
  诗从《七月(qi yue)》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。
  弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世,却不得赏识任用,仕进无门,退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
  首句写猎场的情境:原野上猎火熊熊燃烧,四周围静悄悄的。一个“静”字,传出画面之神,烘托猎前肃穆的气氛,由此可以想见从猎人员屏气静息,全神贯注地伫伺猎物的情态。这是猎射前的静态,与下文猎射时和猎射后的动态,成强烈的对照。次句写猎射的对象雉鸡,笔墨简捷精炼,衔接自然紧密。野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,吓得急忙又躲藏起来。“出复没”三字形容逼肖,活现出野雉惊惶逃窜的窘态,与下边“惜不发”呼应。阁本李谢校改作“伏欲没”,就索然无味了。两句是猎射前的情景。

创作背景

  宋太宗淳化二年(991),王禹偁得罪了宋太宗,贬官商州,任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里,曾写下二百余首诗,占其全部诗作的三分之一,许多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《《村行》王禹偁 古诗》便是这一时期的产物,作于淳化三年。

  

郑善夫( 南北朝 )

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简 介

郑善夫 (1485—1523)福建闽县人,字继之,号少谷。弘治十八年进士。授户部主事,榷税浒墅。愤嬖幸用事,弃官归。正德中,起礼部主事,进员外郎。谏南巡,受廷杖,力请归。嘉靖初,以荐起为南京吏部郎中,途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。

满庭芳·南苑吹花 / 刁俊茂

再取素琴聊假寐,南柯灵梦莫相通。"
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹,陈阁才人没旧容。
陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"
天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。"
星使南驰入楚重,此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷,寂寞旧山三四峰。
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
椎肥牛唿牟,载实驼鸣s8.圣灵闵顽嚚,焘养均草y5. ——韩愈
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。


题弟侄书堂 / 濯以冬

"泰华当公署,为官兴可知。砚和青霭冻,帘对白云垂。
此日卑栖随饮啄,宰君驱我亦相驯。"
不逐沧波叟,还宗内外篇。良辰难自掷,此日愿忘筌。"
莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。"
劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
不遣游张巷,岂教窥宋邻。 ——郑符
"为政残苛兽亦饥,除饥机在养疲羸。


三人成虎 / 月倩

地形同万古,笑价失千金。遗迹应无限,芳菲不可寻。"
千古是非无处问,夕阳西去水东流。"
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
"徐生何代降坤维,曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换,
五杂组,阛阓间。往复还,门上关。不得已,鬓毛斑。 ——陆士修
"昂藏大步蚕丛国,曲颈微伸高九尺。
缶圀及曌hE,作史难详备。唐祚值倾危,刘龑怀僭伪。
"尧舜逢明主,严徐得侍臣。分行接三事,高兴柏梁新。 ——颜真卿


曲游春·禁苑东风外 / 第五长

"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适,临戎谈笑固无妨。
鲜飙收晚翠,佳气满晴空。林润温泉入,楼深复道通。
几度访君留我醉,瓮香皆值酒新开。"
何当归去重携手,依旧红霞作近邻。"
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。


塞翁失马 / 常山丁

"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。
苟无夫子听,谁使知音扬。 ——韩愈"
"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
曲终笔阁缄封已,翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人,
静鼓三通齿,频汤一味参。知师最知我,相引坐柽阴。"
阎阿德川,大士先天。众象参罗,福源田田。 ——郑符
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"


浪淘沙·云气压虚栏 / 上官未

"战国从今却尚文,品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨,
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。
"又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
"南朝名士富仙才,追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老,
往事皆陈迹,清香亦暗衰。相看宜自喜,双鬓合垂丝。"
荆吴备登历,风土随编录。 ——崔子向
莫听东邻捣霜练, ——皎然
"公局长清淡,池亭晚景中。蔗竿闲倚碧,莲朵静淹红。


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 错夏山

"破产移家事亦难,佐吴从此霸江山。
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
莺和红楼乐,花连紫禁香。跃鱼惊太液,佳气接温汤。
汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。
轻动玉纤歌遍慢,时时偷眼看君王。
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
"宣帝骄奢恣所为,后宫升降略无时。
作瑞兴周后,登歌美汉皇。朝天资孝理,惠化且无疆。"


早春行 / 嬴碧白

三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
望阙飞青翰,朝天忆紫宸。喜来欢宴洽,愁去咏歌频。 ——颜真卿
"春往海南边,秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水,犀触点灯船。
隔海城通舶,连河市响楼。千官倚元老,虚梦法云游。"
想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。"
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。


孙莘老求墨妙亭诗 / 单于宏康

"吴生画勇矛戟攒, ——段成式
有泪甘瑕弃,无媒自暗投。今朝感恩处,将欲报隋侯。"
行当献天子,然后致殊勋。 ——孟郊
"角簟工夫已到头,夏来全占满床秋。若言保惜归华屋,
"粗衣闲寂阅群书,荐达嫔妃广帝居。
"嵯峨压洪泉,岝峉撑碧落。宜哉秦始皇,不驱亦不凿。
"不是上台知姓字,五花宾馆敢从容。(《上成汭》,
暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。


秋雨夜眠 / 简选

"苏子卧北海,马翁渡南洲。迹恨事乃立,功达名遂休。
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
出户忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。
"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"
"折向离亭畔,春光满手生。群花岂无艳,柔质自多情。
"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。