首页 古诗词 陋室铭

陋室铭

唐代 / 赵公廙

亲故半为鬼,僮仆多见孙。念此聊自解,逢酒且欢欣。"
朝载暮载将何用。载向五门官道西,绿槐阴下铺沙堤。
"日月天衢仰面看,尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇,
明年未死还相见。"
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
平生沧浪意,一旦来游此。何况不失家,舟中载妻子。"
"地偏坊远巷仍斜,最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳,
"敝宅艳山卉,别来长叹息。吟君晚丛咏,似见摧颓色。
今春除御史,前月之东洛。别来未开颜,尘埃满尊杓。
"银章暂假为专城,贺客来多懒起迎。
即此可遗世,何必蓬壶峰。"
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。
神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。


陋室铭拼音解释:

qin gu ban wei gui .tong pu duo jian sun .nian ci liao zi jie .feng jiu qie huan xin ..
chao zai mu zai jiang he yong .zai xiang wu men guan dao xi .lv huai yin xia pu sha di .
.ri yue tian qu yang mian kan .shang yan chi feng zhi tai luan .bi chuang qian li kong yi zhen .
ming nian wei si huan xiang jian ..
jian zhe shi ren ba jiu mi .jia se mi ren you ruo shi .zhen se mi ren ying guo ci .
gou neng shen yin yu zheng tong .yi cong hu qu xiang can cuo .bu bian xing shuai yu ai le .
ping sheng cang lang yi .yi dan lai you ci .he kuang bu shi jia .zhou zhong zai qi zi ..
.di pian fang yuan xiang reng xie .zui jin dong tou shi bai jia .su yu chang qi lin she liu .
.bi zhai yan shan hui .bie lai chang tan xi .yin jun wan cong yong .si jian cui tui se .
jin chun chu yu shi .qian yue zhi dong luo .bie lai wei kai yan .chen ai man zun biao .
.yin zhang zan jia wei zhuan cheng .he ke lai duo lan qi ying .
ji ci ke yi shi .he bi peng hu feng ..
bin wei chou xian bai .yan yin zui zan hong .ci shi wu yi zhan .he ji nai qiu feng .
shen xian xu you ji .fu gui yi zai tian .mo lian chang an dao .mo xun fang zhang shan .

译文及注释

译文
这样的乐曲只应该天上有(you),人间里哪能听见几回?
为(wei)使汤快滚,对锅把火吹。
修炼三丹和积学(xue)道已初成。
传入旅舍的捣衣(yi)声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还都与当年一样。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
暖风晴和的天气,人的心情也很好,趁着夕阳余晖,伴着阵阵的鼓声箫韵,人们划着一只只船儿尽兴而归。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
  有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上,而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来,妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎,两个小孩还是(shi)像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久,甚至用头来触碰他们,希望让其中一个能够感到害怕,可是小孩很天真,最终还是不知道害怕,最后,老虎终于离开了。估计老虎吃人,先要对人施加威风来吓唬人;可是(对于)不害怕的人,它的威风也就没有施展的地方!
  臣听说关于朋党的言论(lun),是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞(zan)美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。

注释
⑥郴阳:今湖南郴州市,在衡阳之南。王水照先生《元佑党人贬谪心态的缩影——论秦观(千秋岁)及苏轼等和韵词》云: “从郴州至横州,当时必须先北上至衡州,然后循湘水,入广西境,至桂州兴安,由灵渠顺漓水下梧州,复由浔江、郁水西至横州。”由此可证,郴州在衡阳之南,道路险阻,书信难传。和雁无,连雁也无。《诗词曲语辞汇释》卷一谓“和”“犹‘连’也”,并引此句释云:“言连传书之雁亦无有也。”
⑵长淮:指淮河。宋高宗绍兴十一年(1141年)与金和议,以淮河为宋金的分界线。此句即远望边界之意。
73尔:用于句尾,表示限制的语气。
27.柱:琴瑟上架弦的木柱。
⑨谅:料想,实在。要津:重要的渡口,隐喻重要的职位。
⑼松风:古乐府琴曲名,即《风入松曲》,此处也有歌声随风而入松林的意思。
(24)化为粪壤:指死亡。人死归葬,久而朽为泥土。
①郭外春:城外的春光美景。郭指外城。野人:田野中扫墓的人。伤神:心神忧伤。
⑥游龙:水草名。即荭草、水荭、红蓼。

赏析

  这首七律在自然流转中显出深沉凝炼,很能表现杜甫晚年诗风苍茫而沉郁的特色(te se)。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去(qu),抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实,可是能够肯定并强调溪水的有情,赋予溪水一种动人的人情美;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官(tian guan)监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 
  《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求,而在这方面,周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导,用今天的话说是公私兼顾的,可他的主要精力一直集中于辅佐成王,他的主要政治业绩也在于此。这方面,《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录,孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君,一为辅相一为天子,但是,要了解成王时政事,却往往先要了解周公。《六经》皆史,读此篇亦可窥周初政事之一斑。
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风(meng feng)吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸(de kua)张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  一云结尾两句,分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民,正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”(《两汉文学史参考资料》)。
  第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物,在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结,写得苍劲旷远,意蕴深长。语言的锤炼,更是炉火纯青,在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情,读来更为撕心裂肺,凄怆感人。
  君不见,馆娃宫起鸳鸯宿,越女如花看不足。
  一天,诗人独自出游到永州郊外,目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流,草木萌蘖,鸟语花香,更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋,以饱蘸深情的笔,记下了这赏心悦目的幕幕景象;身为“僇人”,羁留异地,触景生情,勾起了诗人对故土的不尽思念,以及对不幸人生的无限感慨。
  这首诗作于患难之中,感情充沛,取譬明切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
  此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。
  这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气,赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
  这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图,真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗:在四周长满青草的池塘里,池中的水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。

创作背景

历史背景  陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏(有人说唐氏即陆游的表妹唐琬)。结婚以后,他们“伉俪相得”,“琴瑟甚和”,是一对情投意和的恩爱夫妻。不料,作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感,逼迫陆游休弃唐氏。

  

赵公廙( 唐代 )

收录诗词 (7741)
简 介

赵公廙 赵公廙,字忍庵(《宋诗纪事补遗》卷九三),孝宗淳熙九年(一一八二)为屯田员外郎(《宋史·职官志》三)。

醉桃源·春景 / 李钧

禅心不合生分别,莫爱馀霞嫌碧云。"
冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久,烟霄得路去何迟。
忆昨平阳宅初置,吞并平人几家地。仙去双双作梵宫,
"共作洛阳千里伴,老刘因疾驻行轩。
"樱桃岛前春,去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日,
九重天子不得知。不得知,安用台高百尺为。"
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。


莲花 / 薛能

"掌纶不称吾应笑,典郡无能我自知。别诏忽惊新命出,
"人生除泛海,便到洞庭波。驾浪沉西日,吞空接曙河。
亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"
"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
邸第过从隔,蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练,谁恨突无黔。
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
四十馀月客长安。长安古来名利地,空手无金行路难。
化吾足为马,吾因以行陆。化吾手为弹,吾因以求肉。


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 陈暻雯

纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静,香火灭兮杯盘冷。
"故人安慰善为辞,五十专城道未迟。徒使花袍红似火,
须勤念黎庶,莫苦忆交亲。此外无过醉,毗陵何限春。"
藏镪百千万,沉舟十二三。不如来饮酒,仰面醉酣酣。
三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕。"
二十年前旧诗卷,十人酬和九人无。"
我今何为者,趋世身龙钟。不向林壑访,无由朝市逢。
为学空门平等法,先齐老少死生心。


田家 / 殷辂

何异花开旦暝间,未落仍遭风雨横。草得经年菜连月,
萧寥发为声,半夜明月前。寒山飒飒雨,秋琴泠泠弦。
"儿歌杨柳叶,妾拂石榴花。(见《纪事》)
今古虽云极,亏盈不易违。珠胎方夜满,清露忍朝晞。
朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁。"
绿科秧早稻,紫笋折新芦。暖蹋泥中藕,香寻石上蒲。
"君赋此诗夜,穷阴岁之馀。我和此诗日,微和春之初。
今我犹未悟,往往不适意。胡为方寸间,不贮浩然气。


唐儿歌 / 邵长蘅

"五年职翰林,四年莅浔阳。一年巴郡守,半年南宫郎。
只为情深偏怆别,等闲相见莫相亲。"
形安不劳苦,神泰无忧畏。从官三十年,无如今气味。
但问主人留几日,分司宾客去无程。"
的应未有诸人觉,只是严郎不得知。"
青春讵几日,华实潜幽蠹。秋月照潘郎,空山怀谢傅。
"晚登西宝刹,晴望东精舍。反照转楼台,辉辉似图画。
行到城门残酒醒,万重离恨一时来。"


狱中赠邹容 / 金永爵

怅望临阶坐,沉吟绕树行。孤琴在幽匣,时迸断弦声。"
闻君欲去潜销骨,一夜暗添新白头。
四郊铺缟素,万室甃琼瑶。银榼携桑落,金炉上丽谯。
烹葵炮嫩笋,可以备朝餐。止于适吾口,何必饫腥膻。
小才难大用,典校在秘书。三旬两入省,因得养顽疏。
"年年渐见南方物,事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足,
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色,映得芙蓉不是花。
漠漠江面烧,微微枫树烟。今日复今夕,秋怀方浩然。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 王嘉福

不饮一杯听一曲,将何安慰老心情。"
褒县驿前境,曲江池上情。南堤衰柳意,西寺晚钟声。
似叶飘辞树,如云断别根。吾身亦如此,何日返乡园。"
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"
不似镜湖廉使出,高樯大艑闹惊春。"
立部又退何所任,始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此,
烁铁不在火,割肌不在刀。险心露山岳,流语翻波涛。
谕鹿车虽设,如蚕绪正棼。且将平等义,还奉圣明君。"


岁晏行 / 杨法

功成事遂身退天之道,何必随群逐队到死蹋红尘。
聚散期难定,飞沉势不常。五年同昼夜,一别似参商。
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破,制裘将翦惜花分。
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄,衫色青于春草浓。
"满坐喧喧笑语频,独怜方丈了无尘。
每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。
"江州望通州,天涯与地末。有山万丈高,有江千里阔。
"闻道移居村坞间,竹林多处独开关。


岳阳楼记 / 释觉真

苏之东城,古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株,生乎城下,惜其不得地,因赋三绝句以唁之。子堕本从天竺寺,根盘今在阖闾城。当时应逐南风落,落向人间取次生。霜雪压多虽不死,荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手,卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地,何不中央种两株。
亭亭自抬举,鼎鼎难藏擫.不学着水荃,一生长怗怗."
兴馀望剧酒四坐,歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我,
昔岁幽院中,深堂下帘幕。同在后门前,因论花好恶。
乐事渐无身渐老,从今始拟负风光。"
忽奉宣室诏,征为文苑臣。闲来一惆怅,恰似别交亲。
嘱云唯此女,自叹总无儿。尚念娇且騃,未禁寒与饥。
青田八九月,辽城一万里。裴回去住云,呜咽东西水。


满江红·赤壁怀古 / 林石涧

若到故园应觅我,为传沦落在江州。"
无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄,狂心便欲请长缨。
半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,
"落日驻行骑,沉吟怀古情。郑风变已尽,溱洧至今清。
初疑遇敌身启行,终象由文士宪左。昔日高宗常立听,
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树,宋玉亭前别故人。
岂复民氓料,须将鸟兽驱。是非浑并漆,词讼敢研朱。
济世才无取,谋身智不周。应须共心语,万事一时休。"