译文
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了(liao)永王的(de)重金，这实属造谣。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事(shi)不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然(ran)之道为(wei)宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
周朝大礼我无力振兴。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称？ 真是虚有其名!
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴(zui)。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河(he)水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"
秋色连天，平原万里。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
齐景公喜欢捕鸟。有一次，他捕到了一只漂亮的鸟，就命令烛邹管理鸟。不久，鸟逃跑了。齐景公气坏了，决定亲手杀掉他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹，在齐景公面前列数他的罪行，说：“烛邹！你是我们君王的养鸟人，却让鸟逃跑了，这是第一条罪行；让我们君王为了一只鸟就要杀人，这是第二条罪行；让诸侯听到这件事，认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人，这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束，请杀死烛邹。”景公说：“不用处死了.我明白你的指教了。”
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
注释
⑹耳：罢了。
⑵万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。喑（yīn），沉默，不说话。
⑶藕丝：这里指荷叶、荷花。傍：靠近，邻近。
⑵芙蓉：莲花。《李太白诗醇》王云：“芙蓉，莲花也。山峰秀丽可以比之。其色黄，故曰金芙蓉也。”
26、啮：本意是“咬”，这里是侵蚀、冲刷的意思。
授衣：将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束，所以在这时开始做冬衣。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。