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名都篇

宋代 / 陈深

勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"


名都篇拼音解释:

yong yi pai qian zhen .zhu chu ni yi chao .shi meng wei ri yue .jing pei guo han chao .
.yuan si xiao xiao du zuo xin .shan qing zi de qu he shen .quan sheng shao di fu rong lou .
.yi zhuo chan shu wei kuai xin .ji chou xiong yi zong kuang yin .guan zhong kui bao wo you zai .
deng ji fei e ying .chuang xiao beng xue hen .zhong xin zi ming liao .yi ju zu shi yan ..
shui po lian kong he .shuang hui ya shu gan .ye shen gao bu dong .tian xia yang tou kan ..
.gan mu bu yi zhe .shou dao du heng men .de guang yi qie fu .ken yi wang hou zun .
yu wei shan zhong lv .ken mi liao tian sheng .lan lv zhen zi he .wei rui jin chen ying .
xing meng shang shi gan lao lu .chu shi shu jun yi ge xian .
.lian ye yin feng xue .xiang liu zai ji liao .chan xin shui zhi shi .shi juan zi fen shao .
xi nian zhu ci he ren zai .man di huai hua qiu cao sheng ..
huang yun zhan hou ji .bai cao mu lai kan .jin de jun miao xin .shi jiao lv si kuan ..
.dang shi ji zhuo xiao jiang jun .he shi an bang lai mei ren .
ge ge mi chang sheng .gen yuan bu yi xun .yao tan tian shang bao .xu qu shi jian chen .
jun you chu su zhi .bu tan ying xiong ming .ao ran tuo guan dai .gai huan ren jian qing .
.yu qi meng meng cao man ting .shi wei yin ju geng shui ting .shi feng jiang hua wei tan zhu .
huang yun zhan hou ji .bai cao mu lai kan .jin de jun miao xin .shi jiao lv si kuan ..

译文及注释

译文
鬼蜮含沙射影把人伤。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的(de)倒影映入了池塘。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不(bu)远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
划呀,划呀,惊(jing)动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
故乡遍地(di)都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次(ci)看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间(jian)有人可以看见。

注释
⑦楚天:南方的天空。白蓣:水中浮草名。
(23)卢敖:战国时燕国人,周游至蒙谷山,见一古怪之士迎风而舞。卢敖邀他同游,那人笑着说:“吾与汗漫期于九垓之外,不可久留。”遂纵身跳入云中。太清:太空。
(10)期:期限。
⑸兴亡:指国家兴衰,朝代更替。
⑿解:懂得,明白。无人解:此句写出作者感叹不被世俗所理解的心情。
⑶菱歌:东南水乡老百姓采菱时唱的民歌。清唱:形容歌声婉转清亮。
57自:自从。

赏析

  高楼四望,一片洁白,诗人(ren)希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。
  第七、八、九章,以凤凰比周王,以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞,百鸟紧紧相随,比喻贤臣对周王的拥戴,即所谓“媚于天子”。(所谓“媚于庶人”,不过是一种陪衬。)然后又以高冈梧桐郁郁苍苍,朝阳鸣凤宛转悠扬,渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
  第三、四章转换角度,发表对鲁桓公的议论:作者成功运用“兴”的手法,以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性,来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际,说明桓公既已明媒正娶了文姜,而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通,父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏,显得庸弱无能,文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
  “半(ban)世三江五湖(wu hu)掉,十年四泊百花洲”。杨万里于1154(绍兴二十年)中进士,初授赣州司户,继调永州零陵萃,以后历任内外官职,奔走于江湖间,到写这首诗时,已经半世(指一个人的半生)之多;十来年间,因主程所经,曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活,其中含有身世之感,但调子并不沉重,毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪,从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖,时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点,一是多用数目字成对,如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”;二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词,与上句的“江”为名词不同,五湖棹与百花洲也有所不同,平仄也不调)。这样一种对仗,表现出诗人的巧思,具有一种轻快流利、拗折错落的美感。
  【其一】
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐,毡墙已经潮湿,帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉,下旬景物诉诸嗅觉,可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”,写边地初秋气候的恶劣,点染秋景气氛,勾划出一个极为凄苦的环境。
  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地(de di)方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  郑之春月,也确如姚际恒所说,乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说,在清波映漾的溱水、洧水之畔,更有“殷且盈”的青年男女,“秉兰”相会、笑语“相谑”,互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的,则是男女聚会于郑都东门外的一幕,那景象之动人,也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗,有女如云”、“出其闉阇,有女如荼”——二章复叠,妙在均从男主人公眼中写来,表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈,在飞彩流丹中,愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼;“如荼”表现众女之青春美好,恰似菅茅之花盛开,愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众(xu zhong)多的美丽女子,纵然是枯木、顽石,恐怕也要目注神移、怦然动心的。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  第三段“云间吟琼箫,石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映,云霞飘拂的景象下面,欢快无极。弄琼箫于云霄,响彻群峰;弹宝瑟于石上,声动林泉。怡情于物外,乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚,欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利,不慕纷华,在漫游峨眉,饱览山光之际,快慰平生,欢情已偿。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。

创作背景

  应该注意的是,作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起,使三者相辅相成,交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征,也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里,作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话,把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中,为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩,使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出,这些神话、传说,既是作者想象的内容,也是他恣意夸张的体现,三者是互为表里,难以拆分的。

  

陈深( 宋代 )

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简 介

陈深 陈深[公元一二五九年至一三二九年]字子微,平江人。约生于宋理宗开庆中,卒于元文宗天膳二年以后,年在七十一岁以上。宋亡年,才弱冠笃志古举,闭门着书,元天历间奎章阁臣,以能书荐潜匿不出。所居曰宁极斋,亦曰清泉,因以为号。深着有诗一卷,《四库总目》又有读易编,读诗编,读春秋编等书。

原毁 / 席应真

"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"


春暮 / 祁德茝

蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。


听郑五愔弹琴 / 吴济

"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,


越女词五首 / 李大异

"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
始信大威能照映,由来日月借生光。"
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 孟称舜

钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
骑马来,骑马去。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。


叶公好龙 / 周舍

霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
禅刹云深一来否。"
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"


题龙阳县青草湖 / 奚球

还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"


敕勒歌 / 顾彬

华池本是真神水,神水元来是白金。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。


蟾宫曲·咏西湖 / 赵善瑛

白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"


逢雪宿芙蓉山主人 / 慧藏

"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
应知黎庶心,只恐征书至。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。