望洞庭
"寺在帝城阴，清虚胜二林。藓侵隋画暗，茶助越瓯深。
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意，伤心其奈是多情。
"马蹄京洛岐，复此少闲时。老积沧洲梦，秋乖白阁期。
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
飞轩何满路，丹陛正求才。独我疏慵质，飘然又此回。"
岁代殊相远，贤愚旋不分。东归聊一吊，乱木倚寒云。"
山僧未肯言根本，莫是银河漏泄无。"
"已有清阴逼座隅，爱声仙客肯过无。
北阙尘未起，南山青欲流。如何多别地，却得醉汀洲。"
望洞庭拼音解释:
.si zai di cheng yin .qing xu sheng er lin .xian qin sui hua an .cha zhu yue ou shen .
ji shen bin hong yu yi sheng .he yan yi zhi fei ben yi .shang xin qi nai shi duo qing .
.ma ti jing luo qi .fu ci shao xian shi .lao ji cang zhou meng .qiu guai bai ge qi .
.jia sheng dan ci si .sheng shi ru shi duo .he su xing qian shu .seng gui shao yi po .
xiu ba lei ti ta shuang xue .shu cheng he chu xian jun wang .
fei xuan he man lu .dan bi zheng qiu cai .du wo shu yong zhi .piao ran you ci hui ..
sui dai shu xiang yuan .xian yu xuan bu fen .dong gui liao yi diao .luan mu yi han yun ..
shan seng wei ken yan gen ben .mo shi yin he lou xie wu ..
.yi you qing yin bi zuo yu .ai sheng xian ke ken guo wu .
bei que chen wei qi .nan shan qing yu liu .ru he duo bie di .que de zui ting zhou ..
译文及注释
译文
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独(du)立在寒风冷雨中开放着。
横曳戈矛前往战场，身经百战，只是因为受皇恩眷顾太深了。
举杯饮(yin)酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。
茫茫大漠沙石洁白如雪(xue)，燕山顶上新月如钩。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明(ming)月空自放光明。
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
举笔学张敞，点朱老反复。
官府粮(liang)仓里的老鼠，肥大得像量米的斗(dou)一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
注释
⑵来相访：来拜访。
13.稳：平稳，稳当。宜，应当。
②园陵：指南京钟山的明太祖朱元璋墓。
(13)豳(bin)：西周公刘时的旧都，在今陕西彬县东北。
山映斜阳天接水：夕阳的余晖映射在山上，仿佛与远处的水天相接。
⑴贺圣朝：唐教坊曲名，后用为词牌。《花间集》有欧阳炯词，本名“贺明朝”，《词律》混入“贺圣朝”，误。有十余种格式。此词格式为：双调四十九字，仄韵格，上片四句三仄韵，下片五句三仄韵。
380、赫戏：形容光明。
赏析
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和(gu he)《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
这首诗平易自然，琅琅上口。而作者忠于祖国，热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄(li lu)，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。
贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称，这一首羁旅诗充分体现(ti xian)了他的创作特色。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
“三军大呼阴山动”，似乎胡兵亦将败如山倒(shan dao)。殊不知下面四句中，作者拗折一笔，战斗并非势如破竹，而斗争异常艰苦(ku)。“虏塞兵气连云屯”，极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大，这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”，借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味，地名本身亦似带杀气；写风曰“急”，写雪片曰“阔”，均突出了边地气候之特征；而“石冻马蹄脱”一语尤奇：石头本硬，“石冻”则更硬，竟能使马蹄脱落，则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲，似是渲染战争之恐怖，但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人，如此淋漓(lin li)兴会地写战场的严寒与危苦，是在直面正视和欣赏一种悲壮画面，他这样写，正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦，便“越发得意，好象吃辣子的人，越辣的眼泪出，更越发快活。”（徐嘉瑞《岑参》）下一层中说到“甘苦辛”，亦应有他自身体验在内。
第二首：作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中，一只高洁轩昂的黄鹄，它的惊人之飞鸣尚不为人所认识，但它不屑于与众鸟一起争食，并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志，黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
“晋武轻后事，惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭，遭逢大难，感到痛惜。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。
“《效古诗》范云 古诗”名为“效古”，诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人，写的虽为汉代古事，但因为用了第一人称，在时序上又故意倒“古”为“今”（“今逐”、“今天子”），便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公，看似汉代士卒，却又融入了诗人的感情。恍惚之中，似乎不是诗人回到了汉代，倒似当年的李广、霍去病，穿过六百年的时空，奇迹般地出现在南朝，正率领着诗人，仰对瀚漠的朔雪、狂风，转战于阴山、交河。而读者呢，也恍惚与诗人一起，参加了“朝驱左贤阵，夜薄休屠营”的战役，为胜利的突围而欢呼，为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉，但它的奇特效果，正是由范云这首《《效古诗》范云 古诗》的独特表现方式所造成的。
这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景(bei jing)；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。
第三句：“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于谦人格的写照。
下面四句似议似叹，亦议亦叹，抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下，其尸也会归于腐败，魂也难以招回；何况是沉江而死，葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中，他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义，都是招魂的意思。以上三联，都是感伤悲叹，末联情调一变，由凄楚婉转变为激越高昂，以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户，亡秦必楚”的典故和(gu he)《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说：只要楚人不灭绝，他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原，人民永远怀念这位伟大诗人。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
这首诗平易自然，琅琅上口。而作者忠于祖国，热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
再就此诗骨子里面的，即其所寄托的意思来看，则千树桃花，也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄(li lu)，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。
贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称，这一首羁旅诗充分体现(ti xian)了他的创作特色。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
“三军大呼阴山动”，似乎胡兵亦将败如山倒(shan dao)。殊不知下面四句中，作者拗折一笔，战斗并非势如破竹，而斗争异常艰苦(ku)。“虏塞兵气连云屯”，极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大，这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”，借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味，地名本身亦似带杀气；写风曰“急”，写雪片曰“阔”，均突出了边地气候之特征；而“石冻马蹄脱”一语尤奇：石头本硬，“石冻”则更硬，竟能使马蹄脱落，则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲，似是渲染战争之恐怖，但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人，如此淋漓(lin li)兴会地写战场的严寒与危苦，是在直面正视和欣赏一种悲壮画面，他这样写，正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦，便“越发得意，好象吃辣子的人，越辣的眼泪出，更越发快活。”（徐嘉瑞《岑参》）下一层中说到“甘苦辛”，亦应有他自身体验在内。
第二首：作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中，一只高洁轩昂的黄鹄，它的惊人之飞鸣尚不为人所认识，但它不屑于与众鸟一起争食，并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志，黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
“晋武轻后事，惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭，遭逢大难，感到痛惜。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。
“《效古诗》范云 古诗”名为“效古”，诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人，写的虽为汉代古事，但因为用了第一人称，在时序上又故意倒“古”为“今”（“今逐”、“今天子”），便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公，看似汉代士卒，却又融入了诗人的感情。恍惚之中，似乎不是诗人回到了汉代，倒似当年的李广、霍去病，穿过六百年的时空，奇迹般地出现在南朝，正率领着诗人，仰对瀚漠的朔雪、狂风，转战于阴山、交河。而读者呢，也恍惚与诗人一起，参加了“朝驱左贤阵，夜薄休屠营”的战役，为胜利的突围而欢呼，为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉，但它的奇特效果，正是由范云这首《《效古诗》范云 古诗》的独特表现方式所造成的。
这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景(bei jing)；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。
第三句：“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于谦人格的写照。
创作背景
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
司马都( 明代 )
收录诗词 (8271) 首
简 介
司马都 生卒年、籍贯皆不详。都登进士第。懿宗咸通中，与陆龟蒙、皮日休等吴中名士有唱和。后尝居青丘，与节度使王师范有交。事迹散见《太平广记》卷二五二、《唐诗纪事》卷六四、《唐音癸签》卷二七。《全唐诗》存诗2首。
送董邵南游河北序
握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处，乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事，正是銮舆幸蜀年。
"击柱狂歌惨别颜，百年人事梦魂间。
云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。"
碛浮悲老马，月满引新弓。百战阴山去，唯添上将雄。"
家寄杜陵归不得，一回回首一潸然。"
"小阁惬幽寻，周遭万竹森。谁知一沼内，亦有五湖心。
谈史曾无滞，攻书已造微。即膺新宠命，称庆向庭闱。"
"数里白云里，身轻无履踪。故寻多不见，偶到即相逢。
从军北征
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外，朝宗势动海门中。
钟绝分宫漏，萤微隔御沟。遥思洞庭上，苇露滴渔舟。"
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
"妾家五岭南，君戍三城北。雁来虽有书，衡阳越不得。
铸山争买洞中花。诸郎宴罢银灯合，仙子游回璧月斜。
西风万里东归去，更把愁心说向谁。"
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
栋间云出认行轩，郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣，使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底，酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴，人来何处不桃源。
晚登三山还望京邑
"非惟消旱暑，且喜救生民。天地如蒸湿，园林似却春。
"楚天空阔月成轮，蜀魄声声似告人。
"春红秋紫绕池台，个个圆如济世财。
"休向尊前诉羽觥，百壶清酌与君倾。身同绿树年年老，
珍重故人知我者，九霄休复寄音徽。"
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
"暖泉宫里告虔回，略避红尘小宴开。落絮已随流水去，
醉落魄·席上呈元素
故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大，长忆容才尺度宽。
一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。"
客对忘离榻，僧看误过钟。顷因陪预作，终夕绕枝筇。"
山势如匡晋祚危。残雪岭头明组练，晚霞檐外簇旌旗。
功成名着扁舟去，愁睹前题罩碧纱。"
只恐为僧僧不了，为僧得了总输僧。"
"青桐承雨声，声声何重叠。疏滴下高枝，次打欹低叶。
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。
春游湖
雪峡猿声健，风柽鹤立危。篇篇一字字，谁复更言诗。"
"一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
蜀纸裁深色，燕脂落靓妆。低丛侵小阁，倒影入回塘。
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
"笔下龙蛇似有神，天池雷雨变逡巡。
梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。"
浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓
"相寻喜可知，放锡便论诗。酷爱山兼水，唯应我与师。
为旅春风外，怀人夜雨间。年来疏览镜，怕见减朱颜。"
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
早知涉世真成梦，不弃山田春雨犁。"
半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。"
"天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐，
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。"
西江月·四壁空围恨玉
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
"翠翘红颈覆金衣，滩上双双去又归。
三卷贝多金粟语，可能长诵免轮回。"
"夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，
橘树唿奴羡李衡。十口漂零犹寄食，两川消息未休兵。
"紫云团影电飞瞳，骏骨龙媒自不同。
"竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处，
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
菩萨蛮·晶帘一片伤心白
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气，夜挑莲碗禁灯光。
展转令人思蜀赋，解将惆怅感君王。"
愿与吾君作霖雨，且应平地活枯苗。"
"南忆龙沙两岸行，当时天下尚清平。醉眠野寺花方落，
朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。
他日陶甄寻坠履，沧洲何处觅渔翁。"
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
马渴黄河冻，雁回青冢春。到蕃唯促战，应不肯和亲。"
秋晚登城北门
"阴阳家有书，卜筑多禁忌。土中若有神，穴处何无祟。
松风四山来，清宵响瑶琴。听之不能寐，中有怨叹音。
"堤树生昼凉，浓阴扑空翠。孤舟唤野渡，村疃入幽邃。
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废，子牟欢抃促行期。
拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。"
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
"八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。人言格调胜玄度，
太公悬命临刀几，忍取杯羹欲为谁。"
八归·湘中送胡德华
欲剪宜春字，春寒入剪刀。辽阳在何处，莫望寄征袍。"
"人惟邦本本由农，旷古谁高后稷功。
荷梗白玉香，荇菜青丝脆。腊酒击泥封，罗列总新味。
"县前水色细鳞鳞，一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代，
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
竹迥烟生薄，山高月上迟。又登尘路去，难与老僧期。"
"昔舜曾耕地，遗风日寂寥。世人那肯祭，大圣不兴妖。
燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。"