城闲烟草遍，浦迥雪林分。谁伴楼中宿，吟诗估客闻。"
"当时无外守，方物四夷通。列土金河北，朝天玉塞东。
闲步欲舒山野性，貔貅不许独行人。"
沉水烟销金博山。文簟象床娇倚瑟，彩奁铜镜懒拈环。
"晨趋禁掖暮郊园，松桂苍苍烟露繁。
我有心中事，不与韦三说。秋夜洛阳城，明月照张八。
饮马逢黄菊，离家值白头。竟陵明月夜，为上庾公楼。"
"五色惊彩凤，千里象骢威。（《张侍御孩子》）。
行境逢花发，弹琴见鹤还。唯应理农后，乡老贺君闲。"
"西江浪接洞庭波，积水遥连天上河。
相思倘寄相思字，君到扬州扬子回。"
霓裳禁曲无人解，暗问梨园弟子家。"
何处最伤游客思，春风三月落花时。"
"晏朝受明命，继夏走天衢。逮兹三伏候，息驾万里途。
神武今不杀，介夫如搢绅。息驾幸兹地，怀哉悚精神。"
几年不与联床吟，君方客吴我犹楚。"
将军别筑防秋城。万里人家皆已没，年年旌节发西京。
cheng xian yan cao bian .pu jiong xue lin fen .shui ban lou zhong su .yin shi gu ke wen ..
.dang shi wu wai shou .fang wu si yi tong .lie tu jin he bei .chao tian yu sai dong .
xian bu yu shu shan ye xing .pi xiu bu xu du xing ren ..
chen shui yan xiao jin bo shan .wen dian xiang chuang jiao yi se .cai lian tong jing lan nian huan .
.chen qu jin ye mu jiao yuan .song gui cang cang yan lu fan .
wo you xin zhong shi .bu yu wei san shuo .qiu ye luo yang cheng .ming yue zhao zhang ba .
yin ma feng huang ju .li jia zhi bai tou .jing ling ming yue ye .wei shang yu gong lou ..
.wu se jing cai feng .qian li xiang cong wei ...zhang shi yu hai zi ...
xing jing feng hua fa .dan qin jian he huan .wei ying li nong hou .xiang lao he jun xian ..
.xi jiang lang jie dong ting bo .ji shui yao lian tian shang he .
xiang si tang ji xiang si zi .jun dao yang zhou yang zi hui ..
ni shang jin qu wu ren jie .an wen li yuan di zi jia ..
he chu zui shang you ke si .chun feng san yue luo hua shi ..
.yan chao shou ming ming .ji xia zou tian qu .dai zi san fu hou .xi jia wan li tu .
shen wu jin bu sha .jie fu ru jin shen .xi jia xing zi di .huai zai song jing shen ..
ji nian bu yu lian chuang yin .jun fang ke wu wo you chu ..
jiang jun bie zhu fang qiu cheng .wan li ren jia jie yi mei .nian nian jing jie fa xi jing .
译文
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
进献先祖先妣尝，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝(si)为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申(shen)张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
战士们还远没有进入玉门关，少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起，连绵直到甘泉宫，照亮了甘泉宫上空的云层。
暮色苍茫，欲哭无泪残阳斜，
厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户？白白地叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞，月光照在我的闺房前久不离去。
注释
（17）箜篌伎（kōng hóu jì）：弹箜篌的艺妓，指陈圆圆。
⑷昭陵：唐太宗的陵墓。
⑶盘马：骑马盘旋不进。
(10)细：琐碎。这里用音乐象征政令。
43.惙然：气息微弱的样子。
胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等，都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。
莫恨伏辕身未老，会将筋力是王良。"
去事不可想，旧游难再过。何当嵩岳下，相见在烟萝。"
白云离离渡霄汉。"
楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应，独树边淮叶尽流。
"病起淮阳自有时，秋来未觉长年悲。
"年长始一男，心亦颇自娱。生来岁未周，奄然却归无。
畏逢攀折客，愁见别离辰。近映章台骑，遥分禁苑春。
风清与月朗，对此情何极。"
"诗礼挹馀波，相欢在琢磨。琴尊方会集，珠玉忽骈罗。
为报春风休下雪，柳条初放不禁寒。"
花落还再开，人老无少期。古来贤达士，饮酒不复疑。"
"灵空闻偈夜清净，雨里花枝朝暮开。
蕙香袭闲趾，松露泫乔柯。潭影漾霞月，石床封薜萝。
"衰草经行处，微灯旧道场。门人失谭柄，野鸟上禅床。
"宫鸦栖定禁枪攒，楼殿深严月色寒。进状直穿金戟槊，
坐中孤烛暗，窗外数萤流。试以他乡事，明朝问子游。"
各言麋鹿性，不与簪组群。清言出象系，旷迹逃玄纁.
霏霏空暮雨，杳杳映残阳。舒卷应时令，因知圣历长。"
"人言下江疾，君道下江迟。五月江路恶，南风惊浪时。
"孤云迢递恋沧洲，劝酒梨花对白头。南陌送归车骑合，
云白风雷歇，林清洞穴稀。炎凉君莫问，见即在忘归。"
"山断塞初平，人言古战庭。泉冰声更咽，阴火焰偏青。
上公留凤沼，冠剑侍清祠。应念端居者，长惭补衮诗。"
浇药泉流细，围棋日影低。举家无外事，共爱草萋萋。
万古惟高步，可以旌我贤。"
淑德图书在，皇慈礼命彰。凄凉霸川曲，垄树已成行。"
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日，十年多难不还乡。
东门归路不堪行。身随幻境劳多事，迹学禅心厌有名。
"黯黯严城罢鼓鼙，数声相续出寒栖。
"小洞庭兮牵方舟，风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭，
空城寒雨细，深院晓灯青。欲去行人起，徘徊恨酒醒。"
他皆缓别日，我愿促行轩。送人莫长歌，长歌离恨延。
下坂车辚辚，畏逢乡里亲。空持床前幔，却寄家中人。
"东皋占薄田，耕种过馀年。护药栽山刺，浇蔬引竹泉。
好闻苦不乐，好视忽生疵。乃明万物情，皆逐人心移。
"诸宗称叔父，从子亦光辉。谢脁中书直，王祥别乘归。
地闲花落厚，石浅水流迟。愿与神仙客，同来事本师。"
送君偏有无言泪，天下关山行路难。"
泠泠响幽韵，款款寄遐心。岁晚何以报，与君期断金。"
何方非坏境，此地有归人。回首空门外，皤然一幻身。"
"鹊巢性本高，更在西山木。朝下清泉戏，夜近明月宿。
恋泉将鹤并，偷果与猿同。眼界尘虽染，心源蔽已通。
"旧隐松林下，冲泉入两涯。琴书随弟子，鸡犬在邻家。
蹇辞惭自寡，渴病老难痊。书此更何问，边韶唯昼眠。"
"兵尘犹澒洞，僧舍亦征求。师向江南去，予方毂下留。
府趋随宓贱，野宴接王祥。送客今何幸，经宵醉玉堂。"
深木鸣驺驭，晴山曜武贲。乱泉观坐卧，疏磬发朝昏。
遥斩元凶恐自专。首让诸军无敢近，功归部曲不争先。
"独向东亭坐，三更待月开。萤光入竹去，水影过江来。
"香熏罗幕暖成烟，火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕，
当时不及三千客，今日何如十九人。"
却掌山中子男印，自看犹是旧潜夫。"
丹地膺推择，青油寄抚循。岂言朝象魏，翻是卧漳滨。
家国身犹负，星霜鬓已侵。沧洲纵不去，何处有知音。"
解佩临清池，抚琴看修竹。此怀谁与同，此乐君所独。"
笳箫出古陌，烟雨闭寒原。万古皆如此，伤心反不言。"
"郡楼何其旷，亭亭广而深。故人牧馀杭，留我披胸衿。
慈颜俯见喻，辍尔诗与书。清旭理轻舟，嬉游散烦劬。
"凉夜清秋半，空庭皓月圆。动摇随积水，皎洁满晴天。
永无人迹到，时有鸟行过。况是苍茫外，残阳照最多。"
"秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥。
阳气发生阴气结。是时炎天五六月，上有火云下冰雪。
"休师竹林北，空可两三间。虽爱独居好，终来相伴闲。
"登高望远自伤情，柳发花开映古城。
石竹闲开碧，蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞，摇扇引桐香。
淹留三十年，分种越人田。骨肉无半在，乡园犹未旋。
"惯习干戈事鞍马，初从少小在边城。身微久属千夫长，
万里双旌汾水上，玉鞭遥指白云庄。
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝。"
金罍几醉乌程酒，鹤舫闲吟把蟹螯。"
塞迥晴看月，沙平远际天。荣薰知屈指，应在盛秋前。"
明时早献甘泉去，若待公车却误人。"
闲庭无事，独步春辉。韶光满目，落蕊盈衣。芳树交柯，
游人忆到嵩山夜，叠阁连楼满太空。"
"绝境殊不远，湖塘直吾庐。烟霞旦夕生，泛览诚可娱。
网已祛三面，歌因守四方。千秋不可极，花发满宫香。"
春阴怜弱蔓，夏日同短晷。回落报荣衰，交关斗红紫。
德以永贞。鸣琴有衎，于颍之畔。彼之才髦，其年未冠。
倚玉交文友，登龙年月久。东阁许联床，西郊亦携手。
"自见人相爱，如君爱我稀。好闲容问道，攻短每言非。