译文
年华老去我能(neng)向谁诉说?看了多少世(shi)事变幻,是非颠倒!那时留在(zai)中原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如(ru)今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦(ku),倒不如待我全都烧成赤灰末(mo)。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
我听(ting)说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
为何见她早起时发髻斜倾?
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正(zheng)与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
注释
⒀岳、知宫:官职名,也指仕途。
(14)踣;同“仆”。
⑧才始:方才。
⑼榭,台上建有房屋叫榭。台榭,泛指楼台亭阁。楚灵王有章华台,楚庄王有钓台,均以豪奢著名。
26.镇:镇压坐席之物。
⑤去日:指已经过去的日子。
⑶远:一作“还”。过:一作“向”。潇湘:二水名,在今湖南境内。此代指楚地。
(12):此,指东户时代。遂:就。灌我园:浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。
⑴此为现存文人词中最早的长调,写宫女的怨情。
303、合:志同道合的人。