首页 古诗词 酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵

酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵

先秦 / 释本先

"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
相思无路莫相思,风里花开只片时。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵拼音解释:

.ping jun you shu qu .xi wei hua you qi .sang luan jia ling yi .chen ai jia dao shi .
hong gui geng you kan chou chu .chuang shang chong si ji shang chen .
qu xing xian shu shu ye pian .zi xiao bu gui kan shi bang .shui gao wu shi nong tai quan .
qin wang jie li yi .tong shou yi ci qing .hui yin wen lu yue .jing nan dong zhong jing .
bi kong tun nan jin .wei chou bo yi xiao .hao jia nie wei shou .hong beng jin yin jiao ..
xiang si wu lu mo xiang si .feng li hua kai zhi pian shi .
.shang ren chan shi lu pei hui .wan mu qing yin xiang ri kai .han zhu ying qin xing jing shi .
liang jiang sheng he jun qian liu .qi qing guo shou zhi nan di .shi shi tian cai ken yi chou .
nan wang shan men shi he chu .cang lang yun meng jin tian heng ..
bu wen geng sang zi .wei shi miao ji xiang .deng xian mian pian shi .bu jue dao xie yang .
wei si wu yi mu .gong shan fa xian fei .xing rong xiao shou jin .kong wang fu kong gui ..
shi ru si liang xiang he chu .yue yuan gu ping shui bian lou ..

译文及注释

译文
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光(guang)华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱(yu)人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都(du)是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
当年相识不见,午时梦回茶前,谁人共话当年?
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公(gong)想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧(bi),向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远(yuan)郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。

注释
⒀似:一作“是”。任公子:传说中骑驴升天的仙人,其事迹无考。
《七月》佚名 古诗流火:火(古读huǐ),或称大火,星名,即心宿。流,流动。每年夏历五月,黄昏时候,这星当正南方,也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了,这就叫做“流”。
(2)潜行:因在叛军管辖之下,只好偷偷地走到这里。曲江曲:曲江的隐曲角落之处。
⒂秋霜:形容头发白如秋霜。
[103]“悼良会”二句:痛惜这样美好的相会永不再有,哀叹长别从此身处两地。
(7)有:通“又”。
(2)和烟和露:花采摘下的露珠和水气。

赏析

  这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴,以今昔盛衰立意,在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”,指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都,前后动员了百余万民工凿通济渠,沿岸堤上种植柳树,世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河,是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏,最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情,历史沧桑之感,就是从眼前这条耗尽民膏,成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
  这篇记有明显的出世思想。文章指出,好鹤与纵酒这两种嗜好,君主可以因之败乱亡国,隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明:南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
  自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段,在这段中,诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦,并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象:上皇不能体察我对国家的一片精诚,反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民,而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤,就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样,虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起,可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中,只有庸碌之辈可以趾高气扬,真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智,世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死,可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用,国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯,那么“手接飞猱”两句之后,应接写“力排南山”两句,“智者可卷”两句之后,应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列,避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流,至此一波三折,成迂回盘旋之势,更显得恣肆奇横,笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏,忽而急促,忽而舒展,忽而押平声韵,忽而换仄声韵,短短十二句竟三易其韵,极尽变化之能事。
  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟(谄媚奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之日淴(没)。
  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
  这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句,寥寥(liao liao)几笔,就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事,句稳而意深,为下文的展开,创造了条件,可谓工于发端。
  后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽,灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光;背后,古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,就在这鬼气森森的环境中,末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物,残灯、落照、飞蛾、凝尘,最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围;深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀,类乎颊上添毫,倍见丰神;同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充,诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱,依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟,言短而意深境阔。
  第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”,用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物,不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世,而且宋人每逢寒食,即以杨柳等物饰于轿顶之上,四垂遮蔽。每户且以“面造枣(饣固)飞燕,柳条串之,插于门根”(《东京梦华录》卷七)。因此,“柳映门”是寒食特有之景。
  诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》,即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来,写作(xie zuo)这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常,偏从虚处落笔,一开始就把想象的世界展现在读者面前:“南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。”幻象纷呈,雄奇诡谲,却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说:“从‘南风’一句便不可及,佚荡宛转,真侠少年之度。”(引自姚佺《昌谷集注解定本》)诗人用豪放的笔触,雄奇的景象,抒发自己凄伤的情怀,真是既“佚荡”,又“宛转”,字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气,所谓“侠少年之度”,指的就是这种非凡的气度。
  诗中一、三、四、五各句,都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下,诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性,向前跨进了一大步,把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动,用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹,成为新的创造了。从这里可以看出,诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件。
  诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔,用“弯弓征战”四个字,不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵,而且生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界:“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装,南征北战,在血与火的考验中,不愧为英雄好汉。然而另一方面,她何尝不希望早日结束征战生涯,向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说,“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美,那么,“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色,使得对人物的描写入木三分,有血有肉,增强了诗的艺术魅力。
  如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看,也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前,这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事,毫不装腔作势,但显得豪迈高远,表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深,故能“持之非强,来之无穷”(司空图《诗品》)。
  接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
  颈联“坚如猛士敌场立,危似孤臣末世难”两句,运用比喻和拟人修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗比作挺立战场上的一员猛士,坚强不屈;又如一位末世艰难中孤独无助的忠臣,危困无奈。此联以直抒胸(shu xiong)臆的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗表达了诗人明知大厦将倾独木难支,却愿坚定抗元、力挽狂澜的复杂情感。
  诗的题目是《《天上谣》李贺 古诗》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于(fu yu)变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次,平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬,有的参差错落,变化颇大,这种于参差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵。
  表现手法上,该诗无华丽词藻,无艰字僻典,无斧迹凿痕,以平常的语言,平常的人物、事物,表达不平常的思想、情感,产生不平常的艺术效果。
  此文之所以脍炙人口,千载流传而不衰,就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此,愤激之笔频出,不平之鸣屡见,行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式,形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处,也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成,大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行,便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心,那么韩愈这三句铭辞,也就是对死者最恰如其分,也最能使死者安息的话了。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。

创作背景

  此诗作于王维隐居辋川时期,大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海,安史之乱后,“在辋口,其水舟于舍下,别置竹洲花坞,与道友裴迪浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”;“在京师;退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事。”(《旧唐书·王维传》)此诗为王维劝慰裴迪而作。

  

释本先( 先秦 )

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简 介

释本先 释本先(?~一○○八),俗姓郑,永嘉(今属浙江)人。为青原下十世。幼出家集庆院,年二十五,师事天台国清寺韶国师凡十年。后居永嘉瑞鹿寺逾三十年。真宗大中祥符元年卒。有《竹林集》十卷,已佚。《五灯会元》卷一○、《新续高僧传四集》卷三有传。今录颂三首。

登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 周慧贞

"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。


咏煤炭 / 范仲温

君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"


姑苏怀古 / 王祜

报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。


念奴娇·中秋 / 陈光

片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,


卜算子·答施 / 唐濂伯

惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。


咏槿 / 晁贯之

"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。


巴女词 / 唐景崧

良期无终极,俯仰移亿年。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"


桂州腊夜 / 庄元植

"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"


玉门关盖将军歌 / 刘应龙

似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
(为绿衣少年歌)
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,


咏湖中雁 / 李昭玘

灵嘉早晚期,为布东山信。"
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
贫山何所有,特此邀来客。"