"江路经庐阜，松门入虎溪。闻君寻寂乐，清夜宿招提。
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛，老杉秋韵冷和钟。
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见，长风吹雨过青谿."
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
间宰江阳邑，翦棘树兰芳。城门何肃穆，五月飞秋霜。
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
明晨挂帆席，离恨满沧波。"
时忆故交那得见，晓排阊阖奉明恩。"
所嗟累已成，安得长偃仰。"
即此聘牛女，曰祈长寿方。灵津水清浅，余亦慕修航。"
拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。
"日晚湘水绿，孤舟无端倪。明湖涨秋月，独泛巴陵西。
近村红栗香压枝，嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语，
"细管杂青丝，千杯倒接z5.军中乘兴出，海上纳凉时。
.jiang lu jing lu fu .song men ru hu xi .wen jun xun ji le .qing ye su zhao ti .
.shui xiang ming yue shang qing kong .ting dao xiang sheng du ruo feng .
yi zi xie chao lie .chang xiao gui gu yuan .gu yuan zi xian yi .qiu gu san piao zhi .
shan zhi yun jian qiao jun feng .guai shi ye guang han she zhu .lao shan qiu yun leng he zhong .
men qian he ye yu qiao qi .ri mu dai jun jun bu jian .chang feng chui yu guo qing xi ..
han ri xiao tiao he wu zai .xiu song jing shao shi chi ku ..
jian zai jiang yang yi .jian ji shu lan fang .cheng men he su mu .wu yue fei qiu shuang .
tian zi xi bi di .yu jun yi cheng cong .yong bing wu ling xia .chang ce e hu rong .
ming chen gua fan xi .li hen man cang bo ..
shi yi gu jiao na de jian .xiao pai chang he feng ming en ..
suo jie lei yi cheng .an de chang yan yang ..
ji ci pin niu nv .yue qi chang shou fang .ling jin shui qing qian .yu yi mu xiu hang ..
zhuo bao sui shu jue .gui xian shi ou geng .gu wu cang sheng wang .kong ai zi zhi rong .
.ri wan xiang shui lv .gu zhou wu duan ni .ming hu zhang qiu yue .du fan ba ling xi .
jin cun hong li xiang ya zhi .ao ao huang kou su chao ji .sheng lai wei jian feng huang yu .
.xi guan za qing si .qian bei dao jie z5.jun zhong cheng xing chu .hai shang na liang shi .
译文
可怜庭院中的石榴树，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居(ju)在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚(jian)守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散(san)失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
长庆三年八月十三日记。
为寻幽静，半夜上四明山，
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
其二
注释
⑹香红：指花，即以之代花。着一“隔”字，两鬓簪花，光景分明。
（7）九天银河：指瀑布。语本李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
(46)斥鴳（yàn）：池沼中的小雀。斥，池，小泽。
田：祭田。
⑹蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。
清明是二十四节气中的一个重要节气，标志着凋零的严冬过去，煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟，是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝；并禁绝烟火，所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，韩翃的“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，宋之问的“故园肠断处，日夜柳条新”，张继的“试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟”，宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，杨万里的“宿草春风又，新阡去岁无”，程颢的“莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红”，陈子龙的“燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均，在这天触景生情，将时节与自己的奋斗联系起来，抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。
一扫四野空，喧唿鞍马前。归来献所获，炮炙宜霜天。
"雷声傍太白，雨在八九峰。东望白阁云，半入紫阁松。
偶将二公合，复与三山邻。喜结海上契，自为天外宾。
井邑烟火晚，郊原草树滋。洪流荡北阯，崇岭郁南圻。
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
"虽是丹青物，沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾，我悯兔心忙。
"瓜步寒潮送客，杨花暮雨沾衣。
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。"
莫忆班行重回首，是非多处是长安。"
"青枫落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早，
我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾。"
才闻此戏身先到。理人似爱长行心，天下安平多草草。
永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。
早行子午关，却登山路远。拂琴听霜猿，灭烛乃星饭。
"去年涧水今亦流，去年杏花今又拆。
化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。
"急管杂青丝，玉瓶金屈卮。寒天高堂夜，扑地飞雪时。
三日笑谈成理命，一篇投吊尚应知。"
枝逐清风动，香因白雪知。陶钧敷左悌，更赋邵公诗。"
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
唯有杨花似相觅，因风时复到床前。"
"落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙。
夜宿分曹阔，晨趋接武欢。每怜双阙下，雁序入鸳鸾。"
多君紫霄意，独往苍山里。地古寒云深，岩高长风起。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝，劝君炼丹永寿考。"
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
"离思春来切，谁能慰寂寥。花飞寒食过，云重楚山遥。
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
"仙鸟何飘飖，绿衣翠为襟。顾我差池羽，咬咬怀好音。
不得论休戚，何因校献酬。吟馀兴难尽，风笛起渔舟。"
明君越羲轩，天老坐三台。豪士无所用，弹弦醉金罍。
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。
左宦登吴岫，分家渡越溪。赋中频叹鵩，卜处几听鸡。
"息驾依松岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。
碧吐红芳旧行处，岂堪回首草萋萋。"
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
"郁郁雨相遇，出门草青青。酒酣拔剑舞，慷慨送子行。
"三阁相通绮宴开，数千朱翠绕周回。
"端居倦时燠，轻舟泛回塘。微风飘襟散，横吹绕林长。
"曾看画图劳健羡，如今亲见画犹粗。减除天半石初泐，
君到南中自称美。送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
夕响依山谷，馀悲散秋景。缄书报此时，此心方耿耿。"
去札频逢信，回帆早挂空。避贤方有日，非敢爱微躬。"
"豪家五色泥香，衔得营巢太忙。
红踯躅繁金殿暖，碧芙蓉笑水宫秋。（《锦绣万花谷》）"
"烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。
"山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄，
"贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒，一片年光览镜慵。
望阙应怀恋，遭时贵立功。万方如已静，何处欲输忠。"
金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
"清境岂云远，炎氛忽如遗。重门布绿阴，菡萏满广池。
成僻成魔二雅中，每逢知己是亨通。
"野外登临望，苍苍烟景昏。暖风医病草，甘雨洗荒村。
苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
日没鸟飞急，山高云过迟。吾从大夫后，归路拥旌旗。"
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
"往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
"烟霞聚散通三岛，星斗分明在一壶。
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
"黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。"
海燕归来门半掩，悠悠花落又黄昏。"
"积雨细纷纷，饥寒命不分。揽衣愁见肘，窥镜觅从文。
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"
独游饶旅恨，多事失归期。君看前溪树，山禽巢几枝。"
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
方从桂树隐，不羡桃花源。高风起遐旷，幽人迹复存。