若访郡人徐孺子，应须骑马到沙村。"
"汉水至清泥则浊，松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家，
却望夏洋怀二妙，满崖霜树晓斑斑。"
巫峡朝云暮不归，洞庭春水晴空满。
南中三月蚊蚋生，黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾，
蜀江分井络，锦浪入淮湖。独抱相思恨，关山不可逾。"
"赵女乘春上画楼，一声歌发满城秋。
"旧游多不见，师在翟公门。瘴海空山热，雷州白日昏。
"马融方值校，阅简复持铅。素业高风继，青春壮思全。
翰苑声何旧，宾筵醉止初。中州有辽雁，好为系边书。"
哀挽渭川曲，空歌汾水阳。夜泉愁更咽，秋日惨无光。
ruo fang jun ren xu ru zi .ying xu qi ma dao sha cun ..
.han shui zhi qing ni ze zhuo .song zhi zhi jian luo ze ruo .shi san nv er shi ta jia .
que wang xia yang huai er miao .man ya shuang shu xiao ban ban ..
wu xia chao yun mu bu gui .dong ting chun shui qing kong man .
nan zhong san yue wen rui sheng .huang hun bu wen ren yu sheng .sheng sha wei shu bao ru wu .
shu jiang fen jing luo .jin lang ru huai hu .du bao xiang si hen .guan shan bu ke yu ..
.zhao nv cheng chun shang hua lou .yi sheng ge fa man cheng qiu .
.jiu you duo bu jian .shi zai di gong men .zhang hai kong shan re .lei zhou bai ri hun .
.ma rong fang zhi xiao .yue jian fu chi qian .su ye gao feng ji .qing chun zhuang si quan .
han yuan sheng he jiu .bin yan zui zhi chu .zhong zhou you liao yan .hao wei xi bian shu ..
ai wan wei chuan qu .kong ge fen shui yang .ye quan chou geng yan .qiu ri can wu guang .
译文
然而春天的景色却使人心烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
登上北芒山啊，噫！
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
只有在(zai)山中，我才拥有它，只要(yao)看到它，我才会有好的心情。
人世间到处是(shi)香烟燎绕的佛灯。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
注释
⑸山阴：今浙江绍兴。山阴雪：据《世说新语·任诞》记载：东晋人王徽之家住山阴，一夜大雪，四望一片洁白，忽忆好友戴逵家在剡溪（在今浙江嵊州），就乘船去访问。经过一夜的时间，才到达戴的门前，却不入门而回。人家问他为什么这样做，他说：“我本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”阴：一作“隐”。
(10)葵藿：葵是向日葵；藿是豆叶。
⑹昔人非：作者作此诗时，距离太平兴国三年，已近一百年当时之人自无在者。
雅：平素，向来。时调：指当时盛行于文坛的拟古风气。
⑵夹钟羽一解：夹钟羽，一种律调。一解，一阙。
4.士：士人，指品德好、有学识或有技艺的人。
③无由：指没有门径和机会。
22岁时，因为“擅杀官奴”，王勃被判了死罪。
旷望绝国所，微茫天际愁。有时近仙境，不定若梦游。
孤舟经暮雨，征路入秋云。后夜同明月，山窗定忆君。"
片云归海暮，流水背城闲。余亦依嵩颍，松花深闭关。"
"任性常多出，人来得见稀。市楼逢酒住，野寺送僧归。
"多负云霄志，生涯岁序侵。风翻凉叶乱，雨滴洞房深。
白雪调高歌不得，美人南国翠蛾愁。"
"世间只有情难说，今夜应无不醉人。
龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳，把酒路旁劝行客。"
幸承提佩宠，多愧琢磨功。绝域知文教，争趋上国风。"
"全家宛陵客，文雅世难逢。寄食年将老，干时计未从。
数曲清溪绕寺深。寒气急催遥塞雁，夕风高送远城砧。
空山朱戟影，寒碛铁衣声。度水逢胡说，沙阴有伏兵。"
薜荔作禅庵，重叠庵边树。空山径欲绝，也有人知处。
惟彼烈祖事，增修实荣观。声名朝万国，玉帛礼三坛。
明朝又与白云远，自古河梁多别离。"
"（囝，哀闽也。）
他皆缓别日，我愿促行轩。送人莫长歌，长歌离恨延。
"黄扉晚下禁垣钟，归坐南闱山万重。
门前长安道，去者如流水。晨风群鸟翔，裴回别离此。"
"惠持游蜀久，策杖欲西还。共别此宵月，独归何处山。
广树留峰翠，闲门响叶声。近樵应已烧，多稼又新成。
绿原春草晚，青木暮猿愁。本是风流地，游人易白头。"
请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。"
"万事伤心对管弦，一身含泪向春烟。
文涧泻潺潺，德峰来垒垒。两京二十年，投食公卿间。
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远，西向胡天望乡久。
无年皆有获，后种亦先芳。膴膴盈千亩，青青保万箱。
上寮应重学，小吏已甘贫。谢脁曾为掾，希君一比邻。"
小生谅无似，积庆遭昌辰。九年西掖忝，五转南宫频。
渔村绕水田，澹澹隔晴烟。欲就林中醉，先期石上眠。
迩来归山林，庶事皆吾身。何者为形骸，谁是智与仁。
"耿耿宵欲半，振衣庭户前。浩歌抚长剑，临风泛清弦。
芳讯风情在，佳期岁序徂。二贤欢最久，三益义非无。
相逢十月交，众卉飘已零。感旧谅戚戚，问孤恳茕茕。
"岩云掩竹扉，去鸟带馀晖。地僻生涯薄，山深俗事稀。
履道身未泰，主家谋不臧。心为世教牵，迹寄翰墨场。
不见领徒过绛帐，唯闻与婢削丹书。"
频行识草树，渐老伤年发。唯有白云心，为向东山月。"
直得渔阳已北愁。边铺警巡旗尽换，山城候馆壁重修。
世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。
既为参与辰，各愿不相望。始终名利途，慎勿罹咎殃。"
"今朝血泪问苍苍，不分先悲旅馆丧。人送剑来归陇上，
"落英飘蕊雪纷纷，啼鸟如悲霍冠军。
拂曙祥光满，分晴瑞色鲜。一阳今在历，生植仰陶甄。"
"海榴殷色透帘栊，看盛看衰意欲同。
"入谷访君来，秋泉已堪涉。林间人独坐，月下山相接。
"休梳丛鬓洗红妆，头戴芙蓉出未央。弟子抄将歌遍叠，
逢风燕不定，值石波先叠。楼见远公庐，船经徐稚业。
扬州后学应相待，遥想幡花古寺前。"
霜风先独树，瘴雨失荒城。畴昔长沙事，三年召贾生。"
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促，宇宙苍茫相见稀。
客醉悠悠惯，莺啼处处同。夕阳自一望，日暮杜陵东。"
"汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。
照泥星出依前黑，淹烂庭花不肯休。"
闲院支颐，深林倚策，犹惆怅而无语，鬓星星而已白。"
夜行登灞陵，惝恍靡所征。云海一翻荡，鱼龙俱不宁。
夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房间。"
芳林正献霜梨。更想千门万户，月明砧杵参差。"
"覆露雍熙运，澄清教化源。赓歌凝庶绩，羽舞被深恩。
"大明曈曈天地分，六龙负日升天门。凤凰飞来衔帝箓，
宿昔投知己，周旋谢起予。只应高位隔，讵是故情疏。
忽逐酒杯会，暂同风景心。从今一分散，还是晓枝禽。"
"宫鸦栖定禁枪攒，楼殿深严月色寒。进状直穿金戟槊，
一杯宜病士，四体委胡床。暂得遗形处，陶然在醉乡。
"别离无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
"昨辞夫子棹归舟，家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发，
"桃李年年上国新，风沙日日塞垣人。
山势抱西秦，初年瑞雪频。色摇鹑野霁，影落凤城春。 辉耀银峰逼，晶明玉树亲。尚寒由气劲，不夜为光新。 荆岫全疑近，昆丘宛合邻。馀辉倘可借，回照读书人。
"辞家远客怆秋风，千里寒云与断蓬。
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正，四海休兵造化仁。
"山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。
密侍仝锵珮，雄才本弃繻.炉烟霏琐闼，宫漏滴铜壶。
"重城洞启肃秋烟，共说羊公在镇年。鞞鼓暗惊林叶落，
"合欢叶堕梧桐秋，鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃。
"九重深锁禁城秋，月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴，
日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。"
蹇辞惭自寡，渴病老难痊。书此更何问，边韶唯昼眠。"
"瑞麦生尧日，芃芃雨露偏。两岐分更合，异亩颖仍连。
"尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。复与夜雨和，
前村见来久，羸马自行迟。闻作王门客，应闲白接z5."