译文
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友(you),现在活着的还(huan)有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
如果鲧(gun)不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
白发已先为远客伴愁而生。
浓浓一片灿烂春景,
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜(du)鹃凄苦的鸣叫声。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢(ne)?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使(shi)自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
注释
(34)逦迤(lǐ yǐ):连续不断。这里有“连接着”、“到处都是”的意思。
(10)犹:尚且。
天涯想:指恢复中原万里河山的梦想。
②雁柱十三弦;筝有十三弦;琴柱斜排如雁斜飞,称雁柱。这里均代指古筝。
⑵到来:来到,来临。唐李白《普照寺》诗:“ 天台国清寺 ,天下为四绝。今到普照游,到来复何别?”隐心:隐居之意。清胡其毅《偕王雪蕉先生诣碧峰寺访桔木师不遇》诗:“即此问山路,自然生隐心。”
⑶憔悴:瘦弱,面色不好看。