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城东早春

唐代 / 汪克宽

晓日渔歌满,芳春棹唱行。山风吹美箭,田雨润香粳。
梁苑惊池鹜,陈仓拂野鸡。不知寥廓外,何处独依栖。"
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
马上秋郊远,舟中曙海阴。知君怀魏阙,万里独摇心。"
群水含时泽,野雉鸣朝阳。平生有壮志,不觉泪沾裳。
来过竹里馆,日与道相亲。出入唯山鸟,幽深无世人。
抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。
绿水解人意,为余西北流。因声玉琴里,荡漾寄君愁。"


城东早春拼音解释:

xiao ri yu ge man .fang chun zhao chang xing .shan feng chui mei jian .tian yu run xiang jing .
liang yuan jing chi wu .chen cang fu ye ji .bu zhi liao kuo wai .he chu du yi qi ..
chun yi wei huan bao jiang nan .tian bian su niao sheng gui si .guan wai qing shan man xi lan .
ma shang qiu jiao yuan .zhou zhong shu hai yin .zhi jun huai wei que .wan li du yao xin ..
qun shui han shi ze .ye zhi ming chao yang .ping sheng you zhuang zhi .bu jue lei zhan shang .
lai guo zhu li guan .ri yu dao xiang qin .chu ru wei shan niao .you shen wu shi ren .
kang zhi qing yun biao .ju jian gao shi ming .zun jiu qie huan le .wen han yi zong heng .
si chan he zhen ru .yi qie shi xu jia .yuan cheng gan lu run .xi de hui feng sa .
mei lu zhai you cao .she yan wan qing zhou .yuan he ji chu shui .guang xia ke yan liu .
lv shui jie ren yi .wei yu xi bei liu .yin sheng yu qin li .dang yang ji jun chou ..

译文及注释

译文
苏晋虽(sui)在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门(men)戒律忘得干干净净。
即使有流芳千秋的(de)美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果(guo)不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年(nian)年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。

注释
⒄下:脱落。这句说:我头上常脱落白发,这苦日子难以久挨下去。
⑵元夕:夏历正月十五日为上元节,元宵节,此夜称元夕或元夜。
(18)贽币:古人见面时所赠送的礼物。贽币不通,喻没有往来。
(17)欲往城南句:写极度悲哀中的迷惘心情。原注:“甫家住城南。”望城北:走向城北。北方口语,说向为望。望,一作“忘”。城北,一作“南北”。
192.命:国运。咨嗟:叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商,周朝建立以后为什么又叹息呢?
(13)掎:拉住,拖住。
此悉贞良死节之臣:这些都是坚贞可靠,能够以死报国的忠臣。

赏析

  这首诗写景,都是眼前所见,不假浮词雕饰;写情,重在真情实感,不作无病呻吟。因此,尽管题材并不新鲜,却仍有相当强的艺术感染力。
  音韵的谐美也是此诗一大特点:除了隔句式押韵外,前两章以一、三句句头的“湛湛”与“厌厌”呼应,去和二、四句句尾的脚韵共构成回环之美;至后两章则改为顶真式谐音,表现为“杞棘”的准双声与“显允”的准叠韵勾连,而“离离”的双叠也与“岂弟”的叠韵勾连(作为过渡,三章“湛湛”与“显允”的尾音也和谐呼应)。
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集(ji)》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个(yi ge)正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学(ru xue)相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  诗从季节、辰侯发端。 “古诗云:“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬,而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语,实际其中已隐含一愁人在,与三、四二句水乳交融,这是行笔入神的地方。人未见而神已出,全在诗句中酝酿的一种气氛,妙在虽不明言,却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定,辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了,太专一了,竟然感觉不出时光的流逝,不知已徘徊了许久时间,露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗,却极传深思痴想之神。他低头游目,只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光;仰头纵观,也无非明月当头,夜色深沉,银河已向西倾颓,寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景,却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感,直从字里行间泛溢出来,与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境,又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。整个这一大段,以悠然的笔调一笔笔描来,情景如见,气氛愈酿愈浓。
  第二句的(ju de)“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想些什么?也许想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?
  《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗,朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不(mei bu)从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔女(汝),本示亲爱。小子,则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训(wei xun)。
  诗的下半段叙事抒情,“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  这是一首欢快的劳动对歌。可以想像,这种场面,时至今日,还屡见不鲜。沤麻的水,是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻,从水中捞出,洗去泡出的浆液,剥离麻皮,是一种相当艰苦的劳动。但是,在这艰苦的劳动中,小伙子能和自己钟爱的姑娘(gu niang)在一起,又说又唱,心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚,歌声充满欢乐之情。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  “八月九月芦花飞,南谿老人重钓归”,秋高气爽,扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归,晚风悠悠,芦花飘飘,溪水清清,波光粼粼。
  《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同,它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动,而是由《伐木》佚名 古诗兴起,说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识,都要相互关心,相互帮助,并且常来常往。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

汪克宽( 唐代 )

收录诗词 (3715)
简 介

汪克宽 (1304—1372)元明间徽州府祁门人,字德辅,一字仲裕。元泰定帝泰定二年举人。会试以答策伉直见黜,弃科举业,尽力于经学。教授于宣城、歙县间,四方学士执经门下者甚众,学者称环谷先生。明洪武初,聘修《元史》,辞归后,结庐石门山。有《春秋经传附录纂疏》、《程朱易传义音考》、《诗集传音义会通》、《礼经补逸》、《环谷集》。

王充道送水仙花五十支 / 何其超

目尽不复见,怀哉无终极。唯当衡峰上,遥辨湖水色。"
自此辞张邵,何由见戴逵。独闻山吏部,流涕访孤儿。"
宫掖贤才重,山林高尚难。不言辞辇地,更有结庐欢。
"自从别京华,我心乃萧索。十年守章句,万里空寥落。
树色向高阁,昼阴横半墙。每闻第一义,心净琉璃光。"
童稚知所失,啼号捉我裳。即事犹仓卒,岁月始难忘。"
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
赫赫皇威振,油油圣泽滂。非惟按车甲,兼以正封疆。


卜算子·燕子不曾来 / 萧端蒙

卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。
叶沾寒雨落,钟度远山迟。晨策已云整,当同林下期。"
边地莺花少,年来未觉新。美人天上落,龙塞始应春。
命与才相偶,年将位不并。台星忽已坼,流恸轸皇情。
不下蓝溪寺,今年三十年。"
"虏障天骄起,秦城地脉分。柏坛飞五将,梅吹动三军。
客程无地远,主意在人安。遥寄登楼作,空知行路难。"
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。


采桑子·彭浪矶 / 侯元棐

见人乃恭敬,曾不问贤愚。虽若不能言,中心亦难诬。
"武陵溪口驻扁舟,溪水随君向北流。
"星象南宫远,风流上客稀。九重思晓奏,万里见春归。
闻道成都酒,无钱亦可求。不知将几斗,销得此来愁。
江山古思远,猿鸟暮情多。君问渔人意,沧浪自有歌。"
河塞阴沉海色凝。崆峒北国谁能托,萧索边心常不乐。
德与春和盛,功将造化邻。还嗤渭滨叟,岁晚独垂纶。"
砌分池水岸,窗度竹林风。更待西园月,金尊乐未终。"


咏铜雀台 / 张尔旦

多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
"季弟仕谯都,元兄坐兰省。言访始忻忻,念离当耿耿。
造化功偏厚,真仙迹每临。岂徒探怪异,聊欲缓归心。"
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
沂山北走琅琊县。沧海沉沉晨雾开,彭城烈烈秋风来。
按节下松阳,清江响铙吹。露冕见三吴,方知百城贵。"
"青阙朝初退,白云遥在天。非关取雷雨,故欲伴神仙。


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 张珍怀

月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。
金膏犹罔象,玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆,宛同清漳湄。
雁翼营通海月明。始看晋幕飞鹅入,旋闻齐垒啼乌声。
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
"王师劳近甸,兵食仰诸侯。天子无南顾,元勋在上游。
夙心幸清鉴,晚志欣良觌。鸣盗非足征,愿言同下客。
海鸥知吏傲,砂鹤见人衰。只畏生秋草,西归亦未期。"
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。


咏萤诗 / 刘南翁

昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
花月留丹洞,琴笙阁翠微。嗟来子桑扈,尔独返于几。"
梦来魂尚扰,愁委疾空缠。虚道崩城泪,明心不应天。"
郡临新安渚,佳赏此城偏。日夕对层岫,云霞映晴川。
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
色与皇明散,光随圣泽来。妍媸冰鉴里,从此愧非才。"
冠冕多秀士,簪裾饶上才。谁怜张仲蔚,日暮反蒿莱。"


饮酒·十一 / 谢济世

深夜竹亭雪,孤灯案上书。不遇无为化,谁复得闲居。
天上何所有,迢迢白玉绳。斜低建章阙,耿耿对金陵。汉水旧如练,霜江夜清澄。长川泻落月,洲渚晓寒凝。独酌板桥浦,古人谁可征。玄晖难再得,洒酒气填膺。
"水曲一追游,游人重怀恋。婵娟昨夜月,还向波中见。
昔余卧林巷,载酒过柴扉。松菊无时赏,乡园欲懒归。"
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
念离心已永,感物思徒纷。未有桂阳使,裁书一报君。"
"萧条郡城闭,旅馆空寒烟。秋月对愁客,山钟摇暮天。
冀善初将慰,寻言半始猜。位联情易感,交密痛难裁。


悼亡诗三首 / 欧阳庆甫

"宦游三十载,田野久已疏。休沐遂兹日,一来还故墟。
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
"金殿忝陪贤,琼羞忽降天。鼎罗仙掖里,觞拜琐闱前。
守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"
向月穿针易,临风整线难。不知谁得巧,明旦试相看。"
"游客三江外,单栖百虑违。山川忆处近,形影梦中归。
"繁云兼家思,弥望连济北。日暮微雨中,州城带秋色。
吾欲知往古之不可追,自悠悠于凡梦。"


杂诗三首·其二 / 崔橹

青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸,古木犹依断桥。
南陌青丝骑,东邻红粉妆。管弦遥辨曲,罗绮暗闻香。
勿踏荒溪坡,朅来浩然津。薜带何辞楚,桃源堪避秦。
幸奏潇湘云壑意,山旁容与动仙桡。"
无人荐子云,太息竟谁辨。"
良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 慈和

语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
勿翦棠犹在,波澄水更清。重推江汉理,旋改豫章行。
"春色东来度渭桥,青门垂柳百千条。长杨西连建章路,
返自然兮道可冥,泽妙思兮草玄经,结幽门兮在黄庭。"
不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
烟水乘湖阔,云山适越初。旧都怀作赋,古穴觅藏书。
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。