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鲁颂·泮水

唐代 / 元熙

金谷佳期重游衍。登高北望嗤梁叟,凭轼西征想潘掾。
飞絮随风散,余氛向日镕.长戈收百甲,聚骑破千重。
西垣紫泥綍,东岳白云篇。自惜同声处,从今遂绝弦。"
四运相终始,万形纷代续。适临青草湖,再变黄莺曲。
名与日月悬,义与天壤俦。何必疲执戟,区区在封侯。
"湖上奇峰积,山中芳树春。何知绝世境,来遇赏心人。
梦魂无重阻,离忧因古今。胡为不归欤,孤负丘中琴。
"凤楼高映绿阴阴,凝碧多含雨露深。
礼乐咸若,诗书具草。贻厥孙谋,永为家宝。
莫入此地出风波。此时不乐早休息,女颜易老君如何。"
露叶凝愁黛,风花乱舞衣。攀折聊将寄,军中音信稀。"
野饯回三杰,军谋用六奇。云边愁出塞,日下怆临岐。
数曲迷幽嶂,连圻触暗泉。深林风绪结,遥夜客情悬。


鲁颂·泮水拼音解释:

jin gu jia qi zhong you yan .deng gao bei wang chi liang sou .ping shi xi zheng xiang pan yuan .
fei xu sui feng san .yu fen xiang ri rong .chang ge shou bai jia .ju qi po qian zhong .
xi yuan zi ni fu .dong yue bai yun pian .zi xi tong sheng chu .cong jin sui jue xian ..
si yun xiang zhong shi .wan xing fen dai xu .shi lin qing cao hu .zai bian huang ying qu .
ming yu ri yue xuan .yi yu tian rang chou .he bi pi zhi ji .qu qu zai feng hou .
.hu shang qi feng ji .shan zhong fang shu chun .he zhi jue shi jing .lai yu shang xin ren .
meng hun wu zhong zu .li you yin gu jin .hu wei bu gui yu .gu fu qiu zhong qin .
.feng lou gao ying lv yin yin .ning bi duo han yu lu shen .
li le xian ruo .shi shu ju cao .yi jue sun mou .yong wei jia bao .
mo ru ci di chu feng bo .ci shi bu le zao xiu xi .nv yan yi lao jun ru he ..
lu ye ning chou dai .feng hua luan wu yi .pan zhe liao jiang ji .jun zhong yin xin xi ..
ye jian hui san jie .jun mou yong liu qi .yun bian chou chu sai .ri xia chuang lin qi .
shu qu mi you zhang .lian qi chu an quan .shen lin feng xu jie .yao ye ke qing xuan .

译文及注释

译文
头发白了而恬然自乐,不问他事;眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌(ge)在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能(neng)见远方亲人。
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大(da)丈夫。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道(dao)德教导百姓,用礼教来统(tong)一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标(biao)榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要(yao)失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可(ke)是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。

注释
皇路:国运,国家的局势。清夷:清平,太平。
51.长(zhǎng)人者:为人之长者,指当官治民的地方官。大县的长官称“令”,小县的长官称“长”。烦其令:不断发号施令。烦,使繁多。
143.汩(yu4玉):形容匆匆而行。
15.特:只、仅、独、不过。
浃(jiā):湿透。

赏析

  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  第三、四句“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”,则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味,“冲天香阵透长安”,这香,不是幽香,不是清香,而是“冲天香阵”。“冲天”二字,写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势;“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放,而是群体皆荣,包含了朴素而深刻的天下太平观念;一个“透”字,又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
  鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正(zhen zheng)能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。
  最后诗人深情激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。
  杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛,反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年(759年)秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥(花门即回纥),其诗曰:“高秋马肥健,挟矢射汉月。自古以为患,诗人厌薄伐……胡为倾国至?出入暗金阙……公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左铺,百里见积雪……田家最恐惧,麦倒桑枝折。……胡尘逾太行,杂种抵京宝。花门即须留,原野转萧瑟。”
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有(han you)讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫(shou gong)、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段,借殷仲文之事以发端,兼切赋题,并有两重用意。首先,殷仲文的身世经历与庾信有相似之处,所以虽是历史人物,却是以作者代言人的身份出场。其次,殷仲文对枯树的慨叹,沉痛而隽永,是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端,既显得自然平易,又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
  另外,值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《《暮江吟》白居易 古诗》写了三个不同的“时间”。通过以上分析,《《暮江吟》白居易 古诗》前两句写的时间是日落前(一小段时间)或日落时;后两句主要写日落后(一小段时间),即黄昏;由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序,即作者先于日落前看到了“残阳铺照”,又于日落后看到了“月似弓”,再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为,“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的,前写天上,后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识,忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述,作者看到“九月初三”、“月似弓”之时,只能是在日落后不久。此时,由于太阳刚刚落山不久,地面散失的热量还不多,凉露尚未形成;而等到夜里“露似真珠”之时,似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
  接下来,“始知人老不如花,可惜花落君莫扫。人生不得长少年,莫惜床头沽酒钱。“由花想到人,花开不能长久,人有限的少年时期更是匆匆易过。由此诗人发出感慨”请君有钱向酒家,君不见,蜀葵花。“
  据《后汉书》,赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝,其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之,此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应,因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样,在宫中美貌第一,得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词,实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗,是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后,与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美,惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕,其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
  本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
  组诗的第二首,写将军夜猎,见林深处风吹草动,以为是虎,便弯弓猛射。天亮一看,箭竟然射进一块石头中去了。通过这一典型情节,表现了将军的勇武。诗的取材,出自《史记·李将军列传》。据载,汉代名将李广猿臂善射,在任右北平太守时,就有这样一次富于戏剧性的经历:“广出猎,见草中石,以为虎而射之。中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。” 首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为 “引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨(“平明”),将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装臵着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。

创作背景

  《阮郎归》这个词牌,又名《醉桃源》、 《碧桃春》,其名来源于古代神仙故事,适合写凄苦的情感。

  

元熙( 唐代 )

收录诗词 (3214)
简 介

元熙 (?—520)北魏宗室,鲜卑族,字真兴。元英子。宣武帝延昌二年袭爵中山王。起家秘书郎,累迁安西将军、相州刺史。初,熙为清河王元怿所昵,孝明帝正光元年,元叉、刘腾杀元怿,幽禁胡太后。熙在邺起兵,欲剪除叉、腾。兵起甫十日,为其长史柳元章所执,叉遣人斩之于邺街。后谥文庄。

咸阳值雨 / 萧中素

禁籞芳嘉节,神襟饯送情。金笳催别景,玉琯切离声。
萧散皆为乐,裴回从所钦。谓予成夙志,岁晚共抽簪。"
恺宴惟今席,馀欢殊未穷。入云歌袅袅,向日伎丛丛。
重溪既下漱,峻峰亦上干。陇头闻戍鼓,岭外咽飞湍。
边氓苏。威武辉耀,明鬼区。利泽弥万祀,功不可逾。
执节仙童小,烧香玉女春。应须绝岩内,委曲问皇人。
千金宝镜谁能引。歌宛转,宛转伤别离。愿作杨与柳,
宝塔灵仙涌,悬龛造化功。天香涵竹气,虚呗引松风。


大江东去·用东坡先生韵 / 詹梦魁

"征人遥遥出古城,双轮齐动驷马鸣。山川无处无归路,
笑指柴门待月还。
扇里细妆将夜并,风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价,
荣光开帐殿,佳气满旌门。愿陪南岳寿,长奉北宸樽。"
"重阳早露晞,睿赏瞰秋矶。菊气先熏酒,萸香更袭衣。
古槎天外倚,瀑水日边来。何忍猿啼夜,荆王枕席开。
"烟柳飞轻絮,风榆落小钱。濛濛百花里,罗绮竞秋千。
沉香帖阁柱,金缕画门楣。回首降幡下,已见黍离离。


莲花 / 陈从古

企躅瞻飞盖,攀游想渡杯。愿陪为善乐,从此去尘埃。"
"直省清华接建章,向来无事日犹长。花间燕子栖鳷鹊,
宸翰三光烛,朝荣四海钦。还嗟绝机叟,白首汉川阴。"
笾豆斯撤,礼容有章。克勤克俭,无怠无荒。"
复道连甍共蔽亏,画堂琼户特相宜。云母帐前初泛滥,
风高大夫树,露下将军药。待闻出塞还,丹青上麟阁。"
羌歌燕筑送城隅。城隅路接伊川驿,河阳渡头邯郸陌。
永叹芳魂断,行看草露滋。二宗荣盛日,千古别离时。


丁香结·夷则商秋日海棠 / 孟贞仁

芜没青园寺,荒凉紫陌田。德音殊未远,拱木已生烟。"
日暮钩陈转,清歌上帝台。"
"征人遥遥出古城,双轮齐动驷马鸣。山川无处无归路,
邀余名山期,从尔泛海澨。岁晏秉宿心,斯言非徒设。"
"首夏别京辅,杪秋滞三河。沉沉蓬莱阁,日夕乡思多。
济济衣冠会,喧喧夷夏俱。宗禋仰神理,刊木望川途。
"暮宿南洲草,晨行北岸林。日悬沧海阔,水隔洞庭深。
与君桂阳别,令君岳阳待。后事忽差池,前期日空在。


陶者 / 张朝墉

啼涩饥喉咽,飞低冻翅垂。画堂鹦鹉鸟,冷暖不相知。"
周公有鬼兮嗟余归辅。"
欲访乘牛求宝箓,愿随鹤驾遍瑶空。"
西垣紫泥綍,东岳白云篇。自惜同声处,从今遂绝弦。"
忝曳尚书履,叨兼使臣节。京坻有岁饶,亭障无边孽。
已能舒卷任浮云,不惜光辉让流月。明河可望不可亲,
兔丝固无情,随风任颠倒。谁使女萝枝,而来强萦抱。
卧病谁能问,闲居空物华。犹忆灵台友,栖真隐太霞。


责子 / 王辟疆

莫入此地出风波。此时不乐早休息,女颜易老君如何。"
山势遥临献寿杯。帝女含笑流飞电,干文动色象昭回。
万户声明发,三条骑吹通。香轮送重景,彩旆引仙虹。"
岁岁逢迎沙岸间,北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少,
"宜城酒熟花覆桥,沙晴绿鸭鸣咬咬。秾桑绕舍麦如尾,
"南陌春风早,东邻去日斜。千花开瑞锦,香扑美人车。
婺闺期今夕,蛾轮泛浅潢。迎秋伴暮雨,待暝合神光。
"弱岁读群史,抗迹追古人。被褐有怀玉,佩印从负薪。


月下独酌四首·其一 / 吴釿

"向晚横吹悲,风动马嘶合。前驱引旗节,千重阵云匝。
归来无人识,暗上沉香楼。罗床倚瑶瑟,残月倾帘钩。
为余理还策,相与事灵仙。"
参差绣户绕回塘。泉声百处传歌曲,树影千重对舞行。
赫赫惟元后,经营自左冯。变芜粳稻实,流恶水泉通。
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿,今朝罗袖引潘郎。
地合心俱静,言因理自玄。短才叨重寄,尸禄愧妨贤。
玄武疏遥磴,金凤上层台。乍进仙童乐,时倾避暑杯。


夏意 / 张生

年年道上随行车。愿为玉銮系华轼,终日有声在君侧。
"绝顶有悬泉,喧喧出烟杪。不知几时岁,但见无昏晓。
"新庙奕奕,金奏洋洋。享于祖考,循彼典章。
兵血愁天一片红。半夜翻营旗搅月,深秋防戍剑磨风。
"源水终无路,山阿若有人。驱羊先动石,走兔欲投巾。
恩光山水被,圣作管弦新。绕坐熏红药,当轩暗绿筠。
闲宇常自闭,沉心何用写。揽衣步前庭,登陴临旷野。
幸得欢娱承湛露,心同草树乐春天。"


寄韩谏议注 / 练定

枕席临窗晓,屏帷对月空。年年后庭树,芳悴在深宫。"
求珠驾沧海,采玉上荆衡。北买党项马,西擒吐蕃鹦。
"秦地平如掌,层城入云汉。楼阁九衢春,车马千门旦。
陈觞荐俎歌三献,拊石摐金会七盘。"
回头语同伴,定复负情侬。去帆不安幅,作抵使西风。
长榆落照尽,高柳暮蝉吟。一返桃源路,别后难追寻。"
"谪居窜炎壑,孤帆淼不系。别家万里馀,流目三春际。
忽闻岁云晏,倚仗出檐楹。寒辞杨柳陌,春满凤凰城。


神女赋 / 王曰干

川源饶毒雾,溪谷多淫雨。行潦四时流,崩查千岁古。
坐对鸬鹚娇不语。掩面羞看北地人,回首忽作空山雨。
碑茔或半存,荆棘敛幽魂。挥涕弃之去,不忍闻此言。"
"李陵初送子卿回,汉月明明照帐来。
多谢将军绕营种,翠中闲卓战旗红。
九有茫茫共尧日,浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻,
"凤楼开阖引明光,花酎连添醉益香。
影入桃花浪,香飘杜若洲。洲长殊未返,萧散云霞晚。