首页 古诗词 南乡一剪梅·招熊少府

南乡一剪梅·招熊少府

先秦 / 达瑛

摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。"
渭村秋物应如此,枣赤梨红稻穗黄。"
"罢草紫泥诏,起吟红药诗。词头封送后,花口拆开时。
谁能截得曹刚手,插向重莲衣袖中。"
隔林徒想像,上砌转逶迤。谩掷庭中果,虚攀墙外枝。
巷南唯有陈居士,时学文殊一问来。
池水变绿色,池芳动清辉。寻芳弄水坐,尽日心熙熙。
或吟诗一章,或饮茶一瓯。身心一无系,浩浩如虚舟。
我今何为者,趋世身龙钟。不向林壑访,无由朝市逢。
一兴嗜欲念,遂为矰缴牵。委质小池内,争食群鸡前。
虚度东川好时节,酒楼元被蜀儿眠。"
君家有贻训,清白遗子孙。我亦贞苦士,与君新结婚。


南乡一剪梅·招熊少府拼音解释:

she dong shi chan chan shi dong .bu chan bu dong ji ru ru ..
wei cun qiu wu ying ru ci .zao chi li hong dao sui huang ..
.ba cao zi ni zhao .qi yin hong yao shi .ci tou feng song hou .hua kou chai kai shi .
shui neng jie de cao gang shou .cha xiang zhong lian yi xiu zhong ..
ge lin tu xiang xiang .shang qi zhuan wei yi .man zhi ting zhong guo .xu pan qiang wai zhi .
xiang nan wei you chen ju shi .shi xue wen shu yi wen lai .
chi shui bian lv se .chi fang dong qing hui .xun fang nong shui zuo .jin ri xin xi xi .
huo yin shi yi zhang .huo yin cha yi ou .shen xin yi wu xi .hao hao ru xu zhou .
wo jin he wei zhe .qu shi shen long zhong .bu xiang lin he fang .wu you chao shi feng .
yi xing shi yu nian .sui wei zeng jiao qian .wei zhi xiao chi nei .zheng shi qun ji qian .
xu du dong chuan hao shi jie .jiu lou yuan bei shu er mian ..
jun jia you yi xun .qing bai yi zi sun .wo yi zhen ku shi .yu jun xin jie hun .

译文及注释

译文
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出(chu)一派繁荣。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自(zi)古以(yi)来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
又除草来又砍树,
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接(jie)见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提(ti)拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮(man)夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父(fu)这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。

注释
(9)帝喾(kù库):古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙,号高辛氏,齐桓:即齐桓公,名小白,春秋五霸之一,公元前685年至前643年在位。汤:商朝的开国君主。武:指周武王,灭商建立西周王朝。
11、是:这(是)。
⑹白头居士:作者自指。
7.者:同“这”。
2.兰泽:生有兰草的沼泽地。
②说:shui(第四声),游说之意。

赏析

  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它(jiang ta)放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  凡是有河道的地方,小船作为生产和生活必需的工具,是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句,却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事,故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”,船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字,不仅点时令,也道出了船的动因。春潮上涨,溪水满溢,小船才会随着风势,由远至近,悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船,可能出于无心,这在春日农村是很普通的事,但经作者两笔勾勒,溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面,再着春风一“吹”,整个画面都活了起来,生气盎然,饶有诗意。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到(qu dao)华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁,哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  好在谢朓厌恶尘俗嘈杂的感情还是真挚的:“嚣尘自兹隔,赏心于此遇。”当然这种赏心乐事充其量不过是公务之暇逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁,然而终究可以离开那烦嚣的是非之地,幽栖远害。所以末二句说:“虽无玄豹姿,终隐南山雾。”结尾一典多用,精当巧妙。据《列女传·贤明传·陶答子妻》载:“答子治陶三年,名誉不兴,家富三倍。……居五年,从车百乘归休,宗人击牛而贺之。其妻独抱儿而泣。姑怒曰:‘何其不祥也!’妇曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。……今夫子治陶,家富国贫,君不敬,民不戴,败亡之征见矣!愿与少子俱脱。’……处期年,答子之家果以盗诛。”从上下文看,诗人是说自己虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但此去宣城,亦与隐于南山雾雨无异;从典故的含义看,“玄豹姿”又借喻自己身为一郡之守,虽无美政德行,未必能使一郡大治,但也深知爱惜名誉,决不会做陶答子那样的贪官污吏,弄得家富国贫。
  第二首诗是接承了上首诗的诗意,描摹了菊花开放时的情景,进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来,万物凋零,但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来,但菊花毫无畏惧,摆动轻盈的舞袖,那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前,给人们带来了春天般的美好。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情(zhi qing)。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们(ta men)以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。
  送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上,空中飘散着橘柚的香气,环境幽雅,气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”(贾至《送李侍郎赴常州》),首句“醉”字,暗示着“酒深情亦深”。
  中间二联,融情于景,锻字炼句,显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄景,寒云惨淡,也写出了作者的心绪; “惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”;“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。

创作背景

  王勃是傲的,因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣,又怎能容许别人轻易亵渎?王勃心中,那凛然不可侵的东西是什么?

  

达瑛( 先秦 )

收录诗词 (6358)
简 介

达瑛 达瑛,字慧超,号练塘,丹阳人。主席栖霞。有《旃檀阁诗钞》。

唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 廖燕

"天门暗辟玉琤鍧,昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻,
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑,酒伴衰颜只暂红。
花时何处偏相忆,寥落衰红雨后看。"
"老去亲朋零落尽,秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛,
公有功德在生民,何因得作自由身。前日魏王潭上宴连夜,
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴,且图遥慰病中情。
柳影繁初合,莺声涩渐稀。早梅迎夏结,残絮送春飞。
若为重入华阳院,病鬓愁心四十三。"


重过圣女祠 / 王典

"忆昔凤翔城,龆年是事荣。理家烦伯舅,相宅尽吾兄。
问尔因何得如此。婿作盐商十五年,不属州县属天子。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上,攀天上天攀未得。
"我与二三子,策名在京师。官小无职事,闲于为客时。
导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。
遥知别后西楼上,应凭栏干独自愁。"
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪,心绪逢秋一似灰。
老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,


采桑子·九日 / 常慧

"昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。
"天禄阁门开,甘泉侍从回。图书皆帝籍,寮友尽仙才。
冰浮水明灭,雪压松偃亚。石阁僧上来,云汀雁飞下。
哭君岂无辞,辞云君子人。如何天不吊,穷悴至终身。
宜怀齐远近,委顺随南北。归去诚可怜,天涯住亦得。"
闇生魑魅蠹生虫,何异谗生疑阻中。
诏开八水注恩波,千介万鳞同日活。今来净绿水照天,
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。


蝶恋花·和漱玉词 / 钱景谌

"纶阁沈沈天宠命,苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力,
专杀擒杨若,殊恩赦邓通。女孙新在内,婴稚近封公。
"七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
"梓潼眷属何年别,长寿坛场近日开。
唯拟捐尘事,将何答宠光。有期追永远,无政继龚黄。
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火,人摘争时蹋破珠。
老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 钱若水

若见中丞忽相问,为言腰折气冲天。"
"一饱百情足,一酣万事休。何人不衰老,我老心无忧。
何故水边双白鹭,无愁头上亦垂丝。"
"五架三间新草堂,石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖,
原宪甘贫每自开,子春伤足少人哀。
料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"
不似杜康神用速,十分一盏便开眉。"
若于此郡为卑吏,刺史厅前又折腰。"


咏燕 / 归燕诗 / 林丹九

"卑湿沙头宅,连阴雨夜天。共听檐熘滴,心事两悠然。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,
"楚王多内宠,倾国选嫔妃。又爱从禽乐,驰骋每相随。
应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。
"旱久炎气盛,中人若燔烧。清风隐何处,草树不动摇。
幽泉镜泓澄,怪石山欹危。春葩雪漠漠,夏果珠离离。
从教当路长,兼恣入檐斜。绿叶裁烟翠,红英动日华。
唯是无儿头早白,被天磨折恰平均。"


宿府 / 任淑仪

时时自吟咏,吟罢有所思。苏州及彭泽,与我不同时。
置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热。
获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。
无限公卿因战得,与君依旧绿衫行。"
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功,功多已讶玄功薄。
冉冉老去过六十,腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫,
"忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天。今夜封书在何处,
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 庞钟璐

有身有离别,无地无岐路。风尘同古今,人世劳新故。
传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,
"奋迅君何晚,羁离我讵俦。鹤笼闲警露,鹰缚闷牵鞲。
并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。
"有恨头还白,无情菊自黄。一为州司马,三见岁重阳。
月流春夜短,日下秋天速。谢傅隙过驹,萧娘风过烛。
列宿参差十五人。禁月落时君待漏,畬烟深处我行春。
"啧啧雀引雏,稍稍笋成竹。时物感人情,忆我故乡曲。


国风·召南·鹊巢 / 袁忠彻

"红芳怜静色,深与雨相宜。馀滴下纤蕊,残珠堕细枝。
"左辖辍中台,门东委上才。彤襜经宿到,绛帐及春开。
酒爱油衣浅,杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻,刺绣宝装拢。
"笋老兰长花渐稀,衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭,
兴馀望剧酒四坐,歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我,
"阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。
莫遣沉愁结成病,时时一唱濯缨歌。
治t3扶轻仗,开门立静街。耳鸣疑暮角,眼暗助昏霾。


惜誓 / 柴贞仪

遥知清净中和化,只用金刚三昧心。"
"朝回北阙值清晨,晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩,
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。
"扶杖起病初,策马力未任。既懒出门去,亦无客来寻。
芳草承蹄叶,垂杨拂顶枝。跨将迎好客,惜不换妖姬。
千柯习习润,万叶欣欣绿。千日浇灌功,不如一霢霂。
唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。"