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夜坐

未知 / 景考祥

举家依鹿门,刘表焉得取。
东郊瘦马使我伤,骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧,此岂有意仍腾骧。细看六印带官字,众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓,毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇,骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马,惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶,委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉,失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴,日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠,更试明年春草长。
"鹦鹉含愁思,聪明忆别离。翠衿浑短尽,红觜漫多知。
"秦原独立望湘川,击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗,
道国继德业,请从丈人论。丈人领宗卿,肃穆古制敦。
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
斜日当轩盖,高风卷旆旌。松悲天水冷,沙乱雪山清。
烽举新酣战,啼垂旧血痕。不知临老日,招得几人魂。
"昔闻生涧底,今见起毫端。众草此时没,何人知岁寒。
歌舞常无对,幽明忽此分。阳台千万里,何处作朝云。"
母仪良已失,臣节岂如斯。太息一朝事,乃令人所嗤。"
上枝摩皇天,下根蟠厚地。巨围雷霆坼,万孔虫蚁萃。


夜坐拼音解释:

ju jia yi lu men .liu biao yan de qu .
dong jiao shou ma shi wo shang .gu ge lu wu ru du qiang .ban zhi yu dong zhuan yi ce .ci qi you yi reng teng xiang .xi kan liu yin dai guan zi .zhong dao san jun yi lu pang . pi gan bao luo za ni zi .mao an xiao tiao lian xue shuang .qu sui ben bo zhu yu kou .hua liu bu guan bu de jiang .shi zu duo qi nei jiu ma .chou chang kong shi bing cheng huang . dang shi li kuai wu yi jue .wei qi fei ru neng zhou fang .jian ren can dan ruo ai su .shi zhu cuo mo wu jing guang .tian han yuan fang yan wei ban .ri mu bu shou wu zhuo chuang .shui jia qie yang yuan zhong hui .geng shi ming nian chun cao chang .
.ying wu han chou si .cong ming yi bie li .cui jin hun duan jin .hong zi man duo zhi .
.qin yuan du li wang xiang chuan .ji sun nan fei xiang chu tian .feng zhao bu yan kong wen su .
dao guo ji de ye .qing cong zhang ren lun .zhang ren ling zong qing .su mu gu zhi dun .
bi se hu chou chang .feng lei sou bai ling .kong zhong you bai hu .chi jie yin pin ting .
xie ri dang xuan gai .gao feng juan pei jing .song bei tian shui leng .sha luan xue shan qing .
feng ju xin han zhan .ti chui jiu xue hen .bu zhi lin lao ri .zhao de ji ren hun .
.xi wen sheng jian di .jin jian qi hao duan .zhong cao ci shi mei .he ren zhi sui han .
ge wu chang wu dui .you ming hu ci fen .yang tai qian wan li .he chu zuo chao yun ..
mu yi liang yi shi .chen jie qi ru si .tai xi yi chao shi .nai ling ren suo chi ..
shang zhi mo huang tian .xia gen pan hou di .ju wei lei ting che .wan kong chong yi cui .

译文及注释

译文
我(wo)找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
我似相如,君似文君。相如如今老了,常感精力不(bu)济,请问文君,我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的(de)日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听(ting)秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
  太阳每天由东(dong)到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬(shun)间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上远行之路。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。

注释
②子夜:半夜。又南朝乐府民歌有《子夜歌》数十首,皆为吟咏男女爱情的,歌极清丽。此处双关。
193.反,一本作“及”,等到。
[9]支离、无趾:《庄子》中两位形体伤残的富有寓意的人物。
[5]崇阜:高山
32、阖(hé):通‘合’。合上。
①闲居带湖之作。余叔良:稼轩友人,其他不详。此咏梅小令。不以绘形写神见长,却以巧立新意取胜。上片起言争春先出,继之则谓欲早却迟,而早迟之间,亦不无人生寻常事理寄焉。下片结韵转折有致,且借花喻世,含意尤深:冰清玉洁,傲霜凌雪者,人常运之;妖娆娇艳,俯仰随风者,人恒近之。
3.见赠:送给(我)。
③几万条:比喻多。

赏析

  诗一开首,“朝闻游子唱离歌”,先说魏万的走,后用“昨夜微霜初渡河”,点出前一夜的景象,用倒戟而入的笔法,极为得势。“初渡河”,把霜拟人化了,写出深秋时节萧瑟的气氛。
  这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
  【其七】  蜀麻吴盐自古通:是说四川和长江下游一带古已有物资交流,不仅指蜀吴两地;商品也非定指麻盐,夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风:说明当时已常有巨舟大商来往。  长年三老长歌里,白昼昼摊钱高浪中:长年,篙师。“三老”船工。这两句是说,船工们在高浪中驾船飞速行驶,放声歌唱;商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”,当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动,语言(yu yan)朴实。
  颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局,使诗人恢复壮志难酬,复国理想终成泡影,于是诗人悲愤了:“无限河山泪,谁言天地宽?”大明江山支离破碎,满目疮痍,衰颓破败,面对这一切,诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”,流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起,可最终时运不济,命途多舛,恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空,他禁不住深深地失望与哀恸,忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏(jie yong)荷而抒发了一生的恋爱悲剧,也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子(zhuang zi)·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地为业,守着一顷多的薄田,过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦大众的立场上,为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景和国计民(ji min)生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,是他亲眼目睹的现实生活的实录。
  而作者是王昌龄,一个曾写下“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人;一个曾远赴西鄙,数被贬于荒远,宦游坎坷,而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已(nian yi)深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿,承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨,在文势上,这两句稍作顿挫,用以托住“南中”二句陡然急转之势,并暗示官场的荣辱无常,增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句,并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道:何时能走向返回故乡的路呢?“行剪故园莱”,与谢朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义,都是要归隐田园的意思。从文势上来说,最后六句浑然一体,同时又有内在的节奏。比之于水势,“南中”二句似高江急峡,大起大落,“鬒发”二句江面渐宽,水势渐缓,至末两句化成一片汪洋,隐入无边的平芜之中。
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  第三首以时序的递进、物候的变化,加深主人公的情感。“已见寒梅发”一句是对上一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎,不能如期践约,此时在女主人公眼中,寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天,欣欣向荣的春天,也发生了质的变化。梅花开了,早春已过。百鸟叫了,仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移,女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅,以至看花落泪、见月伤心了。以前,她觉(ta jue)得,时间过去一天,距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理:时间愈是过得快,幻灭就愈彻底,犹如滔滔日下的江河,无可如何。此时,鸟鸣,春草都变作主人公情感的对立物。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心“视春草”,她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前,禁不住惶恐起来了。

创作背景

  文天祥于祥兴元年(1278)10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施,威逼利诱,许以高位,文天祥都誓死不屈,决心以身报国,丝毫不为所动,因而被囚三年,至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

  

景考祥( 未知 )

收录诗词 (8623)
简 介

景考祥 景考祥,号履文而,河南汲县人,康熙五十二年(1713)进士,雍正三年(1725)任巡台御史,在差改补吏科,即转任福建盐运使。

小雅·吉日 / 慧秀

"晓随樵客到青冥,因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
万里相逢贪握手,高才却望足离筵。"
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景,缭垣西转失行镳。
"我行入东川,十步一回首。成都乱罢气萧飒,
"能荷钟鼎业,不矜纨绮荣。侯门三事后,儒服一书生。
"临春风,听春鸟;别时多,见时少。愁人夜永不得眠,
浪迹同生死,无心耻贱贫。偶然存蔗芋,幸各对松筠。
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 帅远燡

谁谓三杰才,功业独殊伦。感此慰行迈,无为歌苦辛。"
时暑嗟于迈,家贫念聚粮。只应宵梦里,诗兴属池塘。"
子负经济才,天门郁嵯峨。飘摇适东周,来往若崩波。
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
俊拔为之主,暮年思转极。未知张王后,谁并百代则。
鸟来翻药碗,猿饮怕鱼竿。借问檐前树,何枝曾挂冠。"
紫鳞冲岸跃,苍隼护巢归。向晚寻征路,残云傍马飞。"
洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"


淮上遇洛阳李主簿 / 施国义

"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
来无声,去无迹,神心降和福远客。"
晨装林月在,野饭浦沙寒。严子千年后,何人钓旧滩。"
"凭高送所亲,久坐惜芳辰。远水非无浪,他山自有春。
"只应踏初雪,骑马发荆州。直怕巫山雨,真伤白帝秋。
虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉,身寄沧波心白云。
官佐征西府,名齐将上军。秋山遥出浦,野鹤暮离群。
二年客东都,所历厌机巧。野人对膻腥,蔬食常不饱。岂无青精饭,使我颜色好。苦乏大药资,山林迹如扫。李侯金闺彦,脱身事幽讨。亦有梁宋游,方期拾瑶草。


夜上受降城闻笛 / 汤斌

"白首沧洲客,陶然得此生。庞公采药去,莱氏与妻行。
崦合桃花水,窗分柳谷烟。抱孙堪种树,倚杖问耘田。
故园花自发,春日鸟还飞。断绝人烟久,东西消息稀。"
无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少,
清朝遣婢仆,寄语逾崇冈。西成聚必散,不独陵我仓。
畏人成小筑,褊性合幽栖。门径从榛草,无心走马蹄。"
江山路远羁离日,裘马谁为感激人。"
"同心而早世,天道亦何论。独有山阳宅,平生永不谖。


西阁曝日 / 次休

哀猿透却坠,死鹿力所穷。寄语北来人,后来莫匆匆。"
"偶与息心侣,忘归才子家。玄谈兼藻思,绿茗代榴花。
"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。
出入四五年,忧劳忘昏旦。无谋静凶丑,自觉愚且懦。
豪华看古往,服食寄冥搜。诗尽人间兴,兼须入海求。"
"久游巴子国,屡入武侯祠。竹日斜虚寝,溪风满薄帷。
登临叹拘限,出处悲老大。况听郢中曲,复识湘南态。
东海青童寄消息。"


读书要三到 / 陆莘行

"黄河流出有浮桥,晋国归人此路遥。
"日暮黄云合,年深白骨稀。旧村乔木在,秋草远人归。
"返真难合道,怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳,斯人谁继妙。
闻诗闻礼,斐兮璨璨。鸣琴其怡,于颍之湄。二子翰飞,
雁峰侵瘴远,桂水出云流。坐惜离居晚,相思绿蕙秋。"
我昔游锦城,结庐锦水边。有竹一顷馀,乔木上参天。
祖帐排舟数,寒江触石喧。看君妙为政,他日有殊恩。"
草长风光里,莺喧静默间。芳辰不可住,惆怅暮禽还。"


思美人 / 周思兼

隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦,一派寒江下吉阳。
激昂仰鹓鹭,献替欣盐梅。驱传及远蕃,忧思郁难排。
桑柘叶如雨,飞藿去裴回。清霜大泽冻,禽兽有馀哀。
"长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
迥然碧海西,独立飞鸟外。始知高兴尽,适与赏心会。
方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近,
陶冶性灵在底物,新诗改罢自长吟。
四时何倏忽,六月鸣秋蜩。万象归白帝,平川横赤霄。


古剑篇 / 宝剑篇 / 赵郡守

朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。
"左绵公馆清江濆,海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落,
昔年莺出谷,今日凤归林。物外凌云操,谁能继此心。"
我在路中央,生理不得论。卧愁病脚废,徐步视小园。
"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,
"涟上非所趣,偶为世务牵。经时驻归棹,日夕对平川。
翩翩白马来,二月青草深。别易小千里,兴酣倾百金。"
云白兰陵渚,烟青建业岑。江天秋向尽,无处不伤心。"


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 潘从大

我独觉子神充实。重闻西方止观经,老身古寺风泠泠。
"南国昼多雾,北风天正寒。路危行木杪,身远宿云端。
"半日吴村带晚霞,闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树,
离别未足悲,辛勤当自任。吾知十年后,季子多黄金。"
"西川有杜鹃,东川无杜鹃。涪万无杜鹃,云安有杜鹃。
未醉恐天旦,更歌促繁弦。欢娱不可逢,请君莫言旋。"
"草长花落树,羸病强寻春。无复少年意,空馀华发新。
述作凌江山,声华满冰雪。一登蓟丘上,四顾何惨烈。


咏槐 / 郑一初

领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
"官小志已足,时清免负薪。卑栖且得地,荣耀不关身。
"游目随山胜,回桡爱浦长。往来幽不浅,昏旦兴难忘。
虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。"
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引,孤兴幽寻知不近。
中有古刺史,盛才冠岩廊。扶颠待柱石,独坐飞风霜。
军事留孙楚,行间识吕蒙。防身一长剑,将欲倚崆峒。"