译文
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是(shi)懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
园中的葵菜都郁(yu)郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语(yu)》,这两篇发挥阐(chan)释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深(shen)考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
登上高楼万里乡愁油(you)然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
注释
三分:很,最。
⑿湘江:长江支流,在今湖南省。
6.达命:通达知命。暇:空闲功夫。暇,宋本原作“假”。据王本改。
②宝月山:在杭州城外,与清波门相近。
(67)骖(cān):三匹马驾车称“骖”。