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玉漏迟·咏杯

金朝 / 汪璀

劝策扶危杖,邀持当酒茶。道流征短褐,禅客会袈裟。
采翠夺日月,照耀迷昼夕。松斋何用扫,萝院自然涤。
昨闻诏书下,权公作邦桢。文人得其职,文道当大行。
"十日一理发,每梳飞旅尘。三旬九过饮,每食唯旧贫。
"司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年,雨后闻腥犹带铁。"
楚野花多思,南禽声例哀。殷勤最高顶,闲即望乡来。"
上怜民无食,征赋半已休。有司恤经费,未免烦征求。
"古树少枝叶,真僧亦相依。山木自曲直,道人无是非。
"翩翩出上京,几日到边城。渐觉风沙起,还将弓箭行。
"雨馀独坐卷帘帷,便得诗人喜霁诗。摇落从来长年感,
"不负人间累,栖身任所从。灰心闻密行,菜色见羸容。
荆王去去不复来,宫中美人自歌舞。"


玉漏迟·咏杯拼音解释:

quan ce fu wei zhang .yao chi dang jiu cha .dao liu zheng duan he .chan ke hui jia sha .
cai cui duo ri yue .zhao yao mi zhou xi .song zhai he yong sao .luo yuan zi ran di .
zuo wen zhao shu xia .quan gong zuo bang zhen .wen ren de qi zhi .wen dao dang da xing .
.shi ri yi li fa .mei shu fei lv chen .san xun jiu guo yin .mei shi wei jiu pin .
.si kong yuan ji yang chu cheng .mao se tao hua yan jing ming .luo ri yi zeng jiao pei yu .
jiang jun yan zhang yun dang zhe .lian hua qu guo yi qian nian .yu hou wen xing you dai tie ..
chu ye hua duo si .nan qin sheng li ai .yin qin zui gao ding .xian ji wang xiang lai ..
shang lian min wu shi .zheng fu ban yi xiu .you si xu jing fei .wei mian fan zheng qiu .
.gu shu shao zhi ye .zhen seng yi xiang yi .shan mu zi qu zhi .dao ren wu shi fei .
.pian pian chu shang jing .ji ri dao bian cheng .jian jue feng sha qi .huan jiang gong jian xing .
.yu yu du zuo juan lian wei .bian de shi ren xi ji shi .yao luo cong lai chang nian gan .
.bu fu ren jian lei .qi shen ren suo cong .hui xin wen mi xing .cai se jian lei rong .
jing wang qu qu bu fu lai .gong zhong mei ren zi ge wu ..

译文及注释

译文
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的(de)根(gen)本道理。
  清冷的夜(ye)晚,一轮皎洁的月亮挂在天空,月光照在床头,屋子(zi)里格外明亮。屋里的女子想起知友,心中忧伤,难以入睡。思念不能断绝,夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁,吹动着罗帷,罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服,穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢?只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去,而有一只鸟却剩了下来,独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤,哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己,女子悲伤得哭了起来,眼泪都沾湿了衣裳,只好站在外边高吟,向天空倾诉自己的忧愤。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大(da)概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和(he)小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
国家需要有作为之君。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
平生的抱负全部落空,忧愁歌吟,决不是想优游退隐。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。

注释
(11)指:同“旨”。迩(ěr耳):近。“见”同“现”。
元元:指人民。前两句说,离任回家难道还没有五亩田地可以维持生活吗?我《读书》陆游 古诗的目的原来是为了人民的。
32.诺:好,表示同意。
(1)天禧:宋真宗(赵恒)年号。
12、以为一家:以天下为一家。以,介词。“以”后省宾语“之”(天下)。
②凝滞,心思局限于某个范围;拘泥
骈骈:茂盛的样子。

赏析

  综观全诗,形象鲜明,意境飘逸,情景真切,开合自然。不仅给人以艺术上的享受,而且给人以思想上的启迪。虽属年少之作,已经显示了李白的诗歌天才,大手笔已见端倪,不是人尽能为之的。当时苏梃就称赞李白有雏凤之态。
  从诗的表现手法看,此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分,但写来跌宕有致,马的形象既生动传神,对鲁君的颂美也点到即止,没有过(guo)分的张扬,一切都温而不火,流畅自然,这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景,且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着,“薄言駉者”一句略按,往下介绍马的品种,马的品种繁多正可作“思无疆(期、斁、邪)”一句的注脚,为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云,又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰,与上文的“駉駉牡马”句相呼应,而句中“马”字不出现,叠字词前后位置不同,又见出章法上的变化。最后,由写马转为赞美鲁君,但赞美鲁君仍紧扣住咏马,结尾一丝不苟。从以上分析可以看出,全篇的脉络很分明,作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗,后世咏马之诗大致也是这样从马的形体(这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来)、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型,它已显得相当完美。一些读者会有此疑问:这样一首具有《国风》风格的诗,为何不在《国风》中?鲁诗不称《风》而称《颂》,前引孔颖达疏实际上已作了说明,原因是鲁为周公长子伯禽的封国,周室重视周公的功绩,尊鲁若王,天子巡守采诸国之诗以观风,遂不及鲁诗。
  从诗本身而言,只是一曲形象的(xiang de)赞歌,时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反覆歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长(tuo chang)了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。至此,读者自然联想起《周南·芣苢》,它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼,承哺雏。伏树号呼,自伤孤立也。哀声流血,承号呼。含愤包羞,备言失所也。《杜臆》:伤形愚,哀其有情而不能自达。
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。
  《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  “五更”二句,承次句“寒宵”,写出了夜中所闻所见。上句鼓角,指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,正是五更天快亮的时候,诗人忧愁难眠,那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平,黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示,再和“五更”、“声悲壮”等词语结合,兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于:通过对句,诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽夺目,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  这首诗明里句句都是写花。但实际上句句都是写人。借荷花表明自己的心曲。既说明自己与女方可堪匹配。是天生的一对儿;又表明了两人相配之美满;又表明了自己的心愿与(yuan yu)忧虑。委婉含蓄,耐人寻味,在众多的咏物诗中实属上乘之作。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。

创作背景

  公元609年,隋炀帝率大军从京都大兴城(今西安)出发到甘肃陇西,西上青海横穿祁连山,经大斗拔谷(今扁都口)北上,到达河西走廊的张掖郡。

  

汪璀( 金朝 )

收录诗词 (5223)
简 介

汪璀 字催弟,浙江乌程人。诸生徐以坤室。

忆东山二首 / 公羊金利

汴州忽复承平事,正月看灯户不扃。"
"子侯一日病,滕公千载归。门庭怆已变,风物澹无辉。
命者道之本,死者天之平。安问远与近,何言殇与彭。
"玉缕青葳蕤,结为芳树姿。忽惊明月钩,钩出珊瑚枝。
"定谥芳声远,移封大国新。巽宫尊长女,台室属良人。
"茅山近别剡溪逢,玉节青旄十二重。
引素吞银汉,凝清洗绿烟。皋禽警露下,邻杵思风前。
动触樊笼倦,闲消肉食难。主人憎恶鸟,试待一唿看。"


竞渡歌 / 寻丙

"奉子一杯酒,为子照颜色。但愿腮上红,莫管颏下白。
花意已含蓄,鸟言尚沉吟。期君当此时,与我恣追寻。
调歌送风转,杯池白鱼小。水宴截香腴,菱科映青罩。
诸男皆秀朗,几能守家规。文字锐气在,辉辉见旌麾。
东风叶时,匪凿匪穮。莫蛰在泉,莫枯在条。
雨馀人吏散,燕语帘栊静。懿此含晓芳,翛然忘簿领。
动作诡怪殊。或透藻而出,或破浪而趋。或掉尾孑孑,
"使者立取书,叠纸生百忧。使君若不信,他时看白头。


天净沙·夏 / 第五玉银

以告庙社。周示城市,咸使观睹。解脱挛索,夹以砧斧。
强起吐巧词,委曲多新裁。为尔作非夫,忍耻轰暍雷。
兹游苦不数,再到遂经旬。萍盖污池净,藤笼老树新。
李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量!伊我生其后,举颈遥相望。夜梦多见之,昼思反微茫。徒观斧凿痕,不瞩治水航。想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,干坤摆雷硠。唯此两夫子,家居率荒凉。帝欲长吟哦,故遣起且僵。翦翎送笼中,使看百鸟翔。平生千万篇,金薤垂琳琅。仙官敕六丁,雷电下取将。流落人间者,太山一毫芒。我愿生两翅,捕逐出八荒。精诚忽交通,百怪入我肠。刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆。腾身跨汗漫,不着织女襄。顾语地上友,经营无太忙。乞君飞霞佩,与我高颉颃。
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙,时闻天子车辚辚。
木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。
"大弦嘈囋小弦清,喷雪含风意思生。
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去,老蚌胚还应月生。


豫让论 / 万俟超

淹滞乐闲旷,勤苦劝慵惰。为余扫尘阶,命乐醉众座。
暮暗来客去,群嚣各收声。悠悠偃宵寂,亹亹抱秋明。
冥鸿何所慕,辽鹤乍飞回。洗竹通新径,携琴上旧台。
高情无遗照,朗抱开晓月。有土不埋冤,有仇皆为雪。
衣裓贮文章,自言学雕虫。抢榆念陵厉,覆篑图穹崇。
不是城头树,那栖来去鸦。"
况此秋堂夕,幽怀旷无朋。萧条帘外雨,倏闪案前灯。
"蓬转星霜改,兰陔色养违。穷泉百死别,绝域再生归。


过江 / 斟谷枫

"浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉,
"长安秋声干,木叶相号悲。瘦僧卧冰凌,嘲咏含金痍。
"闻君得折剑,一片雄心起。讵意铁蛟龙,潜在延津水。
算日未成年,英姿已褎然。王家千里后,荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩,清明月渐圆。将何一枝桂,容易赏名贤。
在朝四十年,天下诵其功。相我明天子,政成如太宗。
三百六十州,克情惟柳州。柳州蛮天末,鄙夫嵩之幽。
百尺明镜流,千曲寒星飞。为君洗故物,有色如新衣。
愧我掉头还奋髯。能令商于多病客,亦觉自适非沉潜。"


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 夏侯茂庭

晨登洛阳坂,目极天茫茫。群物归大化,六龙颓西荒。
微灯照空床,夜半偏入耳。愁忧无端来,感叹成坐起。
晴沙鸣乳燕,芳树醉游人。向晚青山下,谁家祭水神。"
欲使十千岁,帝道如飞神。华实自苍老,流采长倾湓。
期当作说霖,天下同滂沱。"
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧,日浴鲸波万顷金。
夜作诏书朝拜官,超资越序曾无难。公然白日受贿赂,
"市井不容义,义归山谷中。夫君宅松桂,招我栖蒙笼。


论诗三十首·其九 / 寸南翠

公在中流,右诗左书。无我斁遗,此邦是庥。"
更说扁舟动乡思,青菰已熟奈秋风。"
"天骄远塞行,出鞘宝刀鸣。定是酬恩日,今朝觉命轻。
"入云遥便哭,山友隔今生。绕墓招魂魄,镌岩记姓名。
君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,
澹荡侵冰谷,悠扬转蕙丛。拂尘回广路,泛籁过遥空。
辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,
渎鬼濛鸿,岳祗嶪峨。饫沃膻芗,产祥降嘏。凤凰应奏,


捉船行 / 勾梦菡

骑吏尘未息,铭旌风已翻。平生红粉爱,惟解哭黄昏。"
"寻常纵恣倚青春,不契心期便不亲。
篙舟入其家,暝闻屋中唏。问知岁常然,哀此为生微。
缘云竹竦竦,失路麻冥冥。淫潦忽翻野,平芜眇开溟。
"韶州南去接宣溪,云水苍茫日向西。
待君公事有闲日,此地春风应过时。"
静看迟日上,闲爱野云平。风慢游丝转,天开远水明。
"五度溪头踯躅红,嵩阳寺里讲时钟。


小园赋 / 翁红伟

垒石盘空远,层层势不危。不知行几匝,得到上头时。
旁无壮士遣属和,远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作,
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定,释氏销磨尽有因。
往者不可悔,孤魂抱深冤。来者犹可诫,余言岂空文。
"自小信成疏懒性,人间事事总无功。别从仙客求方法,
钟陵霭千里,带郭西江水。朱槛照河宫,旗亭绿云里。
"雕弓封旧国,黑弰继前功。十年镇南雍,九命作司空。
"晚到金光门外寺,寺中新竹隔帘多。


留侯论 / 令狐子

翘足沙头不得时,傍人不知谓闲立。"
瑞呈霄汉外,兴入笑言间。知是平阳会,人人带酒还。"
"麾盖从仙府,笙歌入旧山。水流丹灶缺,云起草堂关。
"翩翩出上京,几日到边城。渐觉风沙起,还将弓箭行。
爱眼固应一。安得常娥氏,来习扁鹊术。手操舂喉戈,
何处深春好,春深富室家。唯多贮金帛,不拟负莺花。
吾闻躬耕南亩舜之圣,为民吞蝗唐之德。
"步逸辞群迹,机真结远心。敦诗扬大雅,映古酌高音。