译文
锅里煮着(zhuo)豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
巫峡猿猴悲啼令人(ren)伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
三山云雾中隐现如落青天外,江水被(bei)白鹭洲分成两条河流。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀(ai)鸣声声急。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示(shi)呢?
注释
⑾町疃(tuǎn):兽迹。
(58)灭名:使名声泯灭。这里“灭名”与“虚死”对应,是取身无谓而死、名也随之俱灭之意。
[104]效爱:致爱慕之意。
⑺丹丘:指神仙居处,昼夜长明。
(19)待命:等待回音
耄(mào)孺:老人和小孩。栗栗然:恐惧的样子。
(7)焉:于此,在此。