译文
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着(zhuo)要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
吃过(guo)别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到(dao)艰辛。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没(mei)有受寒挨冻的人。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
明早我将挂起船帆离开牛渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。
您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做(zuo)不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把(ba)这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
你(ni)乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
注释
大都不过参(sān)国之一:大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一,参,同“三”。
(32)冀王道之一平:希望国家统一安定。冀,希望。
25.雷渊:神话中的深渊。
(6)不称王:放弃王号,即内服于唐朝。
⑧父子见陵辱:匈奴的习俗是父亲死后儿子以后母为妻。所以这里说父子都来凌辱自己。
(42)元舅:长舅。
(9)亹(wěi)亹:勤勉不倦貌。