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采桑子·春深雨过西湖好

五代 / 张九键

常记京关怨摇落,如今目断满林霜。"
为耽寂乐亲禅侣,莫怪闲行费马蹄。"
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳,诗缘得后意长新。
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满,却作闲官不闲散。
掇火身潜起,焚香口旋吟。非论坐中社,余亦旧知音。"
"夏天多忆此,早晚得秋分。旧月来还见,新蝉坐忽闻。
乱藤遮石壁,绝涧护云林。若要深藏处,无如此处深。"
"幽栖一亩宫,清峭似山峰。邻里不通径,俸钱唯买松。
荒田一片石,文字满青苔。不是逢闲客,何人肯读来。
"始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤,


采桑子·春深雨过西湖好拼音解释:

chang ji jing guan yuan yao luo .ru jin mu duan man lin shuang ..
wei dan ji le qin chan lv .mo guai xian xing fei ma ti ..
zhao yan wu shi bu ji xun .ma zi ci lai qi jue wen .shi yuan de hou yi chang xin .
bi feng xie jian lu si fei .ru jin bai fa xing xing man .que zuo xian guan bu xian san .
duo huo shen qian qi .fen xiang kou xuan yin .fei lun zuo zhong she .yu yi jiu zhi yin ..
.xia tian duo yi ci .zao wan de qiu fen .jiu yue lai huan jian .xin chan zuo hu wen .
luan teng zhe shi bi .jue jian hu yun lin .ruo yao shen cang chu .wu ru ci chu shen ..
.you qi yi mu gong .qing qiao si shan feng .lin li bu tong jing .feng qian wei mai song .
huang tian yi pian shi .wen zi man qing tai .bu shi feng xian ke .he ren ken du lai .
.shi huang dong you chu zhou ding .liu xiang zong guan jie yin jing .xiao ping tian xia shi xin qin .

译文及注释

译文
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
魂魄归来吧!
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也(ye)难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
江面上倒映着点点渔灯,我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景,仍然历历在目,记忆犹新。
闷(men)声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢(man)慢平息下来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
富家的子弟(di)不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨(wan)细绮(qi)相继赐来快速如飞。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。

注释
10.如此:像这样,指上文所说的“性嗜酒,家贫不能常得。”
5. 首:头。
⑶江岭:江南岭外之地。岭,这里指大庾岭。唐代时期的罪人常被流放到岭外。流人:被流放的人,这里指袁拾遗。
东园:泛指园圃。径:小路。
(10)海:指渤海和黄海。河:黄河。穆陵:地名,即今山东的穆陵关。无棣:地名,齐国的北境, 在今山东无棣县附近。
4.从流飘荡:乘船随着江流漂荡。从,顺,随。

赏析

  最后四句总括全诗。“楼船若鲸飞,波荡落星湾。”遥应“吴兵照海雪”句,写出了唐军的威武雄壮,同时又笼括第三层六句,唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志,浩浩荡荡直奔落星湾(今鄱阳湖西北),再入长江而去。“此曲不可奏,三军发成斑。”诗人一转慷慨豪壮的格调,全诗在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还”句,笼括第二层八句。诗人又回到了现实中伤心别离的场面。《《豫章行》李白 古诗》古曲专写别离之苦,此时不可再奏这样的曲子了,不然士兵们定会更加触动思乡之情,在悲苦欲绝中鬓发皆白。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  春末夏初,梅雨季节,江南的天气似阴还晴,变幻不定,那些机灵活泼的小鸭,成群结队,争先恐后地跳下水塘,不管水深水浅,自由自在游乐(you le)。池塘清波粼粼之上,游动着一个个淘气调皮的小精灵,池塘似阴似晴的上空回荡着嘎嘎欢叫的声音,好一派欢快、热闹的景象。诗人被张园的风光陶醉了。
  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学(wen xue)上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  “由不慎小节,庸夫笑我度” 二句:小节,琐碎的亊情。庸夫,平庸的人。度,器量,胸怀。此谓由于不拘小节,庸夫讥笑我的器度胸襟。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词(ci),传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  第二、三章虽是重叠,与第一章相比,不仅转换了时空,拓宽了内容,情感也有发展。登高才能望远,诗人“陟彼南山”,为的是赡望“君子”。然而从山颠望去,所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗,诗人无聊之极,随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交,换句话说,诗人“未见君子”不觉又多了一年,其相思之情自然也是与时俱增,“惙惙”表明心情凝重,几至气促;“伤悲”更是悲痛无语,无以复加。与此相应的,则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切,她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在,几乎全系于此:“我心则说(悦)”、“我心则夷”,多么大胆而率真的感情,感人至深。
  《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗,在端午节这个特别的日子,送别友人,或是还乡,或是感慨于时光的流逝,总是别样的日子别样的情啊。
  接下(jie xia)去的三句,从不同角度,不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人,眉如柳叶,面如桃花,腕有金钏摇响,脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫,配有艳丽华美的腰巾,舞姿轻盈,步态妩媚,真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像,全无汉家风仪。
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨,朴实简练,继承汉乐府缘事而发的优秀传统,未及一语表达诗人的观点,也没有评论的陈述和激动的抒情,只有白描式的叙述,但讽谏的意旨已达,痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远,在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义,以平凡真实的生活显示深刻的主题思想,从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓,但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格,因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩,是新乐府运动中的一株奇葩。
  王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处,坐看云起时」,「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
  诗的题材很平常,内容也极单纯:三月三日这一天,乘船去寻访一位家住溪边的朋友李某(“九”是友人的排行)。头一句写这次行程的出发点——杨林东渡头的景物。顾名思义,可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇,柳林经过春雨的洗涤,益发显得青翠满眼,生意盎然。这清新明丽的景色,为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛;雨后必然水涨,也为下句“荡轻舟”准备了条件。  第二句写舟行溪中的愉快感(kuai gan)受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人,这个日子本身,以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”,读者即可以从这里引发出丰富的联想,在脑海中描绘出一幅“天朗气清,惠风和畅”,“茂林修竹,清流激湍”的清丽画图,和“群贤毕至,少长咸集”、“游目骋怀,极视听之娱”的欢乐场面。  三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。三月初头,正是桃花盛开的季节,让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上,作者在这里正是暗用桃花源的典故,把李九庄比作现实的桃源仙境,不过用得非常自然巧妙,令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说:“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收,得摇曳不尽之致;常诗以直叙作结,见兴会淋漓之情。机杼虽同,而意趣自异。  以上所说的,是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字,却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句,实际上并非到达后即目所见,而是舟行途中对目的地的遥想,是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄,只是听朋友说过:从杨林渡头出发,有一条清溪直通他家门前,不须费力寻找,只要看到一片繁花似锦的桃林,就是他家的标志了。这,正是“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说,这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想,使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味,变得更耐人涵咏咀嚼了。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作(liao zuo)者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

张九键( 五代 )

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简 介

张九键 湖南湘潭人,字石园。张九钺弟。干隆六年举人,历任麻阳、泸溪教谕,擢直隶隆平知县。工诗。有《漱石园诗集》。卒年四十四。

答柳恽 / 吴绍诗

龙喷疑通海,鲸吞想漏川。磬疏闻启梵,钟息见安禅。
向日助成阴,当风藉持危。谁言柔可屈,坐见蟠蛟螭。"
从此别离长酩酊,洛阳狂狷任椎埋。"
"一宿五峰杯度寺,虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月,
登峦未觉疾,泛水便忘忧。最惜残筋力,扪萝遍一丘。"
"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"
七八年来不早朝。浊水清尘难会合,高鹏低鷃各逍遥。


别韦参军 / 姚俊

诗情分绣段,剑彩拂霜毫。此举关风化,谁云别恨劳。"
"尘事久相弃,沈浮皆不知。牛羊归古巷,燕雀绕疏篱。
"老大成名仍足病,纵听丝竹也无欢。
赌棋招敌手,沽酒自扶头。何似华筵上,推辞候到筹。"
"可爱汉文年,鸿恩荡海壖。木鸡方备德,金马正求贤。
地甃如拳石,溪横似叶舟。(骆浚春日,见《语林》)
芳新生石际,幽嫩在山阴。色是春光染,香惊日气侵。
"山中尽日无人到,竹外交加百鸟鸣。


周颂·昊天有成命 / 吴敬

莫惊池里寻常满,一井清泉是上源。"
"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。
"一派远光澄碧月,万株耸翠猎金飙。
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫,天吴不敢相惊动。
无那子规知向蜀,一声声似怨春风。"
"紫霄不可涉,灵峰信穹崇。下有琼树枝,上有翠发翁。
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光静,中元夜景清。
"独立阳台望广州,更添羁客异乡愁。


临江仙·庭院深深深几许 / 惟俨

月和伊水入池台。林园亦要闻闲置,筋力应须及健回。
为见近来天气好,几篇诗兴入秋成。"
"草履蒲团山意存,坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气,
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。
生前由直道,殁后振芳尘。雨露新恩日,芝兰旧里春。
宝位方苦竞,玉斗何情爱。犹看虹气凝,讵惜冰姿碎。
张道士输白道士,一杯沆瀣便逍遥。"
荷蓑不是人间事,归去沧江有钓舟。"


早春野望 / 魏国雄

"昔时丈人鬓发白,千年松下锄茯苓。
"江岭昔飘蓬,人间值俊雄。关西今孔子,城北旧徐公。
一世一万朝,朝朝醉中去。"
自有此来当汴口,武牢何用锁风烟。"
外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。
"水生风熟布帆新,只见公程不见春。
"汴水从今不复浑,秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少,
苏武节旌尽,李陵音信稀。花当陇上发,人向陇头归。


游洞庭湖五首·其二 / 张鸣韶

遗却白鸡唿喌喌。(见《野客丛谈》)。
灵芝破观深松院,还有斋时未起人。"
"江上西风一棹归,故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸,
剑棱丛石险,箭激乱流回。莫说雁不到,长江鱼尽来。"
"但取诗名远,宁论下第频。惜为今日别,共受几年贫。
江汉饶春色,荆蛮足梦思。唯怜吐凤句,相示凿龙期。"
"临平水竭蒹葭死,里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴,
后来无枉路,先达擅前名。一示遵途意,微衷益自精。"


蝴蝶飞 / 沈自徵

赋咏成诗不住书。借问商山贤四皓,不知此后更何如。"
"名花八叶嫩黄金,色照书窗透竹林。
"荒塞峰烟百道驰,雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾,
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节,任落东风伴春雪。"
不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里,料入中条访洞天。
独有贤人崇孝义,伤心共咏蓼莪诗。"
且攀隋宫柳,莫忆江南春。师有怀乡志,未为无事人。


鹧鸪 / 王需

暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去,先喜琼琚入袖来。
养活枯残废退身。"
静逢山鸟下,幽称野僧过。几许新开菊,闲从落叶和。
"杖屦相随任处便,不唯空寄上方眠。
"天门喜气晓氛氲,圣主临轩召冠军。
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客,尧放巢由作外臣。
"风雨萧条秋少客,门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却,
晏驾辞双阙,灵仪出九衢。上云归碧落,下席葬苍梧。


陇头吟 / 陶正中

修文返正风,刊字齐古经。惭将衰末分,高栖喧世名。"
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归,泣尽李陵衣上血。"
烦虑渐消虚白长,一年心胜一年心。"
"少年离本国,今去已成翁。客梦孤舟里,乡山积水东。
唯有县前苏小小,无人送与纸钱来。"
行行驱马万里远,渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷,
"湖外谁相识,思归日日频。遍寻新住客,少见故乡人。


关山月 / 张若采

可惜班皮空满地,无人解取作头冠。"
莫觅旧来终日醉,世间杯酒属闲人。"
忝逐三千客,曾依数仞墙。滞顽堪白屋,攀附亦同行。
"劝尔莫移禽鸟性,翠毛红觜任天真。
何似沙哥领崔嫂,碧油幢引向东川。
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。
密林行不尽,芳草坐难移。石翠疑无质,莺歌似有词。
"终日斋心祷玉宸,魂销目断未逢真。